在AI的時代，找回消失的「活人感」（輕心理）

當AI技術越來越多地取代人類的工作，個人應該學會如何建造屬於自己的獨特價值，建立自己的價值體系，從而實現“愛你老己”，活出屬於自己的色彩。

【在AI瘋狂內卷的時代，我們正在失去“活人感”】 你有沒有這種感覺：明明活着，卻像在運行一個程序——按部就班、情緒平穩、不出錯，但也感受不到什麼了。 2025年，“愛你老己”突然火了。不是簡單的躺平，也不是消費式犒勞，而是一種更深的自我保護：當努力不再有回報，當AI開始替代人類的創作，我們只能向內求，給自己建一套“不被入侵的生活系統”。 心理學家許燕在這篇對話裏，拆解了這個時代的集體焦慮：我們到底在被什麼虛耗？爲什麼越來越像機器人？以及——如何在AI逼近的2026年，守住最後那點“活人感”。

區分健康的“自愛”與封閉的“自戀”。 “活人感”就是讓人感覺到是一個鮮活的人，會帶來的一種鬆弛、不緊繃的狀態。允許自己出現小失誤，而不是“必須優秀才值得被愛”的自我強迫感。 年輕人要活出人的“本真性”，即活出自己的自然狀態，這是維繫身心健康的生命流動狀態。

愛自己有問題嗎？我個人倒覺得沒有，連愛自己都做不到能去愛別人嗎？ 現代人的焦慮是AI造成的嗎？那種努力通脹沒有AI就真不存在了嗎？ 我們真的知道什麼是愛嗎？愛有統一的標準嗎？我們真的需要努力嗎？在自己熱愛的工作面前，需要努力嗎？ 這個世界，愛本不該有一個統一標準的，但恰恰有些人就是要統一的標準答案，關閉所有開放性答案的通路，這樣考試是統一的，衡量一個人成就也是統一的，婚姻成爲統一的…… 這是AI的問題嗎？這是大家都願意接受的制式合同

📚67/₂₀₂₆ 《在AI的時代，找回消失的「活人感」（輕心理）》 『身體要保重，情感不要虛耗』確實是我2026年最該做到的事情，身體健康➕情緒穩定。這篇文章可以歸類爲訪談文章，通過整理和心理學家許燕關於AI的對話匯總成了這篇文章。許燕提出：當一個年輕人不能跟進時代的節拍，停留在過去的生活框架中，就會產生心理失調，每一次的時代變更都會產生一批心理不適應者。首先必須承認的是我很認同她的觀點，之所以我們產生焦慮是因爲AI發展得太快了，現在幾乎各行各業都有AI的存在，人類創造AI的初衷是爲了讓生活更便利，但現在要擔心的是是否會被AI替代，因爲它實在太萬能了。記得前兩年我看到一篇新聞報道，說要在上海試行AI醫生，診斷準確率還不低，但是AI真的能代替人類麼？我覺得答案是否定的，因爲有時候AI無法理解人類，雖然AI的準確率很高，但畢竟它是一套算法，是機器就會出故障，誰又能保證它永不出錯，我們可以做到的是各取優點，將AI作爲一件工具來使用，不排斥它的存在。

簡單心理《在AI的時代，找回消失的“活人感”》（輕心理） 2025年爆火的“愛你老己”，原來不是商家鼓吹的買杯奶茶犒勞自己的消費狂歡，而是一羣被耗空的年輕人，給自己搭起的保護罩。文章裏說，“老己”是被內卷磨得傷痕累累的自己，是揹着父母的期待、老師的要求、社會的標準一路跑，早就喘不上氣的自己。我們這代人，好像早就習慣了把自我活成“別人的殖民地”：比成績、比薪資、比加班時長，連emo都要挑個不耽誤工作的時間，彷彿必須活成標準模板才合格。AI的標準化更是將生活推向了極致——連寫情書、寫工作總結都能一鍵生成，它的辭藻比我們寫得更漂亮，邏輯比我們更周全，可當我讀那些文字的時候，只覺得像在看櫥窗裏的塑料模特，笑得標準，卻沒有半分溫度。 這就是我們弄丟“活人感”的原因吧？我們太怕出錯，太怕不完美，太怕輸給算法，於是慢慢把自己磨成了和AI一樣的樣子：沒有起伏的情緒，沒有棱角的觀點，連開心和難過都變得淺嘗輒止。可文章裏說得對，恰恰是不完美與磕磕絆絆，纔是“活人”的證明。AI寫得出“思念是一種很玄的東西”，卻寫不出不完美的、細碎的、帶着溫度的瞬間，就是我們的“活人感”，是算法怎麼都拼不出來的。 現在我慢慢懂了，爲什麼“自我保護”會代替“自我獎賞”，成爲現在愛自己的核心。當AI開始搶我們的工作，替代我們的創作，當努力好像再也換不回想要的結果，我們沒辦法再從外界拿到安全感，只能轉身往自己心裏找。給自己建一套“不被入侵的生活系統”，不是躺平，不是消極，而是把屬於“人”的部分找回來：不用強迫自己時時刻刻情緒穩定，累了就允許自己連滾帶爬地歇一會兒；不用跟着別人的節奏內卷，不想回的消息可以晚幾個小時回，不想參加的飯局可以乾脆說“我不去”；不用非要把每一件事都做得完美，寫錯的字、濺髒的衣服、沒做好的工作，這些瑕疵拼起來，纔是活生生的我。 合上書的時候，我刪掉了AI幫我寫的週報結尾，重新敲了一行字：“這個項目推進得比預想難，我中間也慌過，不過好在咬着牙走完了，接下來繼續調整。”沒有漂亮的辭藻，沒有標準的總結，可敲完這些字的那一刻，我心裏那種空落落的感覺突然沒了——我接住了那個會慌會累的自己，也找回來了一點點，丟了很久的“活人感”。 在一個什麼都被算法安排得明明白白的時代，我們不用和AI比完美，守住自己的一點帶體溫的細碎，就已經贏了。

