十二愷撒：一部羅馬千年史（經緯度系列）

太好看的羅馬史，作爲跨越三大州，統治衆多民族的大帝國。作爲元首的誕生，有着神性的歷史因素，也有貴族之間的妥協，和軍團部落的競爭。在繼承權，羅馬法，和共和制，各種約束的法規下，同時出現了賢良的帝王和粗暴的帝國，也有挺身捍衛共和的布魯諾，也有激辯元老院的西塞羅，也有犬儒的哲學家，和及時行樂的道德家，在羅馬這個歷史舞臺上，武力和文化交織，引發了猶太戰爭，布匜戰爭，高盧戰爭，每一次戰爭，都引發了權利的爭奪。最後的羅馬輸在蠻族的手裏，也輸在體制的僵化。

十二凱撒不到一千年，差不多五六百年的樣子，凱撒應該死了之後纔有凱撒，把名字加在別人的名字之前就可以了，當然也算是一種權利的傳承，記得讀了羅馬人的故事，也就是精羅主義者寫的羅馬史，確實佔用很多篇幅來寫凱撒的故事，因爲其中最爲重要的就是渡過了盧比孔河之後，似乎就是完成了從民主向帝制的轉變，因爲統治者有元老院變成了凱撒，可以擁有軍隊，通過軍隊來實現統治，而不是通過元老院來完成，儘管之前馬略等似乎 q c也嘗試改變，但是大部分還是依舊了傳統，沒有完成改變的狀態，其實凱撒自己也沒有完成帝制，只是計劃開始，就被對手刺殺之後，屋大維算是繼承了凱撒的稱號，以後逐漸開始了帝制，而且很多凱撒都是兵臨羅馬城下，強迫元老院完成了凱撒的權利，可能唯一不一樣的似乎在五賢帝時代，凱撒不是一個用來享受的職位，而是到處征戰，保衛羅馬的職業，似乎元老院可以住在羅馬，很多凱撒都可以居住在羅馬，非常類似於高盧戰記那樣，獲得勝利，獲得財富，開疆擴土，甚至丘吉爾唯一承認英國的開始是凱撒登陸了英倫的島子之上，無情殺死當地人，可能也算是羅馬史的一部分，儘管已經是精羅主義者完成的內容了，結果還是這樣的。十二凱撒可能一般賢能一般軍夫一般昏庸，其實很多時間權利的轉移就是帝國的一部分內容，對於不同時期凱撒的描述，我們還是知道羅馬時代的政治還是與以後似乎都存在着相似之處，更多的凱撒期待的行爲似乎就是凱旋儀式了。當然凱撒很多時間也是不得好死的狀態，本身統治問題在於後世的認識，很多都被固化了下來。

​​作者背景​​ 馬修·丹尼森（Matthew Dennison）是英國曆史學者，長期從事羅馬史研究，受邀爲“經緯度叢書”撰寫通史類作品《十二愷撒：一部羅馬千年史》。 ​​本書說了什麼​​ 作者以十二位羅馬“愷撒”——從尤利烏斯·愷撒到康茂德——的人生軌跡爲主線，串聯起羅馬從共和國末期到帝國衰落的千年變遷。他不僅描繪每位愷撒的個性、政績與結局（有的是軍事天才，有的謀殺母親，六位被暗殺、兩位自殺、五位被神化），還通過他們的家庭、政治與社會環境，展現羅馬的奢華、殘酷與繁榮，讓讀者得以窺見帝國巔峯時期的景象。 ​​可能的缺點​​ 1. 敘述視角集中在個人命運，宏大歷史脈絡略顯碎片化，讀者若想系統瞭解羅馬法律、制度演變或社會結構，可能覺得不夠深入。 2. 作者強調戲劇化情節（如暗殺、謀殺、宮廷醜聞），通俗易讀卻也導致部分學術嚴謹性被犧牲，對專業研究者而言或許缺乏新意。 3. 書末對帝國衰亡的概括相對簡略，未能像前半部分那樣細緻展開，結尾略顯倉促。

外國人寫歷史總是那麼幹澀和無趣，雖然第一次瞭解羅馬12位皇帝的歷史。但是寫的太沒意思