中國克蘇魯（原創克蘇魯小說佳作集）

7/10。作爲難得的克蘇魯文學小集子，還是值得愛好者一讀的，8分佳作和4分爛作混雜，最後取一個7 分的平均評分，但必須得說，這只是我作爲一個讀者給出的帶有主觀意見的很可能具有偏見的個人評分，絕對沒有對作者不敬的意思，相反我還希望大家多寫好寫，畢竟在現在系統文遊戲文詭祕文的大背景下，還能寫克蘇魯的都算老手藝人爲愛發電了。 先說一下我自己對於克蘇魯的定義，克蘇魯是一種宇宙恐懼，重點在於不可知不可言不可視不可聞，人類生活在理性和無知的遮蔽下，只有充滿冒險（作死）精神的民俗學家們才能從傳說和符號中解答出世界的一絲真相，而真相是所謂更大的不可知，有一個試圖以理性解釋混亂反被污染的過程，以僞學術式的語氣講一個充滿留白暗喻，沒頭沒尾的故事。而就像一位作者在這本書中介紹的一樣，愛手藝老師的創作也分爲兩個部分，一個是純粹的恐懼，一個是探討時間與空間的轉換融合與變更的“夢之環”系列。 因此根據我充滿個人主觀看法的標準，我給整篇集子的打分如下： 克蘇魯來到三井子村：7/10。作者是熟練的寫作者，但是對於克蘇魯的似是而非含糊其辭的部分掌握不足，也不像民俗調查般寫出以假亂真的資料。最後引入組織是個敗筆，顯示克蘇魯的可控。這是現代都市怪獸文，不是克蘇魯文。 騷噶斯墳：7.5/10。熟練的克蘇魯文體寫作者，但是略缺少了點原創精神，而是愛手藝的中文版二創，因此分數降低。 日記：8/10。同一作者，虛實轉換的故事設定挺有意思，就是這位作者在後記中簡單介紹了愛老師的兩種文體。類似設定的還有博爾赫斯的《環形廢墟》。 拉來耶今日沉沒：6/10。模仿痕跡很重，屬於還在練筆克蘇魯期間，一個人被舊神突發召喚開始發瘋這種連梗都算不上。 盲：7/10，理由同上，但多了本土化改造而不是執着於愛手藝宇宙，加分。 看的恐懼：5/10。韓老師成爲科幻四大天王完全是出於中國人喜歡硬湊四大天王的執着。都是同一代人，韓老師和王老師的文風就比劉老師要老個二三十歲。 七娃：6/10。克蘇魯葫蘆娃。作者玩梗開心到飛起懶得管讀者死活。爲這種樂在其中的創作態度點贊。 喫西瓜：4/10。克蘇魯不是血漿片。作者過於理智在線所以想要營造混亂元素只能往扭曲軀體異常行爲上硬套。但這個就差拿着大喇叭大聲叫嚷它畸形啦它變態啦這種行爲很不克蘇魯，反而很克式表演。這點我剛看的一篇叫《摸彩》的小說在這份剋制上就表現得十分出色。 崖壁上的妻形：7.5/10。開頭懸念很好，可惜略有點虎頭蛇尾。妻子在巖壁上留下符號雖然成了丈夫探尋的引子，但其實並沒有解釋爲何要留下這些符號，作者之後太想給出一個結局了反而消除了點克味。又回到了普通人見古神發瘋之類的二創，以第三方記敘讓丈夫從此失蹤或者也在巖壁上留下符號都比在精神病院裏當大預言家合適。 雨幕中的懸空寺：6/10。沒啥想說的，作者把一句話靈感強行擴展成短文，概念有，故事性無。 潘：8/10。還不錯，作者引用的一些記敘裏面我也讀到過，碰見同好非常之高興。潘的來歷上面非常剋制，作者忍住了沒給任何解釋好評。 顆粒：5/10，做爲單純的科幻小說分更高，但是差不多就是個異形系列劇的劇情。 如意菩薩：7/10。還不錯，暗埋的主角爲何不發瘋的一條線挺有意思。 重組：5/10。外星人日記，換了角度卻沒寫出意思。叫亞當和夏娃跟叫阿貓阿狗沒任何區別。驚悚無知部分幾乎爲0。 無人殺害我：4/10。