紅樓夢詩詞韻語精講

探其驪珠 得其三昧 ——評梁歸智《紅樓夢詩詞韻語精講》 王齊洲《人民日報海外版》(20260910第7版:悅讀空間) 　　《紅樓夢》的偉大，不僅在於人物形象豐滿、藝術結構縝密、文學語言精美，而且在於敘事與抒情融化無間、散文與韻語絕妙配合。周汝昌、吳恩裕、徐恭時等紅學研究者對《紅樓夢》詩詞韻語都有過解讀，然而，最早全面系統解析《紅樓夢》詩詞韻語的學者是蔡義江。他的《紅樓夢詩詞曲賦評註》初版於1979年，成爲普通讀者閱讀欣賞《紅樓夢》的重要輔助讀物。蔡著系統收錄《紅樓夢》中詩、詞、曲、賦、聯額、謎語、酒令等，注重文本考據、藝術鑑賞與人物命運的互文性闡釋，給讀者以啓發。2001年由中華書局出版的《紅樓夢詩詞曲賦鑑賞》，則是《紅樓夢詩詞曲賦評註》基礎上的修訂版，此後又有重排本，證明此書確實受到讀者歡迎。 　　不過，“詩無達詁”，《紅樓夢》又是未完成之作，這便爲理解書中詩詞韻語帶來許多不確定性，留下較大的闡釋空間。如蔡氏認爲《紅樓夢》第五回李紈判詞暗示“李紈早死”，而《紅樓夢》“探佚學”代表學者梁歸智卻認爲此判詞是說“賈蘭早死李紈孤守”。梁氏認爲：“賞讀《紅樓夢》詩詞，不是簡單查明典故出處和串通句意的事，而是基於紅學的一種全方位的藝術領悟。”基於這樣的認識，他編撰了《紅樓夢詩詞韻語新賞》，以“探佚學”爲指導，聚焦脂硯齋評本原始文本，強調詩詞韻語在作品原著結構中的隱喻功能，主張通過詩詞韻語反推佚稿情節，體現出頗富特色的學術路徑和鑑賞風格，也爲讀者閱讀理解《紅樓夢》詩詞韻語提供了另一種視角。 　　文化發展出版社新近出版的《紅樓夢詩詞韻語精講》，則是《紅樓夢詩詞韻語新賞》的修訂版，比前著更加豐富和完善。後出轉精，這是學術的常態。《紅樓夢詩詞韻語精講》不僅收錄了各脂本原作的全部詩詞韻語，還收錄了脂硯齋、立松軒等評點人所作詩詞韻語，而且對不同版本中的文本差異也有詳細介紹和評說，並吸收了許多學界新成果。其最突出的特色是，將《紅樓夢》的詩詞韻語作爲“命運密碼”與作品原著佚稿進行邏輯關聯，使得詩詞鑑賞與探佚推演、版本校勘緊密結合，以實現對作品進行隱喻性結構還原。這樣，對書中詩詞韻語的領悟和解讀便成了理解現存作品和佚稿情節的鎖鑰。例如，作品第五回史湘雲判詞“湘江水逝楚雲飛”，梁氏認爲它“不僅是關聯湘雲的名字和遭遇，而且有一種大家族敗落後蒼涼意味的象徵。史湘雲是小說的‘收場’女子，地位十分重要，後四十回續書中把她完全淡化，是與原著南轅北轍的”。因此，他不同意蔡氏所謂小說原著佚稿中史湘雲嫁給了衛若蘭的推測。再如，作品第五十二回薛寶琴轉述真真國女兒五言律詩：“昨夜朱樓夢，今宵水國吟。島雲蒸大海，嵐氣接叢林。月本無今古，情緣有淺深。漢南春歷歷，焉得不關心？”梁氏認爲“這首真真國女兒的詩是對半部《紅樓夢》的一首總結性的詩”，因爲此後作者就開始寫賈府衰敗了。他通過對此詩的細緻解析，認爲此詩是“《紅樓夢》中最好的一首詩”。在他看來，理解一首詩，只有“深入小說的具體情境，從‘詩’的感覺上含英咀華，沉潛品味，優遊涵詠，才能真有‘獨一份’的心得，獲享會意解味之樂”。梁著中這樣的有得之言和會意之樂確實不少，讀者閱後自知。 　　梁著對《紅樓夢》詩詞韻語的解讀不僅是“探佚學”的，也是“中國式”的，這是梁著的又一顯著特色。他在對太虛幻境石牌坊對聯“假作真時真亦假，無爲有處有還無”進行賞析後說：“僅僅用小說對生活作了‘藝術加工’，‘典型形象’不再等同於‘生活原型’這種西方文藝理論的慣常思路來觀照是不夠的，它的根源是中國傳統文化的‘春秋筆法’‘微言大義’。西方的文藝理論重在‘虛構’，通過‘典型化’儘量脫離那個‘生活原型’；中國的傳統文化卻是有意逗引讀者要在某種程度上回到那個‘歷史真實’。”出於對中國傳統文化的理解，梁氏在對《紅樓夢》詩詞韻語進行精講時，尤其注意文本中的情景雙關、理趣隱喻、義味別解的“多重意蘊”分析，探其驪珠，得其三昧，從而獲得“獨一份”的心得。閱讀此書，不僅有助於深化我們對《紅樓夢》“真幻互攝”“背面敷粉”“草蛇灰線”等筆法的理解，而且能夠培養審美情操，增進對中華優秀傳統文化的理解。 　　（作者系華中師範大學文學院教授）

期待已久的好書，值得慢看細品。