先成爲自己，再原諒世界（張秋子導讀）

前幾天在一個書友羣，大家在八卦一些作家的段子，這時候一位姓李的書友站出來說了一句話，讓我慚愧了半天。他說：“喜歡他的文學就好，其他的何必在意。深究之下無完人。” 當時覺得李老師說的太有道理了，自己實在是看書不專心，淨琢磨些有的沒的。但是事情過後又覺得哪裏不太對。 我們之所以八卦一些作家的軼事、傳聞，甚至他們的私生活和德行，那是因爲我們對這位作家的喜愛、痛恨，或者好奇，這種種情緒的產生，都是因爲我們閱讀了他的作品。 那是一種走近，是對作家的一種解讀，同時也是對其作品的又一次觀照。 就像我們小時候讀王爾德《夜鶯與玫瑰》，只是覺得悽美，只是覺得替夜鶯不值，但是長大後瞭解了一些王爾德的生平，或者閱讀過他的《自深深處》，知曉了他和波西不爲當時世俗所接受的感情，也懂得了他帶有悲劇宿命的愛情觀，這才隱約看懂，那隻爲了玫瑰綻放，刺穿自己心臟的夜鶯，實際上就是他宿命的自證預言。 如果我們沒有八卦王爾德和波西之間的情感糾纏，又怎會懂得他在那一幕幕流傳至今的戲劇裏，對女性羣體的站隊和偏愛？ 如果我們不是好奇張秋子老師對王爾德是怎樣的看法，又怎會津津有味地閱讀她爲這本書寫的序言，又怎會翻看這本書？ 如果單純地“以道論道”，純粹地分析、解讀一個故事的中心思想，而不更深入地探討這位作家的日常生活、私事八卦，我們對那些作品的理解、對人生百味的感悟，終究只是流於表面吧？（2026年6月24日）

本書是王爾德的作品精選合集 收錄了他的戲劇、童話、小說和獄中長信 而且並非由同一位譯者翻譯 而是選擇了五位較爲代表性的譯者 分別譯製不同的篇目 張秋子（雲南師範大學文學院教師）的導讀 也兼具學術深度與可讀性 她沒有把王爾德寫成一個勵志偶像 而探討其更深層的叛逆之“罪” 王爾德不肯按照任何人的劇本活着， 哪怕那個劇本叫“體面”。 ****** 所以， 我也覺得這個書名是很有問題的 不要被這句雞湯騙了 這本書並不是個人成長， 也不是心理療愈 這個“體面”的書名 大大降低了王爾德的“身份” 王爾德從不會爲了迎合世俗而去原諒世界， 他畢生追求的，是不妥協地活完自己 哪怕活成廢墟、活成囚徒～

