
歷史喵
故宮祕檔揭露清世祖竟是初代cos大神!你以爲雍正只會批奏摺?這位日均工作18小時的社畜皇帝,私下讓畫師把自己P成草原喇嘛、江南漁夫甚至歐洲獵虎人——十四套《行樂圖》暴露了他無處安放的戲精靈魂。他沉迷黑色美學,把硯臺蓮花紋罵作俗氣;給鼻菸壺挑刺“可惜材料”;連香爐少個腳都得打回重做。更在佛學論壇瘋狂輸出,逼得高僧直呼“您來當住持吧!” 當奪嫡硝煙散去,龍椅上的愛新覺羅·胤禛用藝術對抗高壓人生:造辦處存檔曝出萬條毒舌批示,西藏活佛成了他的禪修搭子。看史上最卷皇帝如何用變裝秀解壓,在經卷與琺琅彩間治癒精神內耗。
這是一篇關於雍正的小傳 其實對於對歷史感興趣的我來說,關於雍正的故事還是比較熟悉的, 我最開始還是從那部經典的《雍正王朝》認識的 後來才知道《甄嬛傳》也是他 當然,這都是演義,都是劇,可參考,但不必過度認真 雍正,原名愛新覺羅·胤禛 別稱四爺(排行老四),又稱大橘 🖋這篇文章基本上講的內容比較偏離正史敘事 而算是一本生活上的科普 對此,我從我個人的角度聊聊我的看法: 對於雍正,我比較贊同一個說法是 雍正帝是中國封建帝王的模範 這不是說他多麼多麼“好” 而是作爲一個傳統的封建君主, 從治國、民生、日常(這些都是封建專制方面,不含當代觀念)都是標準的, 甚至可以說不能得滿分,也是90分以上的封建帝王 也可以說,對於專制王朝下的治民,他是合格的 勸課農桑、治河,取得了軍事行動的勝利 對於一個封建帝王應該做的集權,他甚至是超常發揮 設立了軍機處,處置了威脅皇權的兄弟,還有將領(年羹堯) 🖋但是這篇文章部分內容我有點不認同 文章中說雍正帝十三年的帝王生涯 都過得很辛苦,勤勤懇懇 這一點我保留意見 其實我從我瞭解的,以及目前的一些歷史學者的看法 雍正帝的後期是比較走向“享受”的 畢竟國家太平了,老爹的賬基本上還清了,還給兒子攢下不少家業, 是時候應該享受享受了, 範偉曰:我想挑戰一下我的軟肋! 我想起網上一直有一個說法,說唐玄宗要是早死兩年,就是千古名君了 所以,雍正的名聲不會太差,可能跟他剛好在需要死的時候離開這個世界有關 如果再活幾年,可能也會走偏 帝王這玩意,真的不能《向天再借五百年》 因爲這龍椅,腐蝕性太強了 PS:最後補充一點,現在普遍比較認可的說法是 雍正熱衷長生不老,是喫道士煉的丹藥中毒死 後來乾隆登基後把雍正的煉丹爐全砸了,道士也全炒魷魚了 PS2.0:我還收藏過雍正的表情頭像,大家有興趣可以搜搜,老可愛了~
南來北往走西東,看得浮生總是空。 天也空,地也空,人生杳杳在其中。 日也空,月也空,來來往往有何功! 田也空,地也空,換了多少主人翁。 金也空,銀也空,死後何曾在手中。 妻也空,子也空,黃泉路上不相逢。 《大藏經》中空是色,《般若經》中色是空,朝走西來暮走東,人生恰似採花蜂。 採得百花成蜜後,到頭辛苦一場空。 夜深聽得三更鼓,翻身不覺五更鐘。 從頭仔細思量看,便是南柯一夢中。 ——《醒世歌》
皇帝也不容易 作爲精英皇帝,內庭求穩,外朝求治,忙忙碌碌,負責。 作爲忙裏偷閒生活達人,外求文雅,內求境界,藝術審美牛。 作爲佛學居士,外應紅塵,內求佛心,堪破又能投入,有了超越後的再投入。 整體,是個可敬的人。
這段時間正在追劇《太平年》,給我最多的感受就是,生在亂世的皇帝實在堪比牛馬,白天是你應該做的事,晚上還是應該做的事,以前認爲皇帝風光無限,當你真正體會皇帝是世界上最大的牛馬,每天與爛成賊子,大臣,妃子啊,各種明爭暗鬥,根本沒有一個喘息的機會,如果不忠於自己的內心,忠於黎民百姓,那麼他可能隨時會被帶入漩渦之中,無法的自拔,沒有片刻的寧靜,想想我們每個人的人生,誰又不是牛馬呢,關鍵在於要找時間調節自己,讓自己放鬆,讓自己遠離是非,忠於自己的內心何其重要,願世人都能忠於自己。
每個人心中都住着一個不想被身份束縛的自己。即便身居高位,也需要在面具之下留一方喘息之地。他用變裝與藝術消解壓力,用挑剔與幽默對抗孤獨。世人只看到龍椅上的冷峻,卻沒看到他在畫中與自己和解的溫柔。原來,再堅硬的外殼,也藏着一個渴望自由的靈魂。
對雍正的固有印象,就是高冷寡情、整日埋頭批奏摺的嚴肅帝王。讀完這本輕歷史,直接刷新三觀、顛覆所有刻板印象! 影視劇和小說裏的他,是九子奪嫡中城府深沉的強者,治國理政嚴苛冷峻,自帶生人勿近的疏離感! 而這本書,解鎖了真實又軟萌可愛的四爺。 他超愛讓宮廷畫師畫行樂圖,化身隱士、漁夫、劍客隨性換裝角色扮演,妥妥古代隱藏版自拍潮人! 雍正的審美更是封神級別,偏愛簡約素雅的高級感! 雍正朝的瓷器、文玩器物內斂風骨、清雅別緻,完美長在現代人的審美上,和乾隆時期繁複堆砌的華麗風形成絕佳反差。 最圈粉的莫過於他超接地氣的奏摺硃批,一句**“朕就是這樣漢子”**直率坦蕩,褪去帝王的威嚴架子,活脫脫一個有脾氣、有情趣普通人。 通過本書重新認識一個鮮活立體、風趣又可愛的雍正帝王!
故宮祕檔揭露清世這位日均工作18小時的社畜皇帝,私下讓畫師把自己P成草原喇嘛、江南漁夫甚至歐洲獵虎人——十四套《行樂圖》暴露了他無處安放的戲精靈魂。他沉迷黑色美學,把硯臺蓮花紋罵作俗氣;給鼻菸壺挑刺“可惜材料”;連香爐少個腳都得打回重做。更在佛學論壇瘋狂輸出,逼得高僧直呼“您來當住持吧!” 當奪嫡硝煙散去,龍椅上的愛新覺羅·胤禛用藝術對抗高壓人生:造辦處存檔曝出萬條毒舌批示,西藏活佛成了他的禪修搭子。看史上最卷皇帝如何用變裝秀解壓,在經卷與琺琅彩間治癒精神內耗。
總的來說,這本書用輕鬆的筆觸揭開了雍正的多重面貌,讓我意識到:歷史人物並非非黑即白,而是一個個帶着矛盾、趣味與時代烙印的真實存在。理解他們的複雜,正是閱讀歷史最大的意義。
如果沒有四爺在位的十三年工作狂似的勤奮,寶貝兒子乾隆爺在位時候什麼樣呢?能不能繼位都是後話了
表面上他是個工作狂,背地裏其實還是一個審美在線的時裝達人,是一個佛法精深的哲學家。