此生多珍重：豐子愷寫父親（短讀文庫·經典002）

豐子愷的文字就是燦爛至極歸於平淡的那種。舉重若輕，無一言矯飾，無一字廢話，卻很有“殺傷力”。 其中一個細節是他祖母、父親均吸食鴉片，屬於那種一日不可無的癮君子。這可是江南縉紳階層啊，沒想到清末鴉片的泛濫已到了如此可怕地步😂。好奇那時有沒有香菸，或作爲替代品？向谷歌 AI 查詢，它的分析如下： 在豐子愷的童年記憶中，祖母和父親每天大半時間都在煙榻上吸食鴉片，這確實是晚清全社會，尤其是讀書人（士紳階層）深受毒害的真實寫照。 關於您的兩個疑問，歷史的實際情況如下： 一、 那時有香菸嗎？有的，但兩者的盛行存在明顯的時間差。豐子愷父親和祖母吸毒的時期（19世紀末至20世紀初）： 機制捲菸（香菸）在19世紀末（約1890年代）由英美菸草公司等外商引入中國。但在1906年（豐子愷父親因病去世那年）之前，捲菸在江南的小鎮和農村還沒有完全普及，它最初只作爲一種時髦、昂貴的洋貨，在上海等大城市的洋場和買辦階層中流行。 兩者的交替：直到辛亥革命後、民國建立（1910-1920年代），隨着國內捲菸廠的興起以及“文明、現代”廣告的轟炸，菸捲才真正取代了鴉片和旱菸，成爲中國人的主流消費品。也就是說，在豐子愷父親考中舉人、吸食鴉片最嚴重的時期，菸捲在當地還屬於極爲罕見的邊緣商品。 二、 爲什麼當時的菸捲“競爭不過”鴉片？ 在19世紀末到20世紀初的晚清社會，菸捲（香菸）不僅在時間上晚到，在功能和文化上也完全無法撼動鴉片的統治地位。原因主要有以下幾點： 1. 晚清政府的“自產自銷”政策讓鴉片極度廉價 在兩次鴉片戰爭失敗後，清政府看清了“根本禁絕不了洋菸”的現實。爲了防止白銀因購買印度洋菸而大量外流，清廷在1859年做出了一個極其荒唐的決定：解禁本土種植罌粟，並徵收“土藥稅”以充實國庫（以土抵洋）。這導致全國掀起了種植鴉片的狂潮。國產鴉片（土煙）產量暴增，價格瞬間暴跌，成了男女老少、販夫走卒都能消費得起的日用品。在江南地區，鴉片的普及率和購買便利度遠遠超過了剛剛進口、渠道狹窄的機制菸捲。 2. 鴉片是當時縉紳階層核心的“社交與身份媒介” 對於當時的士紳階層（讀書人、官宦人家）而言，吸食鴉片不僅僅是爲了滿足生理煙癮，更是一種 social（社交）方式和身份符號。 煙榻外交：當時縉紳人家接待貴客、朋友登門、談論詩書或商徠政事，最隆重的款待就是在客廳裏擺上一張精緻的雕花大榻，兩人對臥，中間點上煙燈，一邊燒着煙膏，一邊吞雲吐霧聊天。 這種繁瑣、奢侈、帶有儀式感的吸食過程，在當時的讀書人眼裏是一種“名士風流”和高貴生活的體現。相比之下，當時剛剛出現的香菸（紙菸）被視爲“洋鬼子的快餐小玩意”，既沒有這種社交深度，也無法彰顯主人的階層地位。 3. 極強的生理和心理成癮性從藥物學角度來看，鴉片（阿片類物質）的成癮性和精神依賴度，遠遠超過香菸中的尼古丁。 晚清的讀書人面對科舉壓力、時局動盪（如太平天國之後的衰敗、清末的政治危機），內心普遍充滿焦慮和幻滅感。鴉片帶來的強烈麻醉感和虛幻的舒適感，成了他們逃避現實的特效藥。一旦沾染，在當時的醫療條件下幾乎不可能戒斷，自然不可能被溫和的菸捲所替代。 豐子愷先生在晚年回憶這段歷史時，雖然對祖母和父親充滿懷念，但字裏行間也揭示了那個時代的悲劇：一個自詡清高的江南讀書人家庭，最終在時代的洪流和毒品的泥潭中一同走向了沒落

據說微信讀書平臺上，讀過的書如果只點“推薦”，而沒有文字點評，就是默認差評。所以對於這麼好的一本書，雖然許多人都耳熟能詳，我還是要大大滴誇讚一下！讀豐子愷先生的文章，彷彿能看到一位心平氣和，慈祥細心的長者，“幼吾幼以及人之幼”，見子女，見天地，見衆生。

豐子愷先生的《此生多珍重：豐子愷寫父親》，以雙向奔赴、彼此映照的父子視角，書寫了兩代父親的育兒初心，於尋常煙火細碎時光中，道盡中國式父子含蓄深沉的溫情。 豐子愷先生深情追憶了身爲清末最後一屆科舉舉人的父親豐鐄的一生際遇。身處新舊交替的動盪年代，這位傳統讀書人半生深耕詩書、堅守文脈，心懷文人風骨與理想，卻恰逢科舉落幕，滿腔才學無處舒展，一生平凡寂寥，卻始終保有讀書人的體面與善良。慨嘆自己年少時難以讀懂父親的沉默與遺憾，只是當自己從一個被呵護的孩童，成爲守護兒女的父親，才明白父親被時代裹挾的無奈、藏於心底的溫柔與堅守。於是，自覺傳承父親的父愛，既欣喜於孩子的天真爛漫，也悵然於童真的悄然褪去，以柔軟的愛意陪伴孩子成長。兩代父親，兩種人生，一剛一柔、一守一變，相互映照，道盡了父子親情最本真的模樣。