我們大多總忙着遷就他人、順從世俗，弄丟了本來的模樣，其實不用急着包容所有不如意，先認清喜好、堅持本心，活成獨一無二的自己纔是頭等大事，因爲愛自己是是一場終身浪漫的開端。 《莎樂美》取材聖經故事，少女莎樂美因愛生恨，向希律王索要約翰頭顱，得不到就毀滅，極致偏執的愛戀走向毀滅，濃烈的詭豔美學，演繹慾望、佔有與極致美的悲劇。 《不可兒戲》經典諷刺喜劇，兩位男主借虛構身份逃避世俗束縛、追逐愛情，最後發現謊言都是真的，而女性也只是愛慕形式和需求並不是愛真實的人。劇情詼諧荒誕，諷刺虛僞禮教和婚姻功利性。 《一個無足輕重的女人》圍繞世俗過錯與性別偏見展開，男主年少荒唐遺留私生不負責任，女主隱忍堅守尊嚴，當最後勳爵脫下精緻“手套”後，展現的不過是道貌岸然的僞君子，而女人才是高尚的存在，揭露時代男女道德的雙重標準。 《理想丈夫》以政治權謀與婚姻謊言爲核心，高官的過往黑料遭人要挾。故事撕開上流社會光鮮外衣，揭露權貴圈層的虛僞、貪婪與虛僞，探討謊言、救贖與人性抉擇，所謂理想丈夫不過都是拼湊起來的美好假象。 《溫德米爾夫人的扇子》一場誤會引發的婚姻危機，借一把扇子串聯人物糾葛。一位年輕貴族夫人的成長，諷刺上流社會的流言與偏見，包容、誤解與成年人婚姻的真實模樣。 《漁人和他的靈魂》唯美主義童話，漁人深愛美人魚，爲相伴捨棄靈魂。可肉體歡愉終抵不過靈魂的拉扯，最終愛與靈魂雙雙覆滅，是極致愛情與人性、良知的終極博弈。 《夜鶯與玫瑰》每個不被珍惜之人都是他人深愛的人。夜鶯爲成全少年愛情，以鮮血性命澆灌出紅玫瑰，而紅玫瑰最終被青少年隨意丟棄，純粹無私的犧牲淪爲徒勞，道盡世間深情廉價、功利至上的悲涼現實。 《道林·格雷的畫像》俊美少年道林貪戀青春美貌，以靈魂獻祭永葆容顏。肉身永遠鮮活，畫像替他承載所有罪惡與衰老，而唯美皮囊之下，是人性墮落與慾望沉淪的真相。 《自深深處》得不到的永遠在唸念不忘，一再妥協，而被偏愛的有恃無恐。王爾德入獄後寫給愛人的書信集，既是自傳，也是道格拉斯的傳記，當褪去華麗文風，字字真摯沉痛，覆盤感情糾葛與人生劫難，在苦難中完成自我救贖，是他對愛、痛苦、生命與信仰的終極思考。 最後、引用書中原文“我總在給自己驚喜，這是生活唯一的意義所在。”願我們都做真誠的自己！

《先成爲自己，再原諒世界》 以通透細膩的文學視角， 深度解讀王爾德 跌宕起伏的一生與經典作品， 打破傳統文學解讀的刻板框架， 以共情筆觸，串聯起天才的盛放與隕落。 全書收錄王爾德畢生核心佳作， 涵蓋戲劇、童話、 長篇小說《道林·格雷的畫像》 及千古絕筆《自深深處》， 完整串聯起他極致又矛盾的人生軌跡。 前半生的王爾德，身披榮光、風華絕代， 坐擁倫敦文壇的盛名與萬衆追捧， 勇敢奔赴世俗不容的熱愛， 肆意活成最張揚的自己。 可極致的鮮活終換來沉重代價， 牢獄苦役、落魄流亡、聲名盡毀， 世間風霜盡數加身。 歷經人生起落與極致磨難， 褪去所有浮華後，王爾德於絕境中落筆， 書寫自我救贖與生命自省。 張秋子以溫柔通透的解讀， 拆解天才的掙扎、破碎與覺醒， 讓讀者讀懂熱烈活着、 坦然自愈的人生真諦。 一個人唯有徹底活過自己、 接納所有傷痕， 纔有底氣與世界溫柔和解。 真正的成長，是熱烈奔赴熱愛， 坦然接納坎坷，在破碎中重塑自我， 於滄桑中學會包容。

每次看王爾德的文字，總會被他的犀利給驚豔到。拿《一個無足輕重的女人》這篇來說，它用一場看似俗套的貴族社交鬧劇，剖開了維多利亞時代最深的僞善，那些被反覆標榜的“體面”，恰恰是所有不體面的遮羞布。 劇中的伊林沃思勳爵是王爾德筆下最精妙的“道德癱瘓”標本。他誘騙年輕女子，拋棄私生子，卻依然在上流社會如魚得水。當他說出“聖人和罪人的唯一區別在於，每個聖人都有過去，每個罪人都有未來”時，表面是玩世不恭的機鋒，實則是整個社會評判體系的倒置：所謂聖人，不過是罪行未被揭穿的罪人；而罪人，則被剝奪了擁有未來的資格。它不關乎善惡，只關乎誰掌握了講述故事的權利。 還有那句“生活本無祕訣。若說有目標，那便是永遠追尋誘惑——可如今的誘惑實在太少了”，多諷刺。伊林沃思勳爵終其一生都在追逐誘惑，他追逐年輕姑娘、社會地位、隱祕的慾望，但當他的私生子站在面前，當過去如鬼魂般歸來，他才發現所有的誘惑都通向同一個終點：空虛。誘惑不夠用了，因爲靈魂早已被掏空。

