如果生活在魏晉南北朝

古代凡爾賽天花板：西晉荀勖用乳酪炫富 如果在穿越前選擇時代，魏晉南北朝應該屬於最糟糕的那一檔。自西晉八王之亂始，一直到隋軍渡江逼降陳後主，近300年間華夏大地屢遭兵燹，百姓如螻蟻一般朝不保夕。即便手握大權的皇帝貴族、王公大臣，同樣需要提防來自敵方或身邊的威脅。 時局動盪和民族融合，反倒催生了多元而璀璨的文化。江蘇鳳凰文藝出版社“時間軸timeless書系”推出的《如果生活在魏晉南北朝》，帶我們一同領略這段苦痛與輝煌並存的時代。 作者靈犀無翼從七個大的方面，衣食住行外加節慶、民俗和教育，爲讀者呈現了鮮活的日常風貌。從永嘉南渡開始，南方逐漸發展，南北朝形成對峙，兩個地域不同的風俗習慣，在書中分別都有比較詳細的介紹。 這種區別在節令方面最爲明顯。元月萬象更新，禮俗自然顯得格外莊重。類似“七菜羹”可以討個好彩頭，但大冬天裏找到七類新菜恐怕不那麼容易。江南一帶的白膏粥和男蒿就省事很多，不但可以用來祭神，而且還有避瘟驅邪的作用。 到了三月三，北方人的活動重點在“走馬步射”，這和中原地區傳承的射禮和遊牧民族的習俗都相吻合。南方則多在水邊舉行祓禊活動，自然和當地水網密佈的環境密切相關，王羲之大名鼎鼎的《蘭亭集序》便記錄了這樣一場難忘的盛會。 服裝和飲食同樣有很大的區別。衣冠南渡，反而南朝自認爲承襲了漢晉的正統地位。褒衣博帶、大冠高履是南朝士人的典型裝束。北朝則多受胡服影響，窄袖短衣更爲普遍，而且尚左衽。中原舊制裏只有逝者才穿這樣的衣服，北方爲騎射便利保留的傳統，在南方自然要遭白眼。 北麥南稻的種植格局，也深刻影響了兩地飲食結構。像北魏都城大同城內掌管太倉的小官，竟然因爲父親想喫稻米而不得已監守自盜，孝心之下也折射出當時北方稻米之稀缺。南方人喜歡飲茶，對北方的飲品乳酪同樣物以稀爲貴。荀勖可以用御賜乳酪來“炫富”，而腸胃不好的陸玩無福消受乳酪就被時人引以爲憾了。 民俗方面，婚禮習俗的南北差異主要體現在道具上。北方多用青廬作爲婚禮場所，這一點明顯是遊牧民族的風俗。南方新娘繼承了兩晉的卻扇之禮，盡顯溫婉含蓄之風。有趣的是，兩者在隋唐之際形成“合流”，都被納入中原婚禮的規範之中。還有一點需要留神：如果你處在北齊高緯治下，女同胞們可不要奉行獨身主義。女性14歲即可嫁人，要是過了20歲還沒出門子，強行安排婚配不說，家長是會被處以極刑的。

趙珩的《老饕三筆》裏也寫的“春初早韭，秋末晚菘”，還有許嘉璐先生著的《中國古代衣食住行》，也講到女子十五及笄，男子二十弱冠，子路“君子死，冠不免”，爲了“結纓”而被殺死，做成醢，給孔子食。最近國博的特展“李靜訓和她的時代”，裏面李靜訓是獨孤信的曾外孫女，這本書裏講到獨孤信美貌，側帽風流獨孤信，而不知獨孤信爲天下第一老丈人，七個女兒，獨孤般若，宇文毓的明敬皇后，獨孤曼陀，爲唐高宗李淵的生母，元貞皇后；七女獨孤伽羅，隋文帝楊堅的文獻皇后。歷史就是這樣有趣，可以看看這本書，裏面還有竹林七賢，名士風流

把這本書當科普書/資料來看的會很痛苦，因爲作者的語言不算通順，歧義較多，且很多衣服/首飾/食物在網上搜不到準確的樣子，作者也不會詳細描述。很多地方自己寫嗨了更像是引經據典賣弄文采