
佚名
本書是流傳甚廣的民間祕術典籍,系統彙集辰州地區的符咒祕術與應用要訣。內容涵蓋祈福禳災、驅邪避煞、治病療傷、護身開運等多個領域,詳細記載符咒的繪製規範、唸誦口訣、使用禁忌及配套儀式。書中內容根植於民間信仰與傳統術數文化,雖帶有神祕色彩,卻真實反映了古人應對生活困境的智慧與訴求。作爲民間符咒文化的集大成之作,它爲研究中國民俗文化、術數傳統提供了珍貴一手資料,適合對民間祕術與傳統文化感興趣的讀者參考。
📚2026年品讀第1本書🗝 ✍作者:上海中西書局 ⏰讀書時長:55分鐘 攜母遍收千峯秀🏞️ 🌠遇仙偶得一字真 🛶餘攜母作江南遊,自九華始,泛千島,溯富春,泊蘆茨,訪黃公望故廬,輾轉抵姑蘇。將抵蘇州前夕,夢入茅山,雲氣蓊鬱,若有所待。翌夕復夢,一道者立蒼茫中,袖拂松濤,語我曰:“子不見身側有人乎?彼界此界,本無分別。”醒而異之,遂改道茅山。 🌫️是夜宿山麓,復見深洞幽杳,直通地肺,鍾乳垂珠,泠然有泉響。次日陟磴道,過九霄萬福宮,果然逢羽士於松影下,青袍竹杖,目若澄潭。交談不過三五語,忽曰:“吾欲贈子一字。”索掌心,以指代筆,畫符如蜿蜒。其字非篆非隸,隱入紋路,恍若山骨。 ☯️餘觀茅山形勝,左江右湖,上清宗壇所在。昔葛洪煉丹句漏,陶弘景隱此著書,皆取山水之靈氣養真。然今人趨之若鶩,香火沸天,反損林壑清虛。予生平好獨行,每至幽絕處,便覺羣峯皆爲我設,萬籟皆爲我生。若人聲嘈雜,則山靈遁矣,泉石失語,唯餘俗埃撲面耳。 🎏歸途舟過富春,見嚴陵釣臺兀立煙水,恍悟子陵垂綸非爲魚,乃釣此一江雲影。黃公望畫《富春山居》,皴擦點染,盡是山魂水魄。而餘掌心一字,至今未識——或爲“遊”歟?“隱”歟?抑或“道”之半偈? 📜然歸後偶閱道典,方知茅山符籙,向有祕傳。昔陶弘景撰《登真隱訣》,言符者非徒畫也,乃天地神契,一筆一畫皆有玄機。然符籙之道,重師承,必口口相傳,衣鉢相授,非其人不傳,非其時不予。魏華存受《上清經》於神真,楊羲得符籙於降乩,皆以心印心,以道證道。無師承而妄畫符者,猶無舟而渡江,終不得其門而入。 🧧那日道者贈我以字,畫於掌心而不傳其名,或謂此即符籙真意——有緣者得之,無緣者視而不見;有師承者解之,無師承者終成謎題。我於道門,不過一過客耳,雖蒙仙人指路,卻無衣鉢相承,此一字於我,終是山間白雲,可悅而不可執,可遇而不可求。 🌙惟見新月如鉤,懸於松梢,若仙人指路。而那掌心餘溫,早已散去,化作滿山松風,一江煙月。
我感覺:練金剛功長壽功與畫符是一個原理。都是以虔誠爲前提,用動作或者書寫爲基本,鏈接上高維能量,用以解決問題。或健康身體,或驅邪,或鎮壓…… 證據我沒有,個人感受而已。 暫時能用到的地方,就是它以畫符做了個類比,讓我知道了爲什麼練金剛功長壽功能健康身體。同時,虔誠在這個過程中很重要,是前提。練功動作的到位與符畫的到位是高維能否接收到我發出的信號的關鍵。也是我能獲取到多少高維能量的關鍵。簡而言之,認識到這層,那麼以後練功要虔誠、動作要到位。 至於賦予符咒語這件事,對照老道長練功視頻,金剛功長壽功不需要咒語,直接開練。
最近在看一篇道士主角的網文,不久前主頁推薦了這本,文章很短,裏面介紹了很多道教符咒相關的知識,挺有趣的。但是後面介紹符咒具體的寫法只有文字,沒有圖片真的好遺憾!不知道有沒有更詳細的資料,等以後有時間做一下延伸閱讀。
看是非常有意思的,用是一點不會的。
有幸學過一點 畫過一些 的確是很有意思的語言體系 按照章法來的確有不一樣的心流感知 書本又深化了一些知識 不過 真正的符咒還是要口傳心授
也是閒得慌纔來看這本書了 神神鬼鬼的非常獵奇哈 感興趣的不妨試試呢,沒準在你手裏就成真了哈哈哈
很有意思的一本書,當開拓眼界啦!對一些神神怪怪的東西,我覺得挺有意思的。 心不定時感覺念念咒、抄抄咒語,甚至按照裏面指示畫畫符,冒充個“假道士”hhh,應該能幫助心靜下來,嗯想想就挺有意思的。 這本書唯一缺點,就是沒有圖片,要是有符籙的圖片就好了。
居然還有治口臭的符咒🤓長長見識
此書需要有一定的基礎才能更好地看懂,我大致瀏覽了一遍,對於後面畫符咒的部分跳過了。
民俗文化?這書裏頭的東西只能說有些奇特