宋朝頂流青樓一日vlog（輕歷史）

這篇《宋朝頂流青樓一日》實則是一篇關於宋代青樓文化的總體描述，詳細介紹了當時的青樓分佈、名妓才藝、樂妓賣酒等歷史細節。但題目中的“一日”並未在文中體現，全文並沒有圍繞某一天的經歷展開；“頂流”一詞也過於現代，與正文風格脫節。如果改爲《宋朝青樓文化概觀》或《宋代青樓風情錄》也許更貼切一些。 不過，文中的史料還是比較豐富的，生動還原了宋代青樓作爲音樂表演和社交場所的真實面貌——名妓能填詞唱曲，樂妓爲賣酒助興，並非盡是色情交易。但同時也揭示了底層“打酒坐”女子的悲慘命運，以及官員狎妓成風的社會現實。繁華背後，是封建時代女性身不由己、飽受凌辱的縮影。

被標籤詞誤解的 宋代演藝娛樂行業。 宋代青樓也稱爲行院，上等行院往往是高雅宅邸，並不喧鬧。當時的妓女分爲官妓和私妓以及家妓。官妓包括教坊、地方官署的女妓、營妓等，在中國歷史上，很多官妓曾是罪犯、戰俘及盜賊的妻女，不過宋代也邀請民間出色的歌妓進入教坊。尤其是南宋初年廢除教坊編制，很多如大朝會等大型活動中的音樂表演，都邀請民間歌妓參加。無論官、私，大都以音樂表演爲主，並且積極參與市民集體生活，例如在民間祭祀、節日慶典之類的活動中，都有樂妓廣泛參加，當時也有少量提供色情服務的妓女。

古代青樓女子多有才氣，識體諒。以往各類史書多有“商女亡國”之愚見，我看不過是遮掩當權者昏庸無道的春秋筆法罷了。

翻看宋史常會發現，大半婉約宋詞，皆依託宋代歌坊流轉市井。古時上等青樓並非俗豔之所，一衆頂尖歌姬，乃是汴京兼具才情音律的文藝女子。 晨起練琴誦詩，研習文人新作；午後會客閒談，與士子品文論道；入夜掌燈赴宴，彈弦詠詞，將一紙詞句唱遍街巷。柳永、晏幾道諸多詞人，常在席間落筆填詞，經由她們的歌喉流傳天下，撐起大宋詞壇的繁盛光景。

歷史總是驚人的相似，我們要相信人性而非人。

1、根本沒有扣題、連寫作框架都不清晰： 起了一個超有意思的標題，結果裏面寫的又散又亂，甚至稱不上流水賬，完全文不對題、邏輯崩壞，不信的話可以看一下目錄； 2、內容太水：80%的篇幅都在引用古文、剩下10%的內容是再翻譯一下引用的古文、只有10%的內容是一些解釋，叫“輕歷史”不代表就可以這樣水。 我從未看過如此敷衍的書，哪怕作爲一篇短文也是不夠格的。

歷史長河中，妓女長青不衰，宋朝明朝的頂流妓女是文人墨客的標配，他們有文采有氣節，很多都是身不由己入青樓的。 李師師宋徽宗相會引出周邦彥名詞一曲：並刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙。 低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行！

《全宋詞》中共收錄了18位女性樂人的23首詩作。事實上，幾乎所有的宋詞，當時都是可以由歌妓演唱的。

青樓的本義是豪華精緻的樓房。三國時期曹植《美女篇》中說“青樓臨大路，高門結重關”。到了唐代，青樓才用來指稱妓院，李白的“對舞青樓妓，雙鬟白玉童”，杜牧的“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”，都是相關的名句。有學者統計，《全宋詞》中，“青”字出現3009次，其中頻次最高的詞分別是“青山”“青春”“丹青”“青樓”，“青樓”一共出現111次。北宋初年陶谷在《清異錄·蜂窠巷陌》中記述說：“今京師鬻色戶將及萬計。”而《東京夢華錄》中提到的娼妓樓館有二十餘處。

被書名騙進來的，一日vlog很吸引人對吧？但是點進來能知道的信息非常少，在我準備大讀特讀的時候就結束了，而且裏面引經據典的內容很多，引經據典+一點解讀，甚至這個解讀還不如評論的書友說的多和詳細，觀感實在一般一般一般！