克蘇魯不是三級血漿片。 愚人船：7.5/10。將克蘇魯和孢子，精神病聯繫起來挺有意思。但是克味不足，科幻文還不錯，這個克蘇魯世界過於守序。 關於xx：2/10。純玩梗自嗨之作。作者過於玩得開心以至於根本不在乎是否浪費讀者時間。 中國克蘇魯目前我覺得寫得最好的還是《巴虺的牧羣》《黑太歲》的作者，他好像還寫了《古塔》。 如果有其他的克蘇魯佳作，只能算我孤陋寡聞，請大家多多給我普及知識提高我對中式克蘇魯的見識水平。 補：發現我這篇簡陋淺薄的小書評已經被編者和讀者看到了真是讓我不勝惶恐。在這裏我先給我冒然打分評價的作者鞠上一躬說聲對不起再說聲謝謝您們，請各位大大們繼續筆耕不輟，能夠繼續多寫好寫，把中式克蘇魯發揚光大。🥲

整本選集幾乎都是①比較真誠但筆力不夠的文章②極不真誠且筆力不夠的文章。雖然說創作自由，但另一方面，如果說筆力與技巧、認知與理解還可以通過後續的學習和練習來彌補的話，那麼一些作者表現出來的對“克蘇魯神話”這一概念和體系淺嘗輒止、極其輕浮的態度，纔是中式克蘇魯最大的短板。如果不去嚴肅反省這個問題，只是一味地發問：“爲什麼中式克蘇魯沒有神作？”“爲什麼中式克蘇魯水土不服？”，只能說要麼是心浮氣躁、自傲自負；要麼是揣着明白裝糊塗。態度不好，又技不如人，不能不令讀者氣憤。

《中國克蘇魯（原創克蘇魯小說佳作集）》由祝佳音、Lingomancy、韓松、海漄、付強等人主編，收錄了十七篇短中篇小說。從編者名單即可看出，陣容橫跨老中青三代寫作者，既有在網絡文學平臺深耕克蘇魯題材的新人，也有以怪奇敘事見長的成熟作者。這決定了選集內部風格多元，卻共同沿着“把舊日支配者的恐怖放進中國鄉土與現代都市”的創作路線前行。 寫作背景方面，二十一世紀第二個十年以來，克蘇魯神話在中文網絡文學圈形成熱潮。從《詭祕之主》等作品的流行開始，越來越多作者嘗試把洛夫克拉夫特式的“不可名狀”與本土歷史、民俗、城市經驗結合，出現所謂“中式克蘇魯”。這種轉向既滿足了讀者對新奇恐怖的期待，也回應了網絡文學強調“世界觀”與“爽點”並重的市場邏輯。本書正是在這種語境中誕生：它既是愛好者經濟下的產物，也是一次系統梳理本土原創克蘇魯小說的嘗試。 全書讀完，幾處細節尤令人印象深刻。在《克蘇魯來到三井子村》裏，一隻突如其來的八爪魚首怪物與東北鄉村的土坯房、苞米地並置，恐懼感來自“異界”與“日常”的強烈對沖；《拉萊耶今日沉沒》把整座海底古城移植進一款網絡遊戲中，玩家角色的失蹤與NPC的詭異行爲讓人分不清屏幕內外；《看的恐懼》中那孩子生來十隻眼，最駭人的不是怪誕，而是父母以“老天給你這麼多眼睛，是爲了看清世界真相”爲由繼續供奉神祇的麻木。這些片段都把“不可名狀”埋進熟悉的鄉土、家庭或遊戲空間，讓讀者在最放鬆的時刻被驚嚇。 從整體結構看，選集大致可分爲三類敘事：一是把舊神直接降臨鄉村或小鎮的“怪談式”故事；二是將克蘇魯元素嵌入現代職業、遊戲、影視等媒介的“都市奇幻式”故事；三是從中國神話、志怪傳統借意象，試圖打通兩條恐怖敘事脈絡的“混融式”故事。前兩者佔主流，第三類尚顯稚嫩，但提供了未來創作的可能性。 就主題深度而言，作品普遍關注“人類渺小”與“宇宙冷漠”，這是克蘇魯神話的原點。不同作者用各自的社會經驗補充了恐懼的維度：有人加入城鄉二元結構的失衡，有人借疫情、核泄漏等集體創傷記憶強化末世感。