躬身入局

《躬身入局》這本書看完了，先說結論，絕對值得一看！ 在說這本書之前，我們先說這本書作者寫在前面的話，也就是說我們普通人爲什麼要讀歷史？怎麼樣去讀歷史？ 就像作者所說的，歷史是一面鏡子，它能讓我們看清過去，明白現在，預見未來，它能幫助我們成事，也能幫助我們成就更好的自己。 就像作者所說的一樣，這條路其實很長，需要我們一輩子去學習，在生活中去學習，在學習中去學習。 好了，迴歸到正題《躬身入局》這本書的核心思想就是我們要用老祖宗的千年智慧來解決今天的問題。 這本書讓我們換了一個方式去讀歷史，他不是單純的來講一個個歷史故事，而是有一套從古代案例講起，找規律，然後再提煉底層的邏輯，最後對應現在的問題的一個整體的思考過程。 就像作者所說的一樣，資治通鑑是一個超大的案例庫裏面的很多活生生的案例，都是我們身邊不斷髮生的事情的投影。 幾千年來，科技在進步，社會在發展，但是人性和人性的底層規律並沒有太大的變化。 所以這本書其實是把歷史中發生的每一個事情都變成了一個個真實的管理現場。 每一段故事有個中心思想，然後先講故事，然後再拋開故事的背後看到本質，看到背景是什麼樣的，最後再對應現實情況，我們該怎麼做？ 這本書你讀完之後，首先你可以知道了很多歷史的知識點，還有摸索自己的一套管理方法論。 讀資治通鑑讀完之後，你就像看到了人性的鏡子，看到了一個個的人性的現象之後，你知道了人性本質是什麼？還有你看看這些歷史上的人物，尤其是一些帝王將相，他們是怎麼下棋的，我們看看他們的棋譜是什麼樣的，最後我們自己要躬身入局，我們要從評論的旁觀者，然後變成一個感擔責任，能推動解決問題的參與者，這纔是我們讀這本書的最大的意義。 我覺得這本書最適合管理層要看，中層要看，在職場中的人要看，還有對歷史感興趣的人更要看。 最後，資治通鑑啊是幾千年歷史人類的智慧的總結。而《躬身入局》這本書幫我們搭了個橋，把這些智慧鏈接到了今天的現實中，他不能給我們現成的答案，但是他教會了我們分析複雜問題的根本方法論，所以說呀，我們把這本書讀完之後，在生活中不斷的去練習吧，這就是我們成功的鑰匙。 躬身入局，方能成事。