王爾德是唯美的代名詞，他的童話是他寫給自己的，完美的童話是騙人的，悽美的童話是讓人反思的。 《夜鶯與玫瑰》夜鶯願用生命去成全一位戀人的願望，在夜鶯看來，生命是沒有愛重要的，可當男孩把玫瑰送給女孩時，女孩拒絕了，女孩不相信愛情，她更看重物質，女孩辜負了愛情，男孩辜負了夜鶯。 ​ 《漁夫和他的靈魂》愛與靈魂熟重？一開始漁夫爲了美人魚放棄了靈魂，多年後他又與靈魂合體，靈魂有很多欲望，他不喜，他要找回他的美人魚，他每天堅持不懈的呼喚，終有一天大海把美人魚冰冷的屍體帶來了，他一直覺得愛比智慧重要，比財富寶貴，火燒不盡愛，水湮不滅愛。

不要被書名誤導，這並不是一本勵志書，而是一本王爾德的作品集。 先容我對這本書的書名錶達一點異議：書裏的前言部分，張秋子的“重返王爾德的心靈史”，解讀了作者的生平經歷，爲讀者導讀了本書中的作品，唯獨沒有明確地解釋《先成爲自己，再原諒世界》這個書名和書中內容的聯繫。（題外話：讀第一遍，導讀還是放在正文後面再讀更好。） 私以爲，這個書名最多隻能用來看待作者王爾德自己的心路歷程，似乎與王爾德的作品，並不十分貼合。 瑕不掩瑜，這本書當然值得推薦。 王爾德是英語文學史上的耀眼明星。他不僅是唯美主義的代表，更是一位不斷修正和深化對人性理解的文學家。 王爾德幾乎爲每一種文學體裁都留下了經典作品，是一位少見的、“幾乎沒有平庸作品”的作家。他的童話、小說、戲劇、散文，可以說部部精彩。他的作品“以詞藻華美、機智犀利、反叛傳統和充滿警句聞名”。 補充：無獨有偶，開明出版社也有一本和這個書名類似的王爾德作品集——《我年輕時以爲金錢至上：王爾德三部曲》（譯者：朱亞光，雲隱，張雪萌）。那本書裏包含好幾篇這本書裏沒有的童話故事，如著名的童話故事《快樂王子》。也推薦閱讀“總序　王爾德——命運撞擊礁石沉入創作裏”，以及三部分結尾處三位譯者的“譯後記”。 ================================= 本書摘錄： “靈魂是人身上最高貴的部分，是上帝賜給我們來派高貴用處的。沒有比人的靈魂更珍貴的東西了，塵世間沒有一樣東西的價值可以跟它相比。它值世上的所有黃金，比國王的紅寶石更珍貴。” “請不要和我談天氣，......每當有人和我談天氣，我都確信他意在言外。那讓我緊張萬分。” “——我煩透了那些聰明話。如今人人都聰明得很。走到哪兒都能碰到聰明人。這事兒簡直成了公害。真希望咱們還能剩下幾個傻瓜。 ——我倒真想見見他們。他們都聊些什麼呢？ ——傻瓜？哦！當然是聊聰明人啦。 ——真傻！” “我可以抵抗任何事物，除了誘惑” “世界上只有一件事比被談論更糟糕，那就是不被談論。” “無所事事可真是件苦差事。不過，要是沒什麼明確目的，乾點苦差事我倒也不介意。” “記憶就是我們每個人隨身攜帶的日記。” “我知道自己不太守時，但我確實喜歡別人守時......” “我平生第一次意識到了做一個認真的人的至關重要性。” “夢想可以實現一切。生活就是一種希望。” “——人們說，好的美國人死後都去了巴黎。 ——真的嗎？那壞的美國人死後會去哪裏呢？ ——哦，他們回了美國。” “當一個男人已經大到可以做錯事時，他也應該大到可以做正確的事。” “聖人和罪人的唯一區別在於，每個聖人都有過去，每個罪人都有未來。” “雖然哲學是智慧的，愛情卻比哲學更智慧；雖然權力是強大的，愛情卻比權力更強大。” “科學永遠無法應對非理性的事物。這就是它在這個世界上沒有未來的原因。” “人生最大的幸事，就是活得真實。” “不寬容大量，就無法理解人生，也無法度過人生。解釋這個世界的是愛，而不是哲學，無論來世如何解釋。” “愛自己是一場終身浪漫的開端。” “拜訪別人就是爲了浪費別人的時間，而不是自己的呀。” “現如今大家都手頭緊，能拿得出手的恐怕只剩恭維話了——別的可給不起了。” “我們都在陰溝裏，但有些人在仰望星空。” “這世上只有兩種悲劇：一種是求而不得，另一種是得償所願。後者要糟糕得多，後者纔是真正的悲劇！” “對生活的直覺纔是經驗的關鍵。” “別以爲人可以簡單分成好人和壞人，彷彿他們是兩個截然不同的種族或造物。” “真話是最難聽也最難說出口的東西。”

