馭人與御人
鄒紀孟
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鄒紀孟
在權力的角鬥場，講的不是仁義，而是控制；不是感情，而是算計。在權力的世界裏，人從來不是目的，而是工具。如何讓聰明人爲自己賣命，讓忠誠者不敢越界，讓野心者互相牽制，最終只剩一個權力中心？帝王如何用“恩”製造依賴，用“法”製造恐懼；權臣如何在皇權之下佈局同盟，又隨時準備棄子；謀士如何在被利用與反利用之間，保全自身，甚至反客爲主。“馭人”，是讓他看見希望，卻永遠摸不到邊界；“御人”，是讓他心懷恐懼，卻找不到反抗的出口。
從古至今那麼多將相的榮辱得失都是我們值得借鑑和鞭策的經驗，這類書大多都是以人說事，說的遇到事、是找上門要怎麼機智的處理和應對，全書我最佩服的只有陳平和賈詡，他倆真正把人性、人心揣摩到了極致，也是當今社會最值得我們學習的處事能力
總體感覺故事的堆砌過多且無新意。 雖然每則都有點評，仍較爲平淡無趣。
雍正一朝，以名目繁多的文字獄聞名於史，查嗣庭一案是當時的一樁大案。據說查嗣庭在受命到江西主持科舉考試時，出了一道考題：“維民所止”，雍正皇帝以爲“維”“止”二字，是將“雍正”二字砍了頭，包藏禍心，他便將查嗣庭砍了頭。
那些關於東漢桓帝、趙國李園、婁師德的劃線，本質上都是古人在極端複雜的權力和人際關係中，運用“示弱”、“藏鋒”或“制衡”的經典案例。古人常說“讀史使人明智”，放在這本書的語境裏，讀史就是讓人看到：所有長久的贏家，都是深諳“守弱”之道的強者。