以史爲渡，星辰墜夜 “死去的復活，模糊的清晰，曾經高懸於理論的星辰，一顆顆，精準地，落進自己人生的夜空。” 去年，總結了一下閱讀的偏向，都是過於偏概念或文學虛構的書，缺乏對真實世界的“抓手”，深覺需拓展些閱讀面。我的首選是歷史，可每每翻開厚重的史書，那沉甸甸的分量又總讓我望而卻步。我總在焦慮地追逐“新書”與“新知”，卻鮮少能沉下心來讀完一本史書。 一直以來，我對歷史類書都有種畏難情緒——枯燥、晦澀、滿是故紙堆的灰塵味。我抗拒的，不是歷史本身，而是“死記硬背”的負擔和“與我無關”的距離感。教科書式的歷史書，充滿說教和宏大敘事，難以讓我代入思考；野史八卦或戲說氾濫，缺乏邏輯主線，讀後只剩一地雞毛。我還是喜歡人味兒十足，把死人寫活，能照見當下的歷史類書。 遇見周亦見的這本《躬身入局》，我有點體會到讀歷史的一點爽感。這本書最打動我的，是它剝離了文言文的障礙，將《資治通鑑》還原爲“局中人的博弈邏輯”。它沒有給我任何“上帝視角”的幻覺，而是逼我從“看客”變成“操盤手”。魏文侯、商鞅、吳起……這些曾經冰冷的名字，在書中有了滾燙的體溫和焦灼的呼吸。我看到的不再是朝代更迭，而是人性的循環——那些權謀、背叛、堅守與破局，分明是生活中最赤裸的潛規則。“躬身入局”這四個字，讀完此書纔有了實感。 最快樂的閱讀體驗，莫過於“我懂了”的那一刻。以前讀書越讀越焦慮，總想抓取新鮮的刺激；如今卻能心平氣和地思考：爲什麼這句話觸動我？這背後的博弈是什麼？當那些曾在枯燥理論裏打轉的概念，突然有了面孔、有了溫度、有了鮮活的因果，彷彿歷史的齒輪“咔噠”一聲，精準地咬合進了我當下的困惑裏。於是，死去的復活，模糊的清晰，曾經高懸於理論的星辰，一顆顆，精準地，落進自己人生的夜空。 曾國藩說：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，方有成事之可冀。”書裏剖析的，正是這種“把自己放進去”的生存哲學。它不講虛無縹緲的大道理，而是拆解用人之道、團隊管理、處事方式等，那些“只可意會”的潛規則。這讓我過去所閱讀的心理學、行爲經濟學與管理學知識，在此刻奇妙地互通印證。原來，歷史的循環本質上是人性的循環，太陽底下真的無新事。 “歷史不是用來背的，是用來‘下場’的。” 這“下場”，不是旁觀一場千年前的棋局，而是親手去摸那冰涼的棋子，感受它的重量與棱角。那一刻，我不再是讀者，而是歷史的“共謀者”——在魏文侯猶豫是否用吳起時屏住呼吸，在商鞅徙木立信時捏一把汗。我終於明白，讀史真正的爽感，不是知道了“他們做了什麼”，而是看懂了“如果是我，會怎麼選”。 這本書解析人性卻不評判人性，讓我想去通讀《資治通鑑》和《孫子兵法》，想去深入瞭解那春秋戰國的歷史。那一時期的歷史，就有種《權力的遊戲》般的冷酷與絢爛——沒有永恆的朋友與敵人，只有瞬息萬變的利益與生死相搏的謀略。但比權謀更觸動我的，是那些在絕境中依然試圖“建立規則”的孤獨身影。他們未必是好人，卻都在試圖回答一個終極問題：在一個人人爲己的亂世，究竟靠什麼才能把散沙聚成高塔？ 普通人看熱鬧，聰明人看門道，成事者必下場。成事者沒有一個是天生的贏家，都是在“局”裏摸爬滾打，在“不確定”中咬着牙做決策。躬身非魯莽，乃是對世界謙卑、知世事艱難的對外洞察，與任怨忍辱、爲而不恃的內在修行。缺任一，皆是失意。歷史沒有標準答案，只有無數個“躬身入局”的樣本。敢於把自己置入局中，是破局的關鍵。 歷史智慧從來不是教你如何“贏”，而是讓你看清——所有的勝利都是暫時的，人對秩序、信任與意義的追尋，纔是永恆的內核。而你終於不再畏懼長河，選擇俯身入水，去觸摸那冰涼又滾燙的河水。那些曾讓你在深夜裏輾轉反側的人際困局、職場兩難、信任危機，早已被千年之前的月光照亮過。河水依舊冰涼，但你知道，自己已不是那個怕水的孩子了。 躬身入局，是一種生存狀態。你開始用歷史的“長鏡頭”審視當下的“特寫”——眼前的壓力，不過是歷史長河中的一片漣漪；個人的得失，在更遼闊找到了歸處。歷史從未遠去，它只是換上了新的衣裝，在你每一個需要抉擇的十字路口，靜靜等待。 而你已經準備好了——帶着對世事的謙卑、對艱難的認知、對使命的擔當，再次，躬身入局。河水依舊奔流，冰冷刺骨，也滾燙鮮活。但這一次，你不再是被水流推着走的石子。

