唐詩三百年

忘記是從哪兒看到這本書的推薦，就順手放到書架上，前段時間有幸讀了這本書，這是微信讀書我讀完的第134本書，歷時64小時18分鐘，可能時長有點長，我看書一般很慢，有時一句話要讀兩遍，才能體悟其中的意思。其實這本書讀下來，給自己印象深刻的東西不是太多，與其說這是一本品鑑唐詩的書，倒不如說這是一本藉助唐詩來窺探唐朝的史書。沒有枯燥的文字解析，而是從歷史角度走進唐詩，去讀取那些詩人和唐朝的興衰起落，更讓人明白作者的寫作背景，更容易理解罷了。本人有看完一本書，就寫幾句書評的習慣，不想打破這個習慣，就根據自己的讀書筆記寫點東西，也算對作者辛勤工作的回饋吧，何況開卷有益呢。 一、從書中偶生的兩點感悟 1、努力什麼時候都不晚。這是從閱讀“高適的政治傳奇”這一章中的最大感悟。高適留給我們最著名的一首詩應該是“千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”這首詩是天寶六載（747），吏部尚書房琯的門客、長安著名琴師董大（董庭蘭）被迫離開長安。高適在睢陽送別友人董大時所寫。其實，當時高適是寫了兩首，全名叫《別董大二首》，前面是第一首，第二首是“六翮飄颻私自憐，一離京洛十餘年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。”這無疑是整個唐朝最狂、最勵志的一首送別詩。儘管高適自己也困頓窘迫，但他仍然激勵友人“丈夫貧賤應未足”；儘管他自己也已44歲，年近半百卻沒有任何產業，但他始終壯心不已。機會，將留給像他一般自強不息的人。高適（704—765）是在45歲時，參加制舉考試中舉，僅獲得了一個官階爲從九品下的陳留郡（汴州）封丘縣尉職務（相當於縣公安局局長職務）。很多人在年近半百時，早已頹廢喪失希望，但高適沒有放棄，而是緊緊地抓住生命的這第一束光，從此奮起，從一名高歌悲語的邊塞詩人和不爲人知的低級小吏，在此後幾年間建功立業，迅速崛起成爲唐王朝的封疆大吏，成爲唐代詩人中絕無僅有的政治傳奇。天寶十五載（756）六月，安史之亂中，潼關失守，唐玄宗倉皇西逃，各位將帥和士兵紛紛四散逃命，在長安的詩人們也慌不擇路。在這個王朝與個人人生的分水嶺上，從潼關前線撤下來的高適，極具謀略和政治眼光，堅持追趕上了西逃的唐玄宗，並向唐玄宗陳述了潼關戰敗的原因。對於這位在亂世中仍然堅持職守、前來陳述軍情的詩人，唐玄宗很是感動，於是將53歲的高適提拔爲侍御史。這是安史之亂的第二年，也是詩人命運劇變的一年。“負氣敢言，權近側目”的高適盡忠職守，傾心歸順唐肅宗，並踊躍分析江東形勢，斷言永王李璘必敗。被唐肅宗火速任命爲淮南節度使、揚州大都督府長史。廣德元年（763）二月，已經60歲的高適因爲接連立下戰功，被晉升爲劍南西川節度使，他也因此成爲大唐詩人中唯一一位成爲封疆大吏的著名詩人。從高適的經歷來看，經歷從來不是問題，年齡也不是障礙，堅守自己的初心，發揮自己的優勢，不斷修煉提升自己，讓自己越來越好，保持“用之則行，舍之則藏”的好心態，機會來的時候，你有能力把握纔是正道，話說回來，即使沒有機會，豐富自己，讓自己生活得更通透、更愜意，不也是一種人生目標嗎？ 2、想做成事還得靠自己人。這樣的啓示是從《驚天刺殺案》這一節得到的。裴度作爲唐憲宗時期的宰相曾一度成功幫助皇帝完成了削藩工作，就在一年前（814），還是武元衡任宰相的時候，唐憲宗力主出兵征討割據叛亂的淮西節度使吳元濟，滿朝文武應之者寥寥，只有武元衡和裴度等極少數人始終支持唐憲宗，並出謀劃策、籌備軍務。藩鎮勢力爲了自己的利益，拉攏腐蝕朝廷官員，對武元衡和裴度拉攏不成，竟然對二位宰相實施行刺暗殺，武元衡當場殞命，裴度僥倖逃脫，憲宗暴怒，並下令全城戒嚴緝拿元兇。但刺客卻膽大妄爲，反而散發字條，威脅查案人員稱：“毋急捕我，我先殺汝！”，爲了個人利益，文武百官沉默，查案人員紛紛敷衍拖延、以觀後變。唐憲宗貴雖爲皇帝至尊，面對下面的人陽奉陰違，他也無能爲力，這是讀到此處的一個深深地感觸，不管做什麼事，不管你有多大的權力，不管你處於何種地位，不管你有什麼好想法，想要落實落地還必須用幾個自己人，政令才能得到貫徹執行，否則只能流於表面和形式，自己只能生氣，無濟於事，這是從反面角度的感悟。從正面的角度講，是從裴度攻破吳元濟的戰鬥中得到的啓示。元和十二年（817），大難不死的裴度向唐憲宗請求親自前往削藩前線督戰。臨行前，裴度對唐憲宗說：“臣若順利破賊，必有面聖之日，如果不能成功，定無歸闕之期。”在裴度的統領下，唐朝名將、忠武節度使李光顏有感於裴度的知遇之恩，在北面對淮西吳元濟的軍隊發起猛烈進攻，迫使吳元濟將主力調往北線應戰，導致南線防守空虛。名將李愬親率9000精兵，連夜冒雪挺進淮西南線老巢蔡州（今河南汝南），一舉擒獲吳元濟，終結了淮西30多年的割據叛亂。試想如果沒有李光顏和李愬兩位將軍的拼死戰鬥，就是裴度再有決心，再指揮有方，也取得不了淮西削藩的勝利。正如老話所講，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，想幹成一件事，真是還需要幾個志同道合的人，心往一處想，勁往一起使，否則事難成矣。 二、書中讓人心動的美句 1．以佛修心、以道養生、以儒治世 2．功成理定何神速，速在推心置人腹……不獨善戰善乘時，以心感人人心歸。 3．天子者，有道則人推而爲主，無道則人棄而不用，誠可畏也 4．被褐有懷玉，佩印從負薪 5．是所有人的朋友，對誰也不是朋友。 6．醉月頻中聖，迷花不事君 7．災難並不是死了2萬人這樣一件事，而是死了一個人這件事，發生了2萬次。 8．時代的一粒灰，落在個人頭上，就是一座山 9．君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭 10．見苦方知樂，經忙始愛閒。 11．井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。（“井底點燈深燭伊”表面寫井底點燈，實借“燭”諧音“囑”，女子深夜深情叮囑遠行情郎，盼他莫忘歸期，字裏行間滿是不捨與牽掛。“共郎長行莫圍棋”表面說陪郎君玩長行棋別下圍棋，實則借“長行”諧音“遠行”、借“圍棋”諧音“違期”，叮囑情郎遠行務必按時歸來，字裏行間滿是女子的深情與不捨。） 12．山遠疑無樹，潮平似不流。 13．將軍孤墳無人問，戲子家事天下知。 14．精進以持戒爲第一。疾病以減食爲湯藥。煩惱以忍辱爲菩提。是非以不辯爲解脫。 15．執事以盡心爲有功。