然而，文本中對個人主體性的書寫仍顯薄弱——多數主人公在鉅變面前多是被動承受者，真正“掙扎”“反抗”的情節並不多。這導致部分故事在高潮處顯得情緒貧乏，只是靠怪物與災難的連續轟炸來維持緊張度。 語言與敘事技巧方面，青年作者更敢於實驗，比如使用遊戲腳本、論壇體、新聞報道拼貼等方式來製造“資料殘缺”的閱讀體驗；中年作者則在敘事節奏與氛圍營造上更穩健，但偶爾流露的懷舊筆調與克蘇魯的冷峻氣質並不完全契合。整體而言，文本質量參差，但正是這種參差，讓讀者得以直觀地看到“中式克蘇魯”仍在快速成長的脈搏。 如果要做一次深度總結，可以說：本書既是近年來克蘇魯網文熱潮的一次成果展示，也是一面鏡子，映照出中國作者在本土化道路上的探索與侷限。未來若想真正形成具有辨識度的“中式克蘇魯”傳統，還需在以下幾個層面繼續：一是讓恐怖與社會現實的勾連更深入，而不止停留在背景設定；二是讓普通人的能動性在文本中佔據核心，而不是被巨大力量推着走；三是建立更成熟、更穩定的敘事語法，使怪奇與日常的並置既震撼又可信。期待下一部選集或作者個人作品能看到這些改進。

長評很長很長，儘量無劇透吧但劇透不可避免 基於我個人非常喜歡克蘇魯加上也非常期望能看到克蘇魯與中國要素融合，我打開了這本小說，事實上還是有點失望的吧，本來想着要不要給到一般，但是又怕別人覺得這是值得一看的意思，十七篇裏我覺得值得一看的大概只有那麼兩三篇，就算是要打一般，佳作的佔比也有點太少了……所以索性詳細寫寫好了 以下均爲個人看法 值得一看的，我個人比較喜歡的： 《日記》 這個作者寫的兩篇其實我覺得都還算不錯，但是另一篇因爲有點那樣這樣的問題分沒有這篇高，其實《日記》內並沒有特別多傳統意義上克蘇魯恐怖或者那種黏黏糊糊溼噠噠的感覺，但是非常非常幻夢境！我個人還蠻喜歡幻夢境的那種，嗯，咋說，逐漸沉浸向夢境的那種虛無、輕盈感吧……大概，不好形容，但龐大的建築、無窮的無法理解的全知全能也可能是一種恐怖不是嗎？就像作者說的，可以去看看《夢尋祕境卡達斯》感受一下（順便一提這篇有一個版本翻譯也是竹子） 《巖壁上的妻形》 這篇我覺得還是很完整的，不管是從結構還是故事性還是克味上都還不錯，哎呀這種傳統closed系村莊（）結尾地方還蠻浪漫的（不）這個設定我覺得也是挺有意思的，說不定有拓展的空間，是一篇我覺得算是各方面都到了及格線的 《潘》 可以說這篇應該是我看完所有之後覺得最優秀的一篇了，我個人是很喜歡這種類似調查體一樣的記錄的（就是事件已經發生結束由調查員對事件進行回顧和記錄） 內容我就不透露了，但也是各方面都及格了，而且對克系的一些描寫也很充足，加分項大概是風格還蠻像竹子的……我個人非常喜歡竹子的風格，這個下面再說吧 有瑕疵但還可以吧，可以一看也可以不看，大概也比較分人的： 《騷嘎斯墳》 我個人是比較喜歡修格斯的，不過比較尷尬的是這篇作者似乎是爲了讓翻譯更本土化，給修格斯重新翻譯了一個騷嘎斯，結果被註釋全劇透，導致後面他查資料想要一點點揭開什麼是騷嘎斯的地方我都快進了（）但對於不知道的人來說或許還比較有意思，是一篇我覺得還算合格，中規中矩的作品 這篇我覺得主要是結尾部分收束的很好，我本以爲又是個人類目睹非自然生物然後發生異常事件的內容，但結尾的發散和一種隱隱約約的流露出的san值崩潰個人瘋狂還挺有意思的，其實靈視提高還挺浪漫的對吧（不） 《七娃》 這篇我覺得和中國傳統故事融合的想法是好的，而且這麼一看葫蘆娃確實也還挺適合拿出來往恐怖啊怪物方面寫的，但hummmm我還是覺得葫蘆娃做主角的話一下子就跳到子供番現場了，一想到幾個戴葫蘆的光屁股小孩就很難真正嚴肅起來，只能說想法蠻好，內容上故事性和克味也還不錯，但hummm融合的不是特別好吧，但說不定也是另一種風味…？ 