這本書很好看哦，比上一本"盛名之下"要深刻很多，不單純寫歷史也分析更深層次的行爲和思路，非常值得一讀。

躬身入局，是周亦見根據《資治通鑑》寫的一本書。這本書講讀史的作用，可以讓我們瞭解人，知道人性是什麼，可以從更高的角度去洞察人心，同時可以學習前人在面對問題時的解決策略和管理經驗。作者指出正確讀歷史的方法是精讀，帶着問題深入思考、分析，如果自己遇到類似的場景，該如何辦？這個人物的方法能否借鑑？把自己帶入進去，你就看到了自己的思維短板，同時也能發現古人的處事智慧，如此纔算是看到了歷史的內核。具體知識點：1.權力的來源，名分和職位是一部分，核心是賞罰能力，即權力的強弱取決於你在多大程度上能影響和控制他人。賞，就是可以支配別人想要的東西。罰，就是有能力剝奪他人的東西，包括財產或者其他。所以暴力很容易成爲權力的底層邏輯，但暴力難得人心，需要慎用。2.想要提拔一個人，從領導角度，要幫助下屬搞定上級，使他得到認可，同時幫助他掃清競爭者，鋪好路，確保上位，還要幫助候選人積攢業績，使提拔合情合理。從員工角度，得讓領導支持你，確保能夠脫穎而出；同時爭取更大領導支持，以便獲得關鍵時刻有力的一票；關鍵還要攢夠業績，讓領導有理由提拔你，堵住別人的嘴。3.在實力不夠強大的時候，要學會拉攏盟友，分化敵人，建立統一戰線，就是毛主席說的，把朋友搞的多多的，敵人搞的少少的。4.只有一直堅持做的事，纔是人生真正的追求，纔是實現人生價值的所在，纔是活着的意義，心之所向，素履以往。5.別人提的建議有好有壞，不能全盤接受，態度上一定要虛心聽，但取不取，自己心裏一定要有主見。6.再大的領導，也要自我包裝。一個團隊要各司其職:高層定好方向，中層傳達信息、協調人員，基層做好貫徹落實。領導的首要任務，是掌控全局、識人用人，確保組織穩定運行。作爲下屬需要具備專業和精湛的業務能力。7.千古識人術:居視其所親，就是平時看他和什麼人做朋友；富視其所以，有錢時，看他怎麼花的；達視其所舉，有權有勢時，看他推薦什麼人；窮視其所不爲，困難時，看他能否堅持底線和原則；貧視其所不取，貧困潦倒時，看他還有無遠大志向。8.領導者用人的思維，在於用其所長，避其所短。謀臣有謀略就行，武將能打勝仗，便是超過一切。9.作爲一個成熟的下屬，在向領導提建議前，一定要摸清楚對方的脾氣和喜好，不然很可能引起對方的反感。10.搞垮吳起的毒計，利用了賓果效應，即個人經驗往往被視爲最可靠的知識來源。11.知人善任，看長處，知短處；用優長，知道德水準。太平盛世看道德，亂世看才能。12.用人者需要什麼樣的人，就對這類人重點提倡。需求發生變化，立刻換掉這些人，換上符合新需求的人。13.領導一定要能夠聽不同意見。14.論至德者，不合於俗。成大功者，不謀於衆。是以聖人苟可以強國，不法其故。智者做法，愚者制言。賢者更禮，不肖者拘焉。15.弄清楚領導的需求，你就成了領導的剛需。達成提拔的步驟，弄清楚領導的需求，經中間人接觸領導，對領導的需求給出解決辦法，同時還要駁倒反對意見。16.圍魏救趙，是人都喜歡關注最新最近的信息，這是近因效應。做法：要了解彼此情況，明確自己的優勢和劣勢，以及對方弱點和可利用的資源；避免正面衝突，通過轉移注意力和分散對方力量來化解危機；找準對方弱點，出其不意猛攻。17.管理的本質，以術求存，以道求遠。18.權勢，權是權力，能夠決定事情走向的能力，勢則是影響力，能夠讓別人聽從你的指令。管理者最重要的本事，就是掌控全局的能力。主有術，兩用不爲患；無術，兩用則爭事而外市，一則專制而劫弒。19.說服別人，一定要從對方的角度去講好處，要摸清對方的需求，進行利弊分析，提供合理的建議。20.高手要懂得剋制糾正別人的衝動。21.古之君子，交絕不出惡聲。忠臣去國，不潔其名。22.教育的目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。23.低級說服用道理，中級說服用南牆，高級說服給對方行動理由。24.大戰略，是指心中始終裝着決戰的目標，然後從當下出發，規劃出一條通向最終決戰的明確路徑。每一次小規模戰鬥，都爲下一場更大的戰鬥鋪路，一步一步向最後的勝利邁進。即開始努力前，先有一個整體的規劃，大概分成幾個階段，分析每個階段的關鍵點是什麼，集中80%精力去攻克關鍵部分，這樣的努力纔有用。25.觸龍說趙太后，入而徐趨，慢慢的，從容不迫，以避免在緊張的氣氛中加劇對抗氣氛。因此，個人語調平和是作爲領導的基本能力，不能越說越激動，就失了本意。事緩則圓，人緩則安。26.父母之愛子，則爲之計深遠。要培養孩子正確的價值觀和堅韌不拔的精神。27.與人結交的前提是我們自己有價值。28.當損害未發生在自己身上時，99%的人會選擇圍觀；當損害發生在自己身上時，只要有人比自己慘，99%的人能選擇忍受，這就是人性。

