古代名士的另類癖好

這本書是一本“歷史人物祛魅指南”，它讓那些被教科書“供奉”起來的名字，重新變回了“人”。 你不再覺得蘇軾是一個遙遠的文豪，你會覺得他就像一個“會寫詩的美食博主”； 陸游不再是一個只會喊“王師北定”的老頭，你會覺得他像一個“深夜抱着貓唸詩的溫暖大叔”； 乾隆不再是一個冷冰冰的皇帝，你會覺得他是一個“在名畫上亂塗亂畫的熊孩子”。 這種“祛魅”，不是貶低，而是親近。 當你覺得一個歷史人物“跟我差不多”的時候，你才能真正走進他的內心。 同時這本書對“癖好”的包容度讓人舒服。 它不審判任何人——不管是愛聽驢叫的王粲，還是不洗澡的王安石，不管是愛聞小腳的辜鴻銘，還是愛喫瘡痂的劉邕——它只是把“當時的人記錄下來的事”擺出來，然後輕輕地笑一下。 這種“不道德評判”的態度，在當代戾氣橫行的輿論環境裏，顯得尤爲珍貴。

這不是一本高深晦澀的書，是一本輕鬆有趣的小書，有的人甚至會覺得它是口水書。 但我選擇了推薦，是因爲這本書讓我重新思考了： 真何以爲真？ 禮何以爲禮？ 活何以爲活？ 人何以爲人？ 這本書裏的故事真假也許有待考證，也不能讓每位觀者都喜愛，但以上卻是給予我最真實的感受。 那些遙遠的、紙上的人物鮮活起來，活得真實，比我更恣意，更會詮釋自由。 以前讀竹林七賢、讀文品詩、讀魏晉風流,竟也沒品出阮籍是這麼一位恣意、真實、灑脫、有趣的人! 在他的時代 他是驕傲的,也是不傲嬌的; 他是自由的,也是不由己的. 在我的時代 他如此恣意,又如此清醒; 他如此真實,又如此虛妄。 讀這些故事比讀他們的詩更能理解他們。 讓人神往，如果和他們交朋友，那一定相當有趣！ 3.8星

這不就是翻譯了一下例如世說新語之類的書嗎？不會是用ai搓的一本書吧？越看越覺得奇怪。很多說法就是謬誤。

感覺好多內容就是把文學作品當史料了，缺乏歷史考證。有些表達情緒飽滿，頗引人入勝，彷彿身臨“說書先生”慷慨激昂講故事的情景，只不過這些故事彷彿是被添油加醋或者被人臆想編排而未經驗證的，有失偏頗吧……

25年之後出版的書基本都不能看了。 ai在裏面埋了不少大糞。 亦或者，這書本來就是大糞。

【好書上線 歡迎推薦】 一個人的癖好，纔是他真正的“身份證” 一個人最真實的一面，往往藏在“不正經”裏。 王羲之作爲“書聖”的形象是端着，但他在“拿書法換鵝”的時候，是放鬆的、快樂的、像個孩子。 那個瞬間的他，比《蘭亭序》裏的他更真實。 我們評價一個人，不要只看他的“代表作”，也要看他的“小愛好”。 歷史上的“怪癖”越多，說明那個時代的“正常人”標準越可疑。 魏晉名士集體癲狂，是因爲那個時代太黑暗，正常說話會死。 明末怪才頻出，是因爲科舉路太窄、官場太悶。 每一個“怪癖”，都是對主流秩序的一種“溫柔的反抗”。 包容別人的癖好，也是包容自己的“不正經”。 我們每個人都有一些小癖好——收藏奇怪的東西、喜歡冷門的事物、有一些“說出來會被笑”的愛好。 這本書告訴我們：古人都這樣，你有啥不好意思的？癖好不是缺點，是活着的痕跡。

除了對慈禧的不良嗜好解釋我個人不贊同外，其他人物寫的還比較真實可靠。從歷史事實這個角度來說我推薦這本書。此外，這本書語言通俗流暢，以時間線爲引開展人物描寫，用文字描繪出人物的鮮明形象，讓人一讀在腦海裏就能想象出這個人物的特點。文字是乾枯的，但用合理的藝術手法組合起來就是不錯的文藝作品。從文學這個角度來說，我個人也推薦這本書，值得一讀！

原來教科書裏的嚴肅面孔，背地裏玩得比我們花 這之前我對古代名士的印象是“端着的”——屈原憂國憂民、王羲之瀟灑飄逸、蘇軾豁達豪放、王安石變法圖強……都是正面形象，都是道德楷模。 但讀了幾頁之後，我發現這些印象需要“修正”一下。屈原除了香草美人，還有沒有別的愛好？ 王羲之除了書法，還癡迷什麼？ 蘇軾除了寫詞，究竟有多能喫？ 這本書用五十多個故事告訴我們： 古人不是雕像，他們是活人。 他們有癖好、有怪癖、有讓人哭笑不得的“重口味”——而這些“不正經”的側面，恰恰讓他們比教科書裏更可愛、更真實。