書架上的博物館：青銅器上的神祕紋飾

經常去博物館的都知道，博物館裏有很多青銅器 看青銅器繞不開的就是紋飾，理解紋飾能大大提高欣賞的能力 這本書對紋飾的介紹相當完整，看完之後恍如驚世，突然明白之前看到的各種圖案了，挺有意思 當然真的記不住也沒關係，手機拍一下就知道了，真正的美從來不需要記憶，感受到美就行了 青銅器的表面只有簡單的線條紋飾，那是幾何形紋最初的形態。 漸漸地，獸面紋、龍紋、鳳鳥紋登上歷史的舞臺，它們佔據了青銅器表面最主要的位置，用炯炯有神的大眼睛、旋轉飛揚的獸角、靈動敏捷的軀體、璀璨奪目的羽毛花冠，演繹着商周時期人們天馬行空般的獨特創造力。 緊接着，取材於自然界的動物紋、抽象化的變形動物紋和幾何形紋接過接力棒，向我們展現着商周時期人們的洞察力和深度思考。 最後登場的是記錄貴族生活場景的人物活動紋，它們訴說着青銅器紋飾走向世俗化的事實，我們無須額外解讀，就能知道畫面所傳達的內容。 青銅器紋飾中的鳥紋、鼉［tuó］紋、老虎紋就象徵着商王朝、周圍方國的身份和信仰，是他們與自然界和神靈溝通的媒介。 夔龍紋，是商朝青銅器中的主要紋飾之一。 青銅器上非常少見的鱷魚紋，很可能是某個方國的圖騰。 “商”人對自然、對動物的崇拜也體現在青銅器的造型與紋飾之上：不僅出現了仿照老虎、青蛙、蛇、烏龜、豬等早期人民崇拜對象的動物紋，也出現了聚集多種動物於一體且在現實生活中無法找到參考的獸面紋、龍紋和鳳鳥紋。 除了威武雄壯的野豬，青蛙、蟾蜍一類的兩棲動物也曾被人們崇拜。 在商周時期，人們注意到青蛙、蟾蜍的鳴叫聲與雨水有着很大的關係，而且它們既可以在水中活動，也可以在陸地上爬行，於是人們認爲它們是能呼風喚雨、駕馭洪水的神靈動物，能給人傳遞自然變化的訊息。 因此，蛙紋、蟾蜍紋也成了青銅器的紋飾之一。 變形的動物紋，幾何形紋，人物活動紋，獸面紋，龍紋，鳳鳥紋，花冠鳳紋，支棱紋，神人獸面紋，雲紋和雷紋共同構成了雲雷紋。（2008年北京奧運會火炬上祥雲圖案設計的靈感就來自青銅器上的雲紋。中央廣播電視總檯2024龍年春晚吉祥物龍辰辰腹部的雲雷紋設計原型就取自何尊） 青銅器紋飾絕對不僅僅是好看而已，它用圖案訴說着古人對於世界萬物的認知。透過那些精美的圖案，我們可以進入古人充滿想象力的精神世界。 無論是圓形的渦紋、雲紋，方形的雷紋，還是縱向排列的直棱紋，或是多股繩交織在一起的綯紋，其背後都飽含着古人對於生活的觀察、對於美學的思考。 青銅器主要高產在商周，秦漢之後就少了，大概有1400年左右的歷史。 周朝的爵位制度，從上到下依次爲“公、侯、伯、子、男”。

在鳳鳥紋一節中，這一段說法是欠妥的：唐朝詩人李商隱在詩中寫道“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，希望能夠擁有鳳的一雙翅膀，飛向心愛之人。詩中的意思是沒有綵鳳那樣的雙翼，但彼此心意相通。

但這件青銅器最爲著名的，要數其銘文中“宅茲中國”的“中國”二字。根據古文字學家的考證，何尊上的銘文是關於“中國”最早的文字記載，也是“中國”二字首次以詞組的形式出現。要說明的是，這裏的“中國”並不是我們今天理解的國家概念，而是指位於“天下之中”——大地最中央區域的城池或城邦，更多地強調方位。

給個一般吧，至少比上一本讀完的《銅鏡裏的動物》寫的要好一些。主要好在每種紋飾的配圖在2-3張，全景、特寫和線描都有穿插，至少可以作爲一本識別紋飾的博物小冊子。 而給到“一般”評價的硬傷還是在於文字部分太薄弱，講的太淺，基本上是把每個文物百度出來的知識或出土故事放上去了，絲毫不見作者自己的見解，所以我基本沒看文字，只是把圖片快速瀏覽了一下，有幾個收藏在海外博物館的青銅器是第一次見，樣式還挺讓新奇，算是漲了點見識。 《書架上的博物館》系列已經讀完兩本了，整體都是低於預期的，但我還是想堅持把這個系列讀完，因爲，這樣都能出書的話，我也可以。

不如生僻字那本，且略帶說教意味。

本書講述古代青銅器中的紋飾，從青銅器物上紋飾的用途、青銅器紋飾鑑賞兩個大的方面講述青銅器紋飾的圖騰標識、神靈崇拜、裝飾作用，解析青銅器上獸面紋、龍紋、鳥紋及其他動物紋的歷史文化內涵。本書屬於“書架上的博物館”的一冊，“書架上的博物館”叢書是一套文博科普讀物，力求“用文物講述歷史”的方式，揭示國寶背後的趣味歷史故事和文化內涵，爲讀者在藝術與歷史之間架起一座溝通的橋樑。本叢書的特色在於從微觀切入，從文物中的細節入手，文圖結合介紹深藏於文物中的文化和歷史，且知識的普及性、思想性，學術的嚴謹性，語言表達的生動活潑性兼顧。