把資治通鑑三家分晉到秦並六國的一些重要歷史實踐，結合各方的博弈分析了一遍，穿插了許多作者的觀點比如對田忌賽馬的分析，重點說明了田忌勝齊王犯了忌諱，得益的只有孫臏，最後田忌落得悲慘結局等等。總體來說可讀性挺強，深度有限。

​​“權力的來源，從不是名分，也不是職位，而是賞罰能力。簡單來說，權力的強弱，取決於你在多大程度上能影響和控制他人。”​​ ​​“讀書要有辯證思維，權力的來源，真的是名分嗎？”​​ ​​“一個人只要想進步，什麼時候開始都不晚。從現在開始，一點一點學，去提高自己的認知。今天的每一個改變，都是在塑造更好的自己。”​​ ​​“時代雖然在變遷，但人性的趨利避害卻始終如一。”​​ ​​“領導交代的事，再小也是大事，要拿出百分百的態度和執行力去幹好。”​​ ​​“在實力還不夠強大的時候，要學會拉攏盟友、分化敵人。建立統一戰線，朋友多點，敵人少些。”​​ ​​“別人提的建議，有好有壞，不能全盤接受。態度上一定要虛心聽，但取不取，自己心裏一定要有主見。”​​ ​​“除非，在子女眼中父母是強者，出於自身利益的考量，他們會選擇繼續聽父母的話。”​​ ​​“最好的辦法，就是隨時調整利益的分配。當你願意把利益分享給他人時，你就會更加安全。對別人，可給可不給的，儘量給予；對自己，可要可不要的，最好不要。”​​ ​​“少年的時候，讀歷史只覺得是看個故事。但長大以後，才發現歷史是現實，身邊經歷的很多事，在歷史上都能看到影子。”​​ ​​“組織離不開管理，管理有方法和規律。”​​ ​​“摸不透人性，就會重蹈前人的覆轍。”

