
[宋]文天祥 著 拾木文化 譯校
正氣貫古今,丹心照汗青!南宋文天祥的《正氣歌》,是一首穿越千年、震徹山河的忠義絕唱,更是一曲彰顯民族氣節的精神讚歌。這首詩作於文天祥兵敗被俘、囚禁元大都獄中之際,字字泣血、句句鏗鏘,以赤子之心明忠義之志,以天地正氣鑄民族脊樑,讀來令人熱血沸騰、肅然起敬。 祥興元年,文天祥兵敗被俘,歷經威逼利誘始終堅貞不屈,被囚禁於陰冷潮溼的獄中長達三年。他以獄中所見所感爲引,以古今忠義之士爲證,揮筆寫下這首《正氣歌》,既抒發了身陷囹圄的悲憤,更彰顯了“寧爲玉碎,不爲瓦全”的民族氣節與捨生取義的家國情懷,成爲千古傳誦的愛國名篇。 全詩開篇便立“天地有正氣,雜然賦流形”的核心主旨,將正氣喻爲山川河嶽、日月星辰,串聯起蘇武牧羊、顏真卿殉國等忠義典故,字字皆有力量,句句皆含赤誠。它不僅是一首文學佳作,更凝聚着中華民族的精神魂魄,傳遞出“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣。 這不僅是一首承載忠義氣節的千古絕唱,更是現代人滋養精神、堅守本心的精神養分。它能讓我們在紛繁浮躁的塵世中,褪去浮華、堅守底線,汲取古人的忠義與堅韌;更能讓我們在困境中堅守初心、奮勇前行,以正氣立身,以赤誠處世。
這是我讀過的最好的孟子注。 年代久遠,文言文失去了應用場景,只有在應試的時候有一寸用武之地,這讓本該彰顯文風鑠骨的文言的效用大打折扣。 文言作爲語言的一種,我認可的其中一大部分就是文言以修養。 無處表達,文言因此斷了語境。 但文言本身就有其自己的語意所體現的語境,而不需要外來的環境作爲語境,因爲環境不是文言所傳遞的精神的載體,而文言所指代的修養卻能讓我們適應各種環境。 所以朗誦本身就是一種修行。創作在於運用文言,運用到爐火純青以示天下,以教。而在此之前,或者說不必達到教的這種程度,修纔是當務之急。朗誦是修文言淺顯的一維,時念,念茲在茲,是修文言的一維,統一於生活中,以語言的方式。 文言,不學詩,無以言。修辭立其誠。 正氣歌是浩然之氣的應用,也是孟子的最好註解,最好的註解不是我注六經,最好的註解是六經注我,沒有什麼比運用死物於活人更難能可貴,因此而活之。 時窮節乃見,一一垂丹青。多少人的時窮,一輩子多少時,只留下來窮而見節的一時,留下來了難能可貴的精神。凍死迎風站,餓死不壓腰。 淫氣,惡氣,怒氣,惰氣,吾善養我之浩然之氣,彼氣有四,吾氣有一,吾何患焉!
正氣歌/文天祥(宋) 天地有正氣,雜然賦流形。 下則爲河嶽,上則爲日星。 於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。 皇路當清夷,含和吐明庭。 時窮節乃見,一一垂丹青。 在齊太史簡,在晉董狐筆。 在秦張良椎,在漢蘇武節。 爲嚴將軍頭,爲嵇侍中血。 爲張睢陽齒,爲顏常山舌。 或爲遼東帽,清操厲冰雪。 或爲出師表,鬼神泣壯烈。 或爲渡江楫,慷慨吞胡羯。 或爲擊賊笏,逆豎頭破裂。 是氣所磅礴,凜烈萬古存。 當其貫日月,生死安足論。 地維賴以立,天柱賴以尊。 三綱實繫命,道義爲之根。 嗟予遘陽九,隸也實不力。 楚囚纓其冠,傳車送窮北。 鼎鑊甘如飴,求之不可得。 陰房闐鬼火,春院閉天黑。 牛驥同一皁,雞棲鳳凰食。 一朝濛霧露,分作溝中瘠。 如此再寒暑,百癘自辟易。 哀哉沮洳場,爲我安樂國。 豈有他繆巧,陰陽不能賊。 顧此耿耿存,仰視浮雲白。 悠悠我心悲,蒼天曷有極。 哲人日已遠,典刑在夙昔。 風檐展書讀,古道照顏色。
人無剛骨,安身不牢。文天祥在陰暗囚室裏寫下天地正氣,不是爲自己辯解,而是爲民族立魂。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,這股浩然之氣穿越千年,依舊能擊穿人心的軟弱。讀他的詩,像被一柄無形的劍抵住胸口,提醒我們,縱然世道渾濁,也要守住內心的山河。真正的強大,是在絕境裏依然挺直脊樑,讓赤誠照亮汗青。