當外部世界的回報不再確定，當技術的洪流動搖人的獨特價值，“愛自己”便從一種消費主義的犒勞，蛻變爲一場嚴肅的生存實踐。其核心是：先爲那個“傷痕累累的老己”止血、包紮，用自我關懷構築一道抵禦虛耗的防線；再於飛奔的時代列車上，爲自己爭取一次短暫卻珍貴的內心停泊或心理儲能。

花了二十分鐘聽完本書🕢因爲上週學校剛寫了一篇作文，大概內容是思辨：有人認爲“活人感”使我們內心迴歸本真，也有人認爲不應該過度追求“活人感”…於是我帶着這樣的問題想來本書🀄️尋找答案 本書主要以與心理博士對話的形式展開，從心理層面解析了“愛你老己”，也以AI爲背景討論了社會的發展趨勢與當代年輕人的心理變化。比較令我失望的是關於“活人感”的內容其實大致只有以下這一小段的定義： “「活人感」就是讓人感覺到是一個鮮活的人，會帶來的一種鬆弛、不緊繃的狀態。允許自己出現小失誤，而不是「必須優秀才值得被愛」的自我強迫感。年輕人要活出人的「本真性」，即活出自己的自然狀態，這是維繫身心健康的生命流動狀態。” 在文中並沒有以“活人感”爲主要的討論對象，這可能與標題所傳達的信息有一些相背了，因此本文對我的幫助並不大。 此外我請AI爲本文重新擬定了幾個標題，在我二次篩選後，挑出瞭如下我認爲更貼合文章內容的標題： ·《“愛你老己”心理學：當“悅己”成爲一場溫和的內在革命》 · 《從“利他”到“老己”：一代人心理腳本的重寫》 ·《博士，我們爲什麼開始“愛你老己”了？》 · 《當“我”成爲那個“老己”：一種溫柔的心理抵抗》

正如阿德勒提出的「自卑」雙路徑作用，它既可以導向建設性的追求卓越，也可能產生自我的破壞力。健康的自愛與封閉的自戀，其本質區別在於是否具有「建設性」。 首先，必須明確「愛自己」不等於將自私和自我中心合理化。愛自己與自私之間有着清晰的邊界，不能把自我中心作爲愛自己的藉口。 其次，真正的「自愛」不是自我停滯。以前有人認爲愛自己就是「躺平」，但真正的自愛應當具有「生長的張力」。它不是一種消極、退縮的選擇，而是一種更高層面的自我修養。 這也是爲什麼我認爲當下的「愛你老己」與以往的「佛系」不同，它其實是一種心理上的進步。 最後，愛自己既不是「排他者」的，也不是「去社會化」的。它並非讓人封閉在虛擬世界裏拒絕與現實交流。愛自己是開放的，是和外部世界有連接的。這是一個人的社會生存的必須，不然就會出現心理問題。

可以理解作者爲什麼被質疑用ai寫作，這寫得確實，欠了一口活氣… 文章不長，把現在年輕人從躺平到愛自己的原因分析了一下，最終落在ai帶來的技術革新和社會變化上。不過，做事時付出不一定有回報，這是ai的錯嗎？這不是社會資源分配不均，貧富兩極分化帶來的嗎？你越努力，你的老闆一定會越富有的。