曾在一本書上看到過這樣的論斷：中國人是世界上最聰明的一個民族。在這片人口擁擠的土地上，也許是因爲生存異常艱難，中國人把所有的智慧都用在了“琢磨人”上。《老子》《論語》《菜根譚》《增廣賢文》《厚黑學》，林林總總，無非講如何與人相處。所以，中國人的謀略文化特別發達。姜子牙、諸葛亮、劉伯溫……這些智謀大師歷來是中國人崇拜的對象。而張仲景、張衡、祖沖之等自然科學家卻不爲普通人所知。到現在爲止，謀略文化仍然在中國生機勃勃，隨便找家書店一看，生存謀略類書籍佔據了相當的比重。 而在《大秦帝國》這本書中我們看到始皇帝嬴政對扶蘇語重心長的教誨：你連從政權謀都不明白，連最簡單的君臣之道都弄不清，一顆仁善之心有何用？國家大政，件件事關生死存亡，豈是一個善字一個仁字所能了結？父皇也不怕任何人弄權謀，誰想靠權謀在大秦立足，教他來試試。父皇是說，你身爲皇長子，該當補上這一課，懂得一些謀略之道。權謀權謀，當權者謀略也。政道者何物？大道爲本，權謀爲用。無大道不立，無權謀不成。明君正臣可以不弄陰謀，然不能不通權謀。 因此，中國是一個謀略大國，是盛產謀略家和盛產謀略理論的地方。有文字記載以來，中國出現了姜子牙、孫武、韓非、諸葛亮等多位謀略大師，產生了諸如兵家、法家、縱橫家等一系列謀略門派，出現了老子柔性謀略、法家剛性謀略、兵家詭詐謀略、縱橫家地緣謀略等諸多謀略思想。 而要談及謀略，又分爲陰謀和陽謀。陰謀是真實目的和謀劃過程全程隱藏，靠欺騙、暗箱操作達成目標，信息不對等是核心；而陽謀是所有策略、意圖完全公開，對方明知是佈局，受形勢和自身需求限制，依然不得不入局。今天我們主要了解下歷史上的陽謀。 中國歷史上公認的三大陽謀，都是明着設局卻讓人無法破解的經典謀略。它們是二桃殺三士、圍魏救趙和推恩令‌。‌‌ ‌二桃殺三士‌：春秋時晏子讓齊景公賞兩個桃子給三位勇士，三人爭功自盡，不用動刀就除掉隱患。 ‌圍魏救趙‌：戰國時孫臏攻打魏國都城，逼龐涓回救，既解趙國之圍，又讓魏軍落入埋伏。 ‌推恩令‌：漢武帝讓諸侯把封地分給所有兒子，諸侯國越分越小，中央權力自然增強。‌‌ 這些計策的共同點是對方明知是局，卻不得不按設計走。也有觀點把《論持久戰》或“挾天子以令諸侯”列入陽謀，但上面三個更常見。‌‌ 以以上三大陽謀爲例子，我們不難看出陽謀是公開透明、順應規則與人心的策略，它的影響覆蓋多個維度，既有正向的長期價值，也存在特定場景下的反噬風險。 陽謀將目標明牌化，順應人性與時代趨勢，對手即便看穿意圖也難以破解。比如最典型的漢武帝的推恩令，各諸侯明眼就看出來這是皇帝的削藩策略，接受吧自己的權力就會面臨分散的境地；不接受吧又容易被安上違抗皇命的謀逆之罪。真可謂進也不是退也不是，諸侯們只能“含淚”吞下黃連有苦說不出。 但是在實施陽謀的過程中當實力不足以支撐明牌時，公開意圖會讓自身的弱點、邏輯被對手精準定位，對方可以針對性部署反制策略，原本的談判空間、退路選擇都會被大幅壓縮。比如說建文帝朱允炆的類推恩令削藩策略，前期順風順水正當洋洋得意準備把屠刀揮向四叔的頭上時，逼得朱棣以“清君側，誅奸臣”的名義發動靖難之役，最終因自身戰略運用的不當和急於求成導致的其他藩王持觀望態度的種種因素加持下吞下苦果。 所以說陽謀看似是個高大上的名詞，甚至有的謀略堪稱無解，但依舊要有絕對實力的兜底。強調己方擁有碾壓對手的硬實力——兵力、資源、話語權等，哪怕對手看破計謀，也沒有能力破局反抗。在此基礎上也需要順應社會規則、人心趨向、時代潮流等公共認知的大勢，獲得輿論或多數人的支持，讓對手無法對抗整體趨勢。正所謂明正則言順；言順則事成也！

這是一本披着“歷史”外衣的管理學書。 每個觀點都是以《資治通鑑》典籍爲底本，“歷史原文 + 人性分析 + 現實應用”，本質上是用古人故事講現代管理學和職場生存術。 內容遠不如書名《躬身入局》有吸引力，雖有大歷史背景，但分析浮於表面，缺乏系統性。部分章節標題倒是有一定的亮點～

人類社會的種種矛盾與現實看似複雜且難解，其實去皮挖瓤內核都一樣。 歷史總是從簡單中孕育出繁雜，繁雜中又由人去抽絲剝繭完成大道至簡的蛻變。

紙上得來終覺淺，唯有躬身實踐，才能讓知識落地、思想生根。在親身經歷中體味、思索、沉澱，方能把外在學識內化爲獨屬於自己的人生智慧。《資治通鑑》中的處世哲思穿越千年，細細品讀、反覆琢磨，便是現代人行走世間的生存指南。