范仲淹傳

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這是范仲淹一生的真實寫照，無論身處高位，還是被貶蠻荒之地，他從未停止憂國憂民；無論遭遇何種困境，他始終堅守道義、風骨凜然，他不僅是政績卓著的政治家、軍事家，更是品行高潔的文學家、教育家，他傳道授業、倡導風節，用自身言行，引領了一代士大夫的精神風尚，即便家境清貧，也樂善好施、心繫寒士，用一生踐行着儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。

《范仲淹傳》剛打開微讀的封面署名錯了，我還以爲是德國人寫的，很快就改正了，作者是邢超。2012年與女兒遊岳陽樓，驚歎於他僅憑一幅畫和一封信就寫出千古名篇《岳陽樓記》，還購了個文玩屏風。和夫人看《清平樂》，范仲淹對自己的言官進諫也多有反省，令人欽佩。尤其是2004年隨楊震校長參加蘇州中學“府學千年新學百年”校慶活動，感嘆范仲淹的千年功績，還見到了慕名許久的錢偉長老先生。

文人之爲“大”，不在稱號而在擔當；不在辭章而在德行與天下。范仲淹以行動踐行了他的理念，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，將個人命運與國家民生緊緊相連，立身應以天下爲座標。 范仲淹貧賤不移、譭譽不動，體現“不以物喜，不以己悲”的定力。文人慾立大品，先須煉人格。 最佩服范仲淹文能提筆安天下，武能跨馬定乾坤。文章不僅是才情展示，更是傳播大道、服務社稷的工具，文與道不可分。 他不是隻能搖動筆桿的文弱書生，而是起而行動的實幹家。無論是征戰西北邊疆，還是到江淮州郡，他始終把改善民生、整飭吏治放在首位。文人理想必須落到經世致用，而非空談清議。

這本書，帶我們看一個真實的范仲淹。 從“斷齏劃粥”的苦孩子，到西北守邊、推行慶曆新政，他既有“先憂後樂”的擔當，也有改革受阻的無奈。 范仲淹既是名士、能吏、名將，也是個在理想與現實間掙扎的普通人。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，這是刻入風骨的信念，也是一生踐行的準則。身處動盪時局，始終堅守家國大義，心懷蒼生冷暖，以坦蕩胸襟立身，以赤誠之心處世，盡顯文人風骨與擔當。於時代風雲中堅守本心，不因境遇沉浮改其志，不因世事紛擾移其心，用一生詮釋責任與使命。文字平實卻盡顯風骨，不刻意渲染，不妄加議論，於史實中窺見人物胸襟，於歲月裏感受家國情懷，讓人讀懂文人志士的精神堅守與家國擔當。

本書描寫范仲淹的一生，從小孤貧、寒窗苦讀，至進士及第、仕途沉浮的經歷。展示出范仲淹“先天下之憂而憂”的胸襟，三次被貶的坎坷命運，映照北宋政治風雲。書中圍繞慶曆新政、西北御邊等重大節點，展現其革故鼎新的理想與軍事才能，以及范仲淹“不以物喜”的人格光芒。

范仲淹出身寒門卻心懷天下，是古人裏品德、才幹和文才俱佳的典範人物，他一生清廉簡樸，樂善好施，興辦義學，幫扶族人；他既能提筆寫文章，又能領兵守邊疆；他憂國憂民的家國情懷流芳百世，他的千古名句是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”源自《岳陽樓記》。

感覺整本書是清風拂面、蜻蜓點水。對一些重大事件如慶曆新政並沒有詳細介紹，書中一些內容重複了多次，如關於太后還政、上書請求不要廢郭皇后等……此外，有一處很奇怪。書的開頭說范仲淹一歲時父親病逝，母親改嫁，而且他是一直被矇在鼓裏的，但書的後面又說范仲淹沒想到父親早逝、母親改嫁就心裏難受，試問一歲的小孩怎會想到那些？ 最後，原名朱說，爲什麼改名是范仲淹，這麼重要的內容也沒交代。所以，感覺本書就像一本普通的流水帳一樣

看微讀是不是神作時，還得看點評人數。樣本過少時，比較難反映書的真實水平。 范仲淹的先天下之憂而憂後天下之樂而樂，不以物喜不以己悲，是中學生以上人羣信手拈來的名句。內容雖短，但惟有憂國憂民的信念和跌宕起伏的經歷纔會生出如此驕傲的宣言和深刻的體會。 這本書，屬實是沾了范仲淹的光了。 書中史實不豐，重複囉嗦，夾帶大量關聯極其微弱的說教，格外出戲。 不推薦閱讀。

說起范文正公，能想起來的，多是語文課本中的名篇名句。帶着對他的好奇，打開了這本書。 開篇聽了半天，總聽到“朱說”這名字，心生疑竇，漸漸才知道了其悲慘的身世。可以說，他是一手爛牌，如果是我真不知道該怎麼打。 雖說是家道中落，可家族底蘊尚在，他堅定信心，要闖出一片天地，說實話下決心容易，能真正做到他如此堅定者，亙古無幾人，就有了他劃粥斷齏、不解衣就枕的典故。剛開始覺着也就是忍飢挨餓和和衣而睡嘛，後面才發現是不躺着睡覺，而且是五年時間！何等毅力！ 如此刻苦，初試不中，多大的打擊！撣撣灰塵，繼續努力前進，非常人也。 高中後，回鄉探母，賣馬籌錢，一代廉吏，初見端倪，這就是初心吧，最終成了廉潔典範，本色不變，何其難哉！ 從政後，細緻調研，實事求是，大膽施策，所到之處，無不政通人和，卻始終沒有升遷，甚至是屢遭貶謫，但他沒有自怨自艾，甚至是做出了更加出色的政績：樹廣德千年文脈，減永濟苛捐雜稅，修東臺百里海堤，興應天書院官學。 真是有了幾十年的基層工作經驗，在帝國遇到種種危機時，總會想到這位能臣廉吏，固西北千里防線，逼西夏稱臣求和。會有人說，這是宋朝花錢買來的和平，但事實就是，在那個時代，農耕文明是很難將遊牧文明徹底消滅或完全征服，所以花錢買點面子，不一定是壞事，甚至可能是成本更低的一種方式。 他爲宋明理學發展所打下的基礎，相較於他所創作的傳世之作來說，真是猶如皓月比繁星、鳳凰比駑馬，說他是理學祖師爺一點不爲過。 再說起那《岳陽樓記》，居然是靠想象寫出來的，真是令人嘖嘖稱奇，曹操寫那《觀滄海》好歹是東臨碣石，有感而發。更難能可貴的是，他並不是只會舞文弄墨的腐儒，所創作的《上執政書》、《答手詔條陳十事》，均是可利國利民的施政綱領，結構完整，論述清晰，可操作性強。 後世陽明，之所以成一代聖人，雖離不開自己的努力，更是站在前人的肩膀上。 我願尊稱范仲淹爲啓聖，承前啓後，絕無僅有！