《顆粒》 這篇也不錯，不過克味略淡了，更像是科幻了，但不知道爲什麼船長啊什麼的又給我一種中世紀的感覺，氛圍上有一點混亂，但是點子還可以，故事也很完整流暢。 其他的我可以說基本都不算推薦，雖然個別有一些其實還是有些比較有意思的點子的(比如第一篇我評價過是我個人覺得比較六邊形中規中矩的典範，但相對來說沒有特別出彩和吸引我的地方我就沒放) 但是寫小說不能光有點子啊更何況你的噱頭是中國克蘇魯（）之前還和朋友開玩笑說正統中國克蘇魯其實在盜墓小說（不） 總之克蘇魯文化越來越普及(真的嗎，其實也是千人千面一千個哈姆雷特，我個人也只是列舉我覺得符合我口味的，大家湊合湊合看看吧，最後我個人非常喜歡的寫克蘇魯（？）的作者是oobmab（就是寫了黑太歲，巴虺的牧羣等的作者）我個人是支持他就是翻譯【竹子】的（有一個名爲竹子的譯者翻譯了很多克魯蘇神話，比如《夢尋祕境卡達斯》、《超越時間之影》等，微信讀書現在有一個克蘇魯神話就是竹子、玖羽的版本），私心在這裏推一推吧（不過他知名度這麼廣了真的還需要推嗎） 最後如果有人需要oobmab文章的合集pdf可以問我要，我可以發，非常希望大家都來看我的心頭好 雖然說是合集但我也不確定是否完整收錄嗯嗯如果你願意和我討論就更好了

中式克蘇魯合訂本沒有oobmab老師的作品本身就相當遺憾了，收錄在這個集子裏的作品又普遍克味較淡更別說中克，總體來說還是比較可惜。中式克蘇魯發展的時間太短，網上玩梗又相當普遍，很多作者似乎還沒有正確理解克系故事的精髓是什麼就參與徵稿了，導致最終呈現的作品只能算作是哥特氛圍比較重的科幻小說 克蘇魯來到三井子村：沒有對克系做任何漢化就直接嵌進本土背景，寫得很幽默，味道一般偏淡，敘事邏輯略差，讀完以後沒剩多少印象 騷嘎斯墳：同意劃線評的觀點，不應該在前文留註釋解釋騷嘎斯＝修格斯，看到註釋之後頓感索然無味。味道比較重，敘事比較傳統，屬於常見克系劇情，但文筆很好又彌補了這一點 日記：應該能算整部集子裏最好的幾篇之一，和上一篇一個作者，所以技巧是成熟的，質量不可能低了。不過兩篇放在一起也能看出來作者風格受oobmab影響比較大，後半部分給我的感覺非常像竹子老師的《TRAN-SCENSION》。好看，味道重，行文穩健，非常有愛手藝遺韻 拉萊耶今日沉沒：一般，味道偏淡，讀完以後印象不深，總體感覺比較像套了個克系皮套 盲：比較符號化，典型的沒理解克系精髓寫出來的“克系文”，不過落點還算中式。味道一般，結尾有點垮了 看的恐懼：我並不知道您是怎麼了.jpg文風相當奇怪，角色說話像民國白話或者文言文翻譯，讀着很難受。味道淡，史蒂芬金式科幻小說，不知道爲什麼會被收錄進來 七娃：作者玩梗玩嗨了寫出來的作品，比較符號化，但我很喜歡這類解構性玩梗所以這篇在我這裏評價會稍高一點。味道一般，感覺就是純玩梗之作 喫西瓜：個人非常非常喜歡的一篇，東亞家庭壓迫這可太中式了，整部集子裏掉san感最濃的作品。味道很重，整體風格略帶類血肉朋克的cult感，比較挑人 巖壁上的妻形：劇情走向是非常典型的中克風格，結局有點似曾相識但我實在想不起來在哪見過類似的了，總之是比較常見的一類。