《此生多珍重：豐子愷寫父親（短讀文庫·經典002）》 豐子愷 10個筆記 作父親 ◆ “看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要”。 ◆ “看見好的嘴上應該說不好，想要的嘴上應該說不要”了。 兒女 ◆ 《楞嚴》經文：“十方虛空在汝心中，猶如白雲點太清裏，況諸世界在虛空耶！” ◆ 然而看他們的態度全部精神沒入在喫西瓜的一事中，其明慧的心眼，比大人們所見的完全得多。天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。 ◆ 我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬!我——我們大人——的舉止謹惕，是爲了身體手足的筋覺已經受了種種現實的壓迫而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的窮屈？揖讓、進退、規行、矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健全的身手的。於是活躍的人逐漸變成了手足麻痹、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬！ ◆ 我以爲世間人與人的關係，最自然最合理的莫如朋友。 ◆ 君臣，父子、昆弟、夫婦之情，在十分自然合理的時候都不外乎是一種廣義的友誼。所以朋友之情，實在是一切人情的基礎。 ◆ 世間的人，忘卻了他們的大父母，而只知有小父母，以爲父母能生兒女，兒女爲父母所生，故兒女可以永續父母的自我，而使之永存。於是無子者嘆天道之無知，子不肖者自傷其天命，而狂進杯中之物，其實天道有何厚薄於其齊生並育的兒女！我真不解他們的心理。 給我的孩子們 ◆ 孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變爲感激的時候，我的悲哀來了！ 從孩子得到的啓示 ◆ 我們本來也是同他們那樣的，誰造成我們這樣呢 -- 來自微信讀書

可以一讀。閱讀過程中會不自覺地感受到文字中有一種真氣的流露，這真氣源自於豐子愷先生淡泊的胸襟和對“真”這一人生境界的讚揚推崇。常言道“文如其人”，這裏面的文字多是淡淡的，字裏行間裏有種古樸的雅氣，同時又有着瀟灑飄逸但又有節制的輕清之感。雖然多涉及關於人生、自然、宇宙等宏大命題的哲思，但經由父親這一獨特的視角和切口，通過描繪孩子們的可愛的行徑以及對以孩子的言行做對照的大人言行的反思，將對這些宏大的命題的思考淺顯易懂又富有童真童趣地展現出來。 寫作最講究的是風格，可以說豐子愷自成一格。很多文人都善用古雅文字，但千萬的文字就有千萬般的可愛。豐子愷古雅和周作人不同，少了澀味，多了暢達；也和沈從文不一樣，雖然都推崇自然，但多了更多的人氣。也許以後能夠讀到更多古雅的作品，但我相信那些優秀的作品能夠讓我見識到文學大觀園中同一風格下的萬紫千紅。

36524解憂客棧 讀後推薦 ——心上棲星辰，人間守童真🌙🏡 若俗世煙火磨去溫柔，塵世喧囂掩了星光，不妨靜讀豐子愷的文字。 一句天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童，道盡先生一生澄澈心境。 他以淡筆寫煙火，以素心觀世事，不戀浮華，不染世故。 願我們常懷敬畏向星辰，永葆童心對人間，於尋常日子裏，守一份清淨與溫柔。 ✨書海星辰📚

今天入伏，動則汗，不動也汗，遮白髮的帽子🧢是戴不住了，於無人處取下後，於風口處見人，也未再重新戴上。其實見者不奇怪，也不介意，大家都覺得發黑自然好，可現實是已經一頭奶奶灰。於是下班回來，即刻去了理髮店，剪掉染色的部分，露出一頭新長出來的奶奶灰，這算是在真正的真誠地接受自己正在悄然老去的現實吧，藉此重回文中的“童蒙”時代!

看過豐子愷現實的一些漫畫，很有趣，取材於日常生活，社會變遷，幾格漫畫，簡單的一兩句題材就將一個簡單故事表達出來。他的文字也是，簡單樸實自然真誠，從自己的父親寫到自己作爲父親，有寫自己父母面對新舊時代交替的無奈和自己與父親的一些往事，也寫了自己成爲父親後與自己孩子的相處，這些內容被畫進了漫畫中，寫到了文字中。小孩子的童趣，內心的善良，真摯，本真與大人面對人際與社會的所謂智慧，事故圓滑形成了對比，生活將當年那些內心美好的孩童異化成了現在事故，狡黠，虛僞的大人，這是一件痛苦又無可奈何的事！

豐子愷寫父親，是文學史上少有的溫情與通透。他筆下的父親是清朝最後一科舉人，在時代劇變中固守着讀書人的體面與寂寥；而他身爲父親，又把孩子們的天真視作神明般珍貴。文字樸素幽默，在科舉末路的家族記憶與日常煙火裏的深情之間，寫出了一個父親的兩面，讀來溫暖而通透。

從豐子愷先生對父親，對孩子的觀察，講述，能感受他對家人，對生活濃濃的愛。文字處處能讓讀者體會到作者的善意、溫情。 豐先生一直在講自己要珍惜、學習孩子身上的真實、純淨，而他自己能觀察到、感受到這份純真，也說明先生本人就是個至真至純之人啊！👍👍