李白、杜甫、白居易、李商隱……一個個如雷貫耳的詩人名字，一句句膾炙人口的詩歌名句，背後是一段段跌宕起伏的人生故事。 我們都喜歡聽故事。這本書，講的就是唐代著名詩人的故事。 王勃在人命關天時倉皇失措、李白在永王李璘兵敗後心有不甘、高適在污濁官場裏步步高昇，杜甫在孤苦無助時仍心繫民瘼、白居易在心灰意冷後超脫淡然、李商隱在牛李黨爭中裏外不是人……這些我們熟知的詩人，被時代的滔滔洪流裹挾，留下屬於自己的歷史印記，也帶給今人無限的感慨。 讀完故事，再讀唐詩，味道就不一樣了。 書中引用不少唐詩。遺憾的是，沒有詳細解釋。也許作者認爲，讀者已經很熟悉了？但實際上，很多詩歌我是第一次讀到，也不能很好理解。要是作者能簡單解讀一下就好了——畢竟這本書的名字叫《唐詩三百年》——這是我時不時就產生的感覺。 讀這樣的書，紙質版還是比電子版體驗好一些。一來紙書厚重，二來紙書排版精美。 從圖書館借來紙書，放在案頭，有時間就翻幾頁，就這麼着讀完了2026年的第一本書。 下一本書，是正在讀的《盛唐的背影》，專講安史之亂的。