閱讀完《正氣歌》瞭解到許多英勇無畏的古人,似飛蛾般以死明志,讚歎古人堅定不移的精神。明知不可爲而爲之。 明知山有虎,偏向虎山行。 (初識此詩句時便疑惑怎會有人如此“傻”呢?爲何如此偏執?) 如今疑惑已解,古人將浩然正氣貫徹於心,有如精衛填海之倔強,有如夸父逐日之堅定,有如愚公移山之氣魄,令人敬佩不已,時隔數千年,其志亦振奮人心。
而予以孱弱,俯仰其間,於茲二年矣,幸而無恙,是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉?孟子曰:“吾善養吾浩然之氣。”彼氣有七,吾氣有一,以一敵七,吾何患焉!況浩然者,乃天地之正氣也。 這不僅是一首承載忠義氣節的千古絕唱,更是現代人滋養精神、堅守本心的精神養分。它能讓我們在紛繁浮躁的塵世中,褪去浮華、堅守底線,汲取古人的忠義與堅韌;更能讓我們在困境中堅守初心、奮勇前行,以正氣立身,以赤誠處世。
《正氣歌》讀後推薦🌙🏡 千古名篇萬千,唯有《正氣歌》,讀一次,便震徹心魂一次。 它不是尋常筆墨抒情,是文天祥囚牢明志、生死立心的絕筆風骨;是山河破碎之際,用血肉熬出的信仰,用氣節撐起的脊樑。一字一句,沉如磐石,凜如清風,把何爲忠、何爲義、何爲人間正道,寫得通透又滾燙。 困厄見本心,危難顯風骨。詩裏藏着千年先賢的赤膽忠心,也藏着中國人刻入血脈的浩然底氣。如今無刀戈相向,無生死抉擇,可人心仍會逢迷茫、遇誘惑、經浮沉。靜心品讀此文,能讓人斂浮躁、守本心,知敬畏、立底線。 願每個讀過《正氣歌》的人,都能心懷一腔清明正氣,身攜一份堅定風骨,於俗世立身,於煙火守心,行得坦蕩,活得端正。 ✨書海星辰📚
“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”文天祥的浩然正氣,流傳千古,彪炳史冊。身正不怕影子斜,我們應該像這些一身正氣的前輩學習,做一個堂堂正正,無愧於天地的人。
當一個人被剝奪了一切——權位、自由、尊嚴、甚至生命——他還剩下什麼? 文天祥的答案是:只要道義尚存於心,他就仍然擁有天地間最強大的東西。這不是精神勝利法,因爲寫下此詩的人真的走向了刑場;這是一個人在絕境中,用整個存在對宇宙秩序做出的最後確認。 一個人的生命可以被終止,但他所守護的那口氣,匯入山河日月,從此不再屬於他一個人,而屬於此後所有需要它的時代。
文章主要寫自己被關押但一身正氣不怕處刑的故事。其中有幾個引入的事蹟: 1.崔杼弒君,但太史及其家人不受威脅只寫真事被殺,但最後史書結果被崔杼無奈認可。 2.趙盾因晉靈公昏暴而找人刺殺他,但是他又立靈公叔父爲君,而且董狐說您逃亡不懲治兇手您有責任。董狐能有話直說。趙盾說自己因爲懷戀君主而憂傷不想跑出國家,但是趙盾明明可以跑的而且還可以免除懲罰。 3.國家滅亡但張良仍舊渴望復仇。 4.蘇武出使是哪怕再困苦艱辛也不丟棄漢朝的符節,最終回到了國家被百姓愛戴。 5.西晉時期,晉惠帝遭到戰亂,被迫逃離都城遇到亂兵,嵇紹聽說後立刻騎馬趕往皇帝所在的地方,用身體保護皇帝。 6.張巡因痛恨叛賊而咬碎牙齒,最終因不願投降被殺害。 7.唐代安史之亂時,顏杲卿起兵反抗叛軍安祿山,最終兵敗被俘。哪怕被割掉舌頭顏杲卿的樣子都好像繼續怒罵,最終活到65歲。 8.東漢時期,朝廷多次徵召管寧爲朝廷高官,管寧不願意做官,一心想隱居度日,就跑到了遼東這個地方。平時穿着粗衣但是祭祀一定換好衣服,準備祭祀用品。 9.諸葛亮寫《出師表》叮囑寄託劉禪。 10.東晉之時,中原大地爲北方少數民族所侵佔,百姓流離失所,天下大亂。祖逖心懷家國,立志掃平胡羯,收復中原。 11.唐代時,叛將朱泚發動叛亂,自立爲帝,他召見大臣段秀實,想讓段秀實歸順自己,一起議事。但被段秀實用朝笏擊打甚至身邊的叛賊都愣住不敢動了。 12.春秋時期,晉國和楚國打仗,楚國的樂官鍾儀被晉國俘虜,關押在晉國的軍府裏。晉侯念及對方不忘記故土,不隨意評價君王最終送鍾儀回國。
正氣歌,一開始我還以爲是那一首留取丹心照汗青,沒想到這一篇我是完全沒讀過的,我比較喜歡開頭兩句: 天地有正氣,雜然賦流形。 下則爲河嶽,上則爲日星。 於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。 看不懂古文,只能一句一句的對應翻譯學習。