
簡單心理
【爲什麼你總會被同一類人吸引?愛情的選擇裏,藏着連你自己都未必察覺的自我真相】 整合近八萬對伴侶數據的元分析證實,人天生更容易愛上與自己相似的人,從教育背景、生活習慣到價值觀念,相似性纔是親密關係的主流。跨越13年的追蹤研究更發現,理想伴侶的偏好遠比想象中穩定,所謂擇偶標準的成長變化,往往只是認知偏差。 從靈長類梳毛行爲演化而來的親吻,承載着進化史裏的信任密碼;而親密關係裏的自戀失衡,則折射着社會文化對性別氣質的深層塑造。 愛情從來不是隨機的心動,它是人生經驗的交匯口。你愛上的每一個人,都是一面鏡子,照見你的成長軌跡、心理模式與未曾直面的深層渴望。
文不對題吧,而且明顯是寫給女青年博眼球的,因爲裏面的性別都是女對男。 不過,我是真的能從一個人的擇偶條件看出一個人的心理。擇偶條件有兩類邏輯,一種是我沒有所以我要,令一種是我有所以你也必須有。這兩者之間正確的邏輯應該是,用我有的換我沒有的,從而實現集體資源最大化效能最大化。如果一個人的擇偶條件是鏡像版的自己,很大概率這個人自戀傾向很嚴重,比如,我985,你至少要211,我家庭A8,你不能低於A8,我有房你也必須有房。但完全看不見自己又矮又醜,脾氣差,又摳又犟。他眼裏只能看到自己的優勢,而完全不講也看不見自己的劣勢,或者看見了但並不想彌補。中國的門當戶對,其實也是中國人自戀的一種體現,我們的文化裏是充滿自戀的。另一類補短的邏輯又如何呢?補短的邏輯沒問題,關鍵在於你用哪個長板來對換呢?如果你的要求是,我脾氣差,我要找脾氣好的,我長得醜我要找好看的,我窮我要找有錢的,這就完全無意義。真正的匹配是一個長板對沖一個短板,一半的條件是求同,即,我有你也要有,用來減少內耗,一半的條件是交換,取長補短,我有的來換我沒有的,讓我們的家庭短板變少,用teamwork來擴大生產。 婚姻裏是求同更重要還是存異更重要?有一個納什均衡點,求同是爲了減少摩擦,比如我們都是本地人,口味大概率就會差不多,一南一北,喫東西就會有矛盾有遷就。存異是爲了提升效率,我不會的你會,咱家不就有人會麼?但差異太大的人合作的摩擦係數也會比較大,一個保守一個激進,肯定爭執多battle多。所以夫妻間異同比多少比較合適?這就因人而異了,在我看來,這個平衡點就是婚姻的藝術。我自己覺得同50-70%異30-50%比較能維持。這個統計數據,夫妻薪資1:1-2:1的家庭最和諧是差不多的。
你還會喜歡自己13年前的理想型嗎? 會! 我喜歡的人,確實暴露了我是什麼樣的人。 從以前到現在喜歡的類型沒有什麼改變。 我最希望對方擁有的品質一直沒有變化,同時我要求自己也要做到。 和這本書真是相見恨晚! 從學生時代起,總是會不自覺地觀察有好感的男孩子什麼樣子,會好奇自己爲什麼會對這個人有好感,而不是其他人! 也會對自己在戀愛過程中對戀人的行爲,和與朋友交往時,對朋友的行爲,爲什麼會有如此大的不同,而感到好奇。 很多心事,提起來真是難以啓齒,想到真是會有幾分羞澀。這本書美中不足的地方就是,頁數太少,而作爲讀者,還有很多想知道的。
社會讚許性偏見:人們不願意承認自己變得更看重物質/地位,因此在自陳報告中會下調對地位-資源變化的感知; 文化敘事的內化:人們相信「成熟的人更重視內在而非外在」,因此在感知上誇大對溫暖-信任的重視的同時,誇大對活力-吸引力的輕視; 回憶偏差:13年前的偏好本身可能已經被重構,參與者「記得」的過去偏好可能已經受到當前偏好的影響。 或許,所謂理想型的變化,從來不只是一個心理學問題,它更關乎我們願不願意面對真實的自己。
書中兩種自戀型,給人印象深刻,暴露了內心缺口: 偏愛欣賞型自戀對象 內心深處缺少自我認同。 很難發自內心看見自己的閃光點,於是向外尋找一個範本,藉由別人,來完成對理想自我的渴求。 偏愛競爭型自戀 自我價值感建立在輸贏對比之上。 安全感不是來源於“我本身值得被愛”,而是來源於“我足夠強、我不輸於人”。
就確認了一個觀點: 人更容易喜歡上和自己相似的人 這是一直以來的自然傾向 互補是反人性的 並且人喜歡的會是同一種類型 小時候到現在喜歡的理想型確實差不多哈哈哈哈哈哈 也是 我也希望遇到一個和我十分契合融洽 互相欣賞互相喜歡互相尊重 彼此敞開 彼此相愛的人 有共同的愛好 相似的品味… 就一起探索世界吧 哈哈哈哈 先過好自己的生活 好好的活!
