漢書·藝文志

我國現存最早目錄典籍，承襲《七略》劃分六大典籍門類。不只羅列書目，更梳理各派學術源流，評判諸子長短。一紙目錄濃縮先秦西漢學術全貌，是研讀上古思想史繞不開的經典基石。

一次奇特的閱讀經歷，早上豆包推薦一下張中行的書，在張中行一篇文章中引用了本書關於雜家的一小段議論，就找來這書看了。書的目錄部分基本上是瀏覽而過，夾入的部分議論大多引自《論語》或《周易》看起來倍感親切，而且引用的恰到好處，不敢相信自己居然將這書看完了。

凡益之道，與時偕行。在浩瀚的時間長河中，文字是文明得以延續的唯一火種，每一卷典籍都是先人對天地萬物的深沉叩問。當我們回望那段百家爭鳴、辭藻華美的歲月，看到的不僅是知識的累積，更是思想脈絡的生生不息。整理與傳承並非簡單的羅列，而是對過往智慧的審慎篩選，讓後來者在紛繁的流派中找到精神的源頭。讀懂了這些學術的源流，便讀懂了我們文化基因的密碼，那是一種跨越千年的對話，讓古老的智慧在今人的血脈中再次甦醒。

藝文志應該是開創了史書中的一種新體例。漢書比史記的一大創舉應在於此。藝文志中的許多典籍已經散佚，這是中華文明傳承賡續中的大不幸，但同時也說明中華文明淵源流長。藝文志中不僅寫有典籍書目，而且分門別類，且論其源流，是研究古典經籍不可或缺不可不讀的典籍。

東漢班固（32—92）所撰《漢書》十志之一，專門記載圖書目錄。在劉歆《七略》基礎上作刪節，按六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略、方技略的分類著錄至作者當時爲止的古代中國圖書，“大凡書六略三十八種，五百九十六家，萬三千二百六十九卷。”梁啓超說“其所著錄存於今者什不得一”。從六類圖書排序，可見是以儒家六經之學爲正統，而諸子爲支流，詩賦、兵書、術數、方技又其次。序列諸子十家，並提出諸子出於王官之說解釋其淵源。所列圖書大多也是古代官私學校教材，透露出周至秦漢教學內容變遷、課程教學實施、學術派別傳承等諸多信息。如五經傳承和流變、學業構成情形、經業完成年限等；又如小學字書變遷、學習考試辦法、畢業選拔出路等。載錄圖書典籍，是中國現存最早的圖書目錄；辨析典籍源流，實也是一部先秦至漢學術史著作，具有重要的學術價值。此後正史、政書、方誌多仿其例，載列專部，沿稱藝文志或經籍志。

中華古文化如此豐富，非世界其他任何一個國家可比。這還是秦燒書後保存下來的。西方只有一本《聖經》，其他所謂的文明古國，也沒有幾本書。古埃及只留下一些宗廟文字，古印度只穿下來幾首歌。