味道一般，有點審美疲勞，更像傳統民俗恐怖 雨幕下的懸空寺：中式，但沒克味，機械降神的玄幻小說，在別的平臺看到作者點評集子裏其他作品了，心情是老師你先別急着文人相輕我們可以虛心一點的 潘：民俗恐怖，寫得不明不白，大概能理解作者想表達什麼但沒能表達出來。味道一般，不過落點在這個合訂本裏算是相當有創意了 顆粒：科幻，血肉朋克，既不中式也不克蘇魯，類似的設定在科幻裏也算常見了，不過故事很完整，文筆也不錯 如意菩薩：共產主義克蘇魯，新奇，但是沒出效果。個人認爲這兩個母題結合在一起很難寫出好作品，非常考驗作者描寫認知危害精神污染的筆力。味道一般，有巨構（巨核）感，但整體比較割裂，正得發邪 重組：讀完就忘，劇情像尿一樣從我的大腦上流走了，實在是沒有任何印象 無人殺害我：嘰裏咕嚕說什麼呢，依舊血肉朋克，味道淡，作者壓抑完了 愚人船：喜歡的應該會很喜歡，反正我覺得比較一般。依舊哥特科幻，依舊血肉朋克，致敬了太多以至於幾乎沒有自己的東西了，味道一般偏淡 關於……的意見：唯一一篇我在此之前就已經讀過的，玩梗的成分居多，字體沒有用仿宋GB2312我是不認可的（原版是公文字體只是電子書沒有），真正低門檻的中式克蘇魯，沒有任何技術含量，互聯網上玩玩梗得了收錄進準備出實體的合訂本裏我也不知道想幹啥了

說說幾個沒被本書收錄的克蘇魯中文短篇佳作吧（巴虺、黑太歲這種就不說了）雖說是看，但大多都是在喜馬拉雅上聽的有聲書，一家之言，僅憑記憶陳述，有記錯說錯的地方，請勿怪罪。 歷史題材 《空棺案》《鬼乘菩薩》《太平妖術》，這三部都是明清歷史背景的克蘇魯故事。太平妖術立意最高，結尾反轉雖然不是十分出人意料，但懸念設計還算成功。鬼乘菩薩則是將發生在明清兩朝的兩大迷案用克系故事串聯在一起。空棺案的故事是刑偵、歷史、武俠加克系。相對其他兩本，克系稍顯不足，不過對小說情節涉及到的歷史很見功底，武俠方面也算不錯，整體上還是很值得一讀。 民俗題材 《關於一場謀殺案的口述記錄》和本書的開篇故事一樣，東北味➕克蘇魯。但要短的多、巧的多、也好玩的多。 PS:很早以前馬親王的微博上轉發過一個天津深潛者的故事，也非常有趣，可惜現在已經找不到了。 對洛氏故事的改寫 《江底的龍蛻》《楊峯的記錄》《報喪女妖》這三個故事裏都大量使用了愛手藝短篇原作的元素，算是對他老人家故事的本土化改寫，創意上略顯不足，但創作難度卻並不算低，而作者也完成的很好。 國人寫的外國克蘇魯故事 《關於尼古拉·尼古拉耶維奇·斐道諾夫死亡一案的個人備忘錄》《弗雷德里安伯爵事件》，一部是前蘇聯時期背景，一部是福爾摩斯的同人，歷史背景和克系風格描寫地道，讀的時候常會讓讀者忘記了這其實是國人的作品。 最後補一個不那麼克的燒腦怪談 《鹽祭》整個故事都是由些前後錯亂的片段組成，是一篇需要讀者自己拼湊梳理出故事內容的故事。

