讀通鑑論

天地正氣，由經學而入史學其史學可信。 讀史書，讀資質通鑑好像只能讓人看見得失。學陰謀，講利益，搞背叛，玩殺戮。智慧出有大僞，知道的多，對歷史越瞭解往往多淪爲范曄，謝靈運，這種諺語說的文人無行了，在船山先生看來他們只是雕蟲小技。什麼是對，什麼又是錯？或許在那些搞陰謀的人世界裏只是幼稚。但論成敗之跡，不察是非之實，又安足以談往事哉？在羝羊觸藩，獨自面對自己，身後是國家，是民族的緊要關頭又怎樣守住最後一點正氣，盡最後一份職責？退縮，膽怯，袁淑屈於權貴，不敢在關鍵時刻當機立斷，最終又不和篡逆者一路，落得身首異處，愧於禁軍將領身份。船山先生用孔子那句見義不爲，無勇也，感嘆他荏苒以徒亡。而在北魏與崔浩共事的文官高允，他和袁淑一樣知道下場會是什麼，但仍然堅守正義編寫真實而黑暗的史書，被拓跋氏捉起來問責，太子還幫忙開脫，他仍然是講實話，張岱在古今義烈傳稱讚族可滅而史不可缺，剛毅木訥近仁矣。他還跳出來用易經勸說拓跋氏不要用占卜蠱惑下面官員篡逆，這纔是真正的易啊（天下無所謂吉，得之謂也，無所謂兇，失之謂也，朱熹竟然不懂易）而還有些大臣，在得知君主被政變殺死後，漠不關心，照樣用職務之便喫酒下棋高高掛起，比如謝瀹下棋不問、虞悰冷言旁觀、江斅裝病嘔吐、謝朏勸弟狂飲，愧爲人臣啊。竟然還被士大夫稱讚提倡。船山先生揭下了他們風流名士下高潔的面具，不過只是刻薄殘忍，苟且怕死而已。（生機斬絕，痛癢不知） 天下非一人之天下，乃天下之天下。船山先生不講愛朝廷，講天下文明。當年劉昶，司馬楚之，王琳，石敬瑭這種爲一家一姓一朝一代一人，投靠外族反打自己國家，把江山和百姓當他們私有，真是不配。 越讀越有感覺，看史書學搞陰謀詭計太簡單，但要是在處理問題的方式上能守住天地正氣就真的很可貴，很感人了。書讀的時時心頭一酸，這纔是書，纔是一個文明的傳承。（想起醫書序言中那句：凡書之有作，不藏諸名山，必傳之通邑大都，將以救斯世，詔來哲） 現在真的很難看見這樣正義的文字了。山之椒，海之澨，易姓名，混耕釣，那個時代能活下來都不錯了，船山先生他還傳下了民族的魂魄，只是可惜排版編輯有點小問題，當然讀的人也不多了，無關緊要罷了.....

20260620 《讀通鑑論》是明末清初思想家王夫之（號船山）的史論專著。全書以《資治通鑑》所載史事爲綱，系統闡發其歷史哲學與政治思想，批判專制統治，強調“經世致用”與歷史演進規律，融匯易學思想與民族立場。該書是古代史論中體系最嚴整、思想最深刻的著作之一，對近代中國思想啓蒙影響深遠。