李杜文章光輝在，百年多病獨登臺 唐詩三百年，以詩爲史，以詩史串起有唐一代的人口、政治、社會、生態、氣象演變，三百年間諸多詩家的個人情趣、偏好、主張和慌張次第剝開，一把心酸一把淚，滿紙人生俱荒唐。

寫唐詩和唐史的書很多，但是這一本仍然是很獨特的，讓人耳目一新，深有同感，值得一讀。 尤其是關於李白的評價，客觀，理性，全面，非常認同。寫到安史之亂感覺是驚心動魄。還寫了大運河，長江，正好我也在關注，正是我需要了解也認同作者的觀點，非常喜歡這本書。

回顧唐詩與唐朝相隨始終的近300年曆史，可以說，唐詩之中，蘊藏着唐人與唐朝興衰起落的文化密碼，透過這些唐詩中的關鍵詞，我們也能更好地讀懂唐詩、讀懂唐史。所謂詩史互證，文學，永遠根系於歷史的時空土壤之中，互爲因緣，不可分離——否則，我們就會陷入從文學看文學的坐井觀天之中，永遠無法以宏觀視角來俯視唐詩，從而剖析其來龍去脈、透視其古往今來。

與其說這是一本品鑑唐詩的書，倒不如說這是一本藉助唐詩來窺探唐朝的史書。沒有枯燥的文字解析，而是從歷史角度走進唐詩，去讀取那些詩人和唐朝的興衰起落。 接連讀了艾公子，這個創作團隊的三本書，《激盪三百年》，是寫兩晉南北朝，是中華歷史上動盪撕裂的三百年，是血雨腥風的三百年，也是英雄迭出的三百年。看書過程中彷彿總有一首歌一直迴響：黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，眼前飛揚着一個個，鮮活的面容… 還有《文治帝國》，寫一個養士三百年的宋朝，一個經濟文化高度發達的宋朝，文治是宋朝的一把雙刃劍。可是聯想之前的五代十國亂世，兵強馬壯者即爲天子，文教敗壞，沒有規則和道德，生靈塗炭，就能理解爲何宋朝重文抑武。

本書介紹了詩人所處的時代背景，時代對詩人個人命運的影響，在敘述詩人人生大事過程中穿插引用詩作，使讀者更能深切的瞭解詩歌誕生的歷史情境，產生共鳴，正如本書序中所寫： “詩以紀史，史以入詩。《全唐詩》保存的4.8萬多首唐詩中，滲透着大量的唐代歷史信息，涉及詩人命運、政治生活、經濟發展、歷史地理、戰爭、宗教、民族關係、社會變遷、環境保護等衆多領域。” 本書艾公子是三位執筆者，閱讀時感覺大量內容重複就可以理解了，但不影響閱讀體驗，權當加深記憶了。 開卷有益，是本好書。

八千里山河如畫更如血，三百年唐詩似淚還似歌。 人書寫了歷史，歷史也塑造了人。人與歷史，本就密不可分。 而我們的歷史，我們的人物，我們的詩句，還有這本將歷史、人物、詩句融爲一體來講述的書，都可圈可點、可詠可嘆！

從《宋詞三百年》找過來的。太棒了！等看完宋詞過來接着追。宋詞三百年中，作者把每個人都寫得非常鮮活，被作者的文字深深打動

以歷史帶出詩人，以詩人帶出詩作，以詩作詮釋歷史。