從2024年徵稿開始就非常期待紙書集結出版，沒想到最終變成了電子書出版。 克蘇魯來到三井子村 祝佳音 很出名但感覺味道很淡，甚至還有點代溝感，或許失去了過去的環境有些劇情也無法再被人寫出來。 騷嘎斯墳 Lingomancy話術研 好看的！稍微泄底姑獲鳥，但是調查的過程很寫實，恐懼的餘味很美味。 日記 Lingomancy話術研 很厲害，如夢如幻。篇幅比想象中略長一點，眼睛的解答有點失望。 拉萊耶今日沉沒 歌連 意義不明，初看有懸疑但實際探索下來並沒有，結尾有點自我感動的意思。 盲 林博恩 描寫還不錯，略顯意識流，有點沒頭沒尾。 看的恐懼 韓松 最近剛在sfw那本短篇集看過的名篇。 七娃 暗號 感覺有點高開低走。 喫西瓜 虛有 比較具有文學象徵意義，我覺得甚至可以說不屬於幻想小說，着眼於大家族關係和老人撫養的社會派話題。 巖壁上的妻形 陳茜 沒太大意思。 雨幕下的懸空寺 木海 自己的作品。神奇的是，這本選集裏似乎比較少見將故事背景放到中國古代。 潘 石黑曜 整體寫得不錯，有點偏用勁，更像是一個人的幻覺，而無奈妥協。最後一段不太懂。 顆粒 尹橙 很不錯，毛骨悚然的小故事，只是異國風味略顯濃厚。 如意菩薩 九日 別的不說，如果我是出版社的話會覺得這篇最敏感。 重組 海漄 總感覺像是一個長篇的開頭，而且並沒有回應我對中國元素的期待。 無人殺害我 周夢泉 有點二次元網文。 愚人船 木羽 在銀邊剛看過。 關於持續深化反克蘇魯系邪神鬥爭的意見 付強 很早前在微博看過，這篇完全電子化後趣味丟掉了大半。

人類恐懼的並非未知，而是已知之物在眼前扭曲變形。最深的黑暗不在遠方深海，而在自家後院悄然蔓延的異樣。真相往往藏在多餘的器官與無法解釋的孔洞之中，它以家族遺傳的詛咒與電子屏幕裏的殘影爲媒介，緩慢侵蝕理智。我們試圖打撈答案，卻只觸碰到更龐大的虛無。唯有閉上雙眼，才能暫時切斷那條通往瘋狂的視覺通道，在絕對的黑暗裏尋求片刻安寧。

編的時候儘量收錄了名篇，而新人新作佔一半以上，新作基本是從徵稿的200多篇裏選出來的。我知道不是沾點恐怖元素都叫克蘇魯，所以儘量以體系作品爲主，如《騷嘎斯墳》《日記》《潘》等，味道非常正。當然也有遺憾，比如竹大的小說未能收錄（已經盡力去說服了）。非體系作品能收大多因爲獨特性：《喫西瓜》展示了家庭也是一種恐怖，《重組》寶貴的非人類視角，《無人殺害我》校園題材，《雨幕下的懸空寺》古代背景。篇章頁插圖來自不周仙老師，美極了。如果有機會，還是想印成實體書。

衝着最後一篇來的，也只看了最後一篇，看完大失所望。作者應該沒有真的寫過公文，對公文寫作只模仿了一點皮毛。對於整個世界觀的設想也很空泛，兩頭都沒做到位。 應該給差評的，但其他文章我也沒看，萬一有好的怕錯判，給個一般吧。 先說公文方面吧，開篇克蘇魯系邪神簡稱“克系邪神”，公文味兒直接就散了。誰家好公文6個字的術語還需要簡稱成4個字啊？而且用詞太老了，21xx年的公文用了不少19xx年的詞，好多詞我們現在已經不怎麼用了。 標題是 關於……的意見，全文只有最後一點點意見純屬刻板印象，實在不行去網上查幾個 關於……的意見 看看，我這裏提供一個《關於強化知識產權保護的意見》，根本不是三分之二在講知識產權和我國知識產權的歷史和現狀。雖然意見看起來也挺“指導”的，但好歹幾乎是開門見山就講意見了。 關於世界觀設定，可以理解寫歷史和現狀，這樣比較好展開。但是提到輝煌成就直接給我一個近年來？意思是幾百年一敗塗地完全沒有反擊機會近年來突然好起來了？從不可名狀到輝煌勝利也就這幾年解決了？要不要看看在說什麼？撰稿人高低是個眷族哈。 確實提到了幾個聽起來很有意思的方法和設備，但是這些東西是沒有歷史的，就跟我剛剛說的那個“近幾年”一樣憑空就冒出來了。怎麼來的？完全沒說。在什麼破教材都要從新石器時代開始講學科起源的現在，這些奇妙設備突然就冒出來了？