
程樂華
人們對日常生活中的信息有理性與感性兩種加工方式,這兩種方式會對外顯行爲或信念造成不同的影響。兩種系統在認知過程中的主要區別在於,理性系統更多地使用工作記憶解決特異性問題,而感性系統更多地依賴內隱知識解決適應性問題。這就是雙系統理論。 作者從2008年起研究心理學藝術化,進行了衆多理論和工具創新,並通過多年的觀察和實驗不斷進行理論修正,在已有的雙系統理論的啓發下,總結和發展出了“感性理性系統分化說”這一人格理論。根據雙系統和遺傳性–社會化這兩個維度,將人格分成了四種類型,詳細分析了每種人格類型的特質及其在生活、工作、人際交往等社會領域中的應用。 感性理性系統分化說注重理論與實踐相結合,在理論上有一定的突破和創新,應用場景非常廣泛,對讀者來說非常具有啓發性和實用性。掌握和學習這一理論,可以: 更好地認識、發展和完善自我,獲得心智成長; 在心理諮詢場景能夠解決很多由人際導致的困擾,找到構建全新生態的希望; 可以更好地處理職場人際關係,尤其是公務員、社區工作人員這類經常面對不同類型人的工作性質 在家庭內部動力關係分析上,也能重構家庭結構的形成機制,達到最終差異,兼容幷蓄的可能。 更好地理解儒家、道教和佛教的底層思維框架,通過情理關係梳理文化的起源和發展。 在學習上需要更多的實踐,多見不同類型的人,才能更好地掌握不同類型的差異,以及判斷方法。雖然有一定難度,但在掌握之後,就能幫助到生活和工作。實用性和生態性是這個理論的獨特之處。 這個理論還是一個年輕的理論,還需要進一步完善,需要更多的實踐和實驗驗證。
作爲感理,覺得自己被書中的特點精準擊中 在過去歲月裏,一直以爲自己是理性優先邏輯靠前,近幾年發現自己只是拿着理性的殼要求自己,內裏實則是感性的底子😢 在察覺情緒覆盤自我的過程中,恰好遇到了這本書,對自己也有了更清晰的想法 整體值得一看
情緒表達和語言傳遞有感性和理性之分。情緒表達的豐富程度更多源於遺傳,而處理和解決問題的方式則更多在社會交互中習得。作者以此將人的類型分爲感感,感理,理感,理理。通過對人的類別的理解,我們能夠通過調整策略來改善人際交往。 總結本書判斷方法:1.情緒特徵(判斷先天感性or理性):情緒觸發是否高頻;2.語言特徵(判斷社會化理性or感性):語言內容是否理性;3.情緒與語言的一致性(判斷先後天類型是否相同):語言是否順暢有抑制部分。
這本書我在幾年前讀過紙質版,上架了微信讀書還是很驚喜。這本書對我受益匪淺,人的“社會化”的理念像是爲我打開了一扇人際溝通的大門。這是一場徹底的自我認知革命,也是一本需要逐漸代入生活解讀的實踐寶典
中山大學程樂華老師的書,經好友講述其中體系,買了紙質書,並且有一段愛上了用感理分化系統去拆解人物,果真有效,本書易學,好玩!
本科老師的書竟然上架了,有幸上過老師圍繞這本書主題開過的課,非常推薦!
語言風格很有趣,背後是一個有趣的靈魂,推薦。
很期待程老師的學碩,由表及裏,有創新型,非常實用
爲日常人際關係改善有不錯的指導和參考價值