這是一部王爾德作品的精選集，包括四部戲劇，兩個童話故事，他唯一的長篇小說《道林格雷的畫像》，還有獄中長信《自深深處》。 張秋子在導讀中概括王爾德的一生——前半生錦衣華服、倫敦最鋒利的舌頭、不被允許的愛情；後半生入獄苦役、潦倒流亡，在一切被剝光後寫出 《自深深處》。 這本書裏我最喜歡的是童話《漁夫和他的靈魂》，還有《道林格雷的畫像》，這兩個故事都有一種神祕感，又有讓人感慨的寓意。他們描寫的都是把靈魂割棄或者外包的人，最終卻被靈魂反噬。 王爾德在心理學誕生前就已寫出來，人若不肯擁抱自己的靈魂（陰影與慾望），靈魂遲早會替你做決定。

“愛自己是終身浪漫的開端”，王爾德的這句金句，恰似一把鑰匙，開啓了《先成爲自己，再原諒世界》這本書的深刻內涵。 王爾德一生特立獨行，以才華與勇氣直面世俗偏見。他的作品如《道林·格雷的畫像》，既是對美的極致追求，也是對人性複雜性的深刻洞察。書中，他借角色之口，道出對自我認知與成長的思考：唯有先成爲自己，接納自己的獨特與不完美，才能擁有原諒世界的力量。 在現實生活中，我們常被外界標準束縛，迷失自我。王爾德的文學世界提醒我們，真正的自由源於內心的覺醒。當我們不再爲他人的眼光而活，不再爲過去的遺憾而痛苦，便能以更寬廣的胸懷擁抱世界的不完美。先成爲自己，是破繭；再原諒世界，是重生。

從《夜鶯與玫瑰》到《自深深處》，我一直覺得是一種自我慾望的宣泄，是自我的一種映照寫真！要是在國內估計早就萬人唾棄了，可是他理解父親，如同他母親理解他一樣，這樣的家庭是一種很真實的、理解的現實。 “也許，所謂的貞潔與道德，並不只是遵守某種關於性或社會秩序的規範，而更接近一種內在的誠實與生命的一致性。” 所以，那些被道德綁架，被世俗眼光禁錮，被深深不理解或誤解的人，都可以讀讀王爾德，看他在那個禁錮的時代如何肆意成長的。