筆勢論
[東晉]王羲之
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[東晉]王羲之
《筆勢論》爲王羲之所傳書法理論著作，雖然其真僞仍有爭議，但長期以來被視爲書法藝術中“筆法勢態”探究的重要文獻。 書中以“勢”爲核心，闡釋書寫時筆與勢、筆法與氣息、結構與動勢之間的關係。作者在序文中寫道：“凡斯字勢，猶有十二章，章有指歸……”由此可見其體系較爲完備。 文稿中提及諸多技法細節，如藏鋒、側筆、翻筆、結筆、押筆等，並提出“度物象而取其真”“懸針垂露之蹤、揚波騰氣之勢”等語，強調書寫應超越形跡、顯露動勢。 對於書法習者來說，《筆勢論》不僅是技法入門的指南，更是一部指向“心、筆、勢三者合一”的藝術宣言。通過研讀可領悟筆中蘊含的氣韻與節奏，從而在墨海中探尋書法之“神”。
道，自然也，萬物也，萬而一，一而萬， 萬物一也，和諧之變，氣機相連，有也，無也，無也，有也， 呼吸也，生命也，美也，萬物也，自然也，道也 道法自然
有難度。理解字面意思，實操不得要領。
全書以“勢”爲核心，深入闡釋了書寫時筆與勢、筆法與氣息、結構與動勢之間的關係。
《辯偽帖》。羲之白：吾雖性篤情深，然心志疏簡，不欲爲此聱牙詰屈教條篇幅也。衛師點化，陣雲枯藤，心意神髓，流諸毫鋒，而成氣象，故筆勢取法天地萬物一形一動，未有不宜。況先民造字，象形繪義，勒石鐫金，其美大焉！吾觀此論，氾濫猥瑣，竟似後宋雕蟲書匠，去我魏晉風度甚遠矣。羲之琅琊北人也，世傳碑學，中道南渡，遂兼帖法。此論侷促，未明書學源流故耳。乃笑摸作者狗頭，後世小子冒我名者，當自勉勵也。羲之頓首頓首。
文本脫漏缺字，句讀錯亂，簡體、繁體、俗字混用。