消失的牛馬：埃及大轉折時代的動物

好書，不太常見的研究記錄歷史的切入點！ 本書確實是一個少見（對我而言是第一次見到的）的，通過研究記錄動物在人類社會中，與人類生存的關係，與一個人類家庭的關係，到動物與人類經濟、政治關係的發展演變，來研究人類社會發展歷史的，獨特的命題。 讀完來看，確實是非常有價值的方向。 19世紀，隨着人類科學技術進入工業化時代，人類和動物進入了今天的簡單模式:寵物模式＋動物園模式。也因此，19世紀也成爲人類利用新科技獵殺動物最猛烈的地球史的階段… 閱讀時我就在想，嘿嘿，二十世紀的人類都忙着投入世界大戰，也許，成了不太注意獵殺動物的階段吧… 推薦閱讀👊

牛馬不會消失，只會轉移🥲書名吸引到我了。

數千年來，人還是亞里士多德所說的：一個非常具有政治生存能力的生物。現代人是政治中的動物，他的作爲生物的生命受到質疑。 ——米歇爾·福柯 奧斯曼埃及動物的遭遇不久將會發生在人類身上。正如家畜被移除出埃及的勞動制度，狗被驅逐出開羅和亞歷山大港，卡理斯瑪型動物也被排除在奧斯曼帝國不斷變化的禮儀和互惠交流網絡之外，某些人類階層也被排除在19世紀的埃及社會和經濟領域之外。

還以爲是比喻意義的牛馬，想着難道不需要打工人了嗎？是AI的福報嗎？沒想到是在說真的牛馬……好吧我承認我想多了。

牛馬的過去，就是“牛馬”的未來。當你是剝削者的必須勞動力時，你會被精細的切割出所有權、使用權、孩子的所有權、1/2所有權等等。當你被先進生產力取代，你會被剝削者看作骯髒、不潔、危險的，你會被驅趕和屠殺。一部分會被當做玩物，被閹割，提供情緒價值。 剝削者平等剝削一切，不分種族性別。這是世界唯一體現它公平性的地方。

《消失的牛馬：埃及大轉折時代的動物》，牛馬在中文語境下有着特殊的含義，但這本書實際寫的是18世紀到19世紀埃及時代變遷過程中家畜、狗和卡理斯瑪型動物（包括馬、獅子、老虎、大象等具有象徵意義的動物）的變化過程。家畜代表鄉村生產力、狗代表衛生和對私有財產保護權力的轉移，以及卡理斯瑪型動物代表帝國權力和經濟運行模式。 家畜：18世紀前埃及鄉村的財產主要以家畜的所有權形式流通，隨着瘟疫的爆發大批家畜死亡導致生產力和財富下降，少部分人通過持有剩下的家畜，僱傭原本的自耕農成爲了地主，加劇土地的集中效應。即便後期家畜的數量有所回升也沒有改變生產模式，家畜與人的距離漸行漸遠。 狗：人類馴養狗是爲了狩獵、保護和陪伴。在18世紀的埃及，狗還伴有另一個職責就是消除垃圾中的食物，狗在城市中是與人共存的，法律保護狗生存的權力。但是隨着家畜的大批量死亡，狗的職責範圍降低。法國軍隊對埃及的殖民埃及向資本主義過渡，原本對財產的事前和事中保護變爲了警察的事後保護，資本主義只是一種經濟模式，正常運行需要社會的穩定和權力的保駕護航，取締個人的私力救濟使人主動地進入資本市場尤爲重要。城市中的流浪狗對法國軍隊的吼叫時刻提醒着他們是外來者的事實，同時狗不時流淌的唾液被看成對衛生的侵害，引發埃及社會第一次批量性的對狗進行屠殺。人一方面馴服了狗，使狗聽命於人；另一方面狗卻殘留着對人無用的特質。 卡理斯瑪型動物：卡理斯瑪型動物是帝國權力的專屬領域，象徵權力和威望。不同於家畜和狗的隨處可見，卡理斯瑪型動物在埃及社會中是被豢養在特定地點，既代表人類可以對自然予取予奪，也蘊藏着人對無法掌控事物的恐懼。相較於家畜和狗直接參與人類生產活動，卡理斯瑪型動物是作爲商品存在於人類社會中，他們長什麼樣？平時喫什麼？具有怎樣的習性？因爲與人不同，可以滿足人的其他的物種的好奇心，也因爲不同人無法建立足夠強烈的聯繫，可以阻擋人的同理心。 人類社會工業化的提高，動物能夠爲人類生產活動提供的助力越來越少，在人類社會中的地位越來越低，目前動物在人類社會中的兩大主要功能是食用和陪伴。現代化的逐步完善，人在社會中所能起到的作用越來越少，發生在埃及動物身上的事情也會發生在某些人類身上。

算是一本角度新穎講述埃及歷史的好書，通過牛馬犬等動物在歷史中的地位變動和遭遇描寫歷史進程，但本書過於引經據典，援引了大量書籍和資料，導致附錄和註釋字數差點追平內容，幾乎每隔幾句話就有註解，每章內容後面註釋比章節內容還長，最後附錄部分長到令人眼暈的的書籍附錄（還是英文的)幾乎沒人看的下去，造成閱讀的體驗大大折扣，多少令人有些失望。

內容角度很新穎，排版很差，翻譯不行 實用性的動物消失的原因是人更便宜 動物又出現是爲了滿足權力和階級的展現