讀書筆記導出: 《你愛上的人,早就暴露了你是誰(輕心理)》 簡單心理 17個筆記 封面 ◆ 人天生更容易愛上與自己相似的人,從教育背景、生活習慣到價值觀念,相似性纔是親密關係的主流。 ◆ 你愛上的每一個人,都是一面鏡子,照見你的成長軌跡、心理模式與未曾直面的深層渴望。 02 你還會喜歡自己13年前的理想型嗎? ◆ 在心理學中,這種「擇偶清單」有個正式的名字叫理想伴侶偏好,指的是個體對理想伴侶所應具備的特質的期望或標準 ◆ 根據理想標準模型(Ideal Standards Model,ISM),這些偏好主要包括三個維度:溫暖-信任(warmth-trustworthiness)、活力-吸引力(vitality-attractiveness)、地位-資源(status-resources)。這些偏好被認爲在個體間存在差異,並在伴侶選擇與關係評估中發揮引導作用。 ◆ 隨着年齡增長,年輕人對溫暖-信任以及地位-資源維度的重視程度有了顯著增長,老年人對活力-吸引力的重視則顯著減少。 03 接吻這個動作,到底是怎麼來的? ◆ 親吻常常被認爲是親密關係裏最浪漫的動作之一。 ◆ 有時候,一個吻比一句「我愛你」更讓人心動。 ◆ 接吻可能起源於猿類社會梳理行爲(grooming)的最後一個階段。靈長類動物通過互相梳理毛髮去除寄生蟲和皮屑,這一行爲具有清潔衛生和社交的雙重功能。在梳毛結束後,梳理者會用突出的嘴脣和輕微吸吮動作,去除毛髮中的雜物。這一動作被稱最後一吻(Final Kiss),在形態上與人類接吻高度一致。隨着人類祖先逐漸失去濃密體毛,梳理毛髮的衛生必要性下降,梳理時間縮短,但最後的「嘴脣吸吮」動作被保留下來,最終演化爲獨立的社交信號。 04 爲什麼有些人談戀愛時,只看得見自己? ◆ 在世界上絕大多數地方,年輕人、男性,以及自視甚高的人,都表現出更高的自戀水平。 ◆ 年輕人的高自戀,和他們正處於身份探索、資源競爭和自我證明的階段有關。適度的自戀,有時會讓人顯得更自信、更有衝勁,也更容易在競爭環境中佔據優勢。 01 你是什麼樣的人,就有什麼樣的伴侶 ◆ 01 你是什麼樣的人,就有什麼樣的伴侶 ◆ 人們更容易和自己相似的人在一起。 ◆ 爲什麼我們會和相似的人相愛?研究者認爲,這背後至少有三種可能: 1.初始選擇同質性 伴侶更有可能在相似的社會環境中相遇, ◆ 這些環境本身就聚集了具有相似背景、價值觀和行爲的個體。 ◆ 對於政治觀點、宗教信仰、教育態度等核心價值觀,人們傾向於選擇與自己一致的伴侶。因爲這可以減少衝突,促進溝通和共同決策。 ◆ 2.社會結構與機會 市場限制 一個人的婚配選擇範圍很大程度上受限於其所處的社會環境。例如,大學畢業生更有可能在大學環境中遇到並選擇另一個大學畢業生,這也解釋了爲什麼教育程度的相關性很高。 家庭與社會壓力 在許多文化中,家庭和社會期望會促成「門當戶對」的婚姻 ◆ 3.伴侶在關係中趨同 兩個人一旦進入長期關係,就會開始共享家庭環境、飲食、作息、消費方式以及重大生活事件。這些共同經歷會促使他們在某些性狀上趨同。 -- 來自微信讀書
人天生更容易愛上與自己相似的人,從教育背景、生活習慣到價值觀念,相似性纔是親密關係的主流。跨越13年的追蹤研究更發現,理想伴侶的偏好遠比想象中穩定,所謂擇偶標準的成長變化,往往只是認知偏差。 雖然說人是善變的,但在很多方面雖然表面上看變了,細究,本質上其實並沒變。
愛情的背後,是生物本能、社會結構與文化期待,是一個人如何理解自己,如何面對他人。 也許你早就知道自己想要什麼,也做出了與之相符的行爲,但未必願意,也未必能夠準確意識到這一點。 所謂理想型的變化,它關乎我們願不願意面對真實的自己。 爲什麼很多人只看得見自己?
我們終其一生,都在尋找那個像自己的人,不是爲了依附,而是爲了確認。原來所有看似偶然的相遇,其實都是必然的投射,我們在別人身上認領那個久違的自己。這世上沒有無緣無故的愛,你被什麼樣的人吸引,便暴露了你靈魂深處的缺口與渴望。真正的親密關係,不過是藉由另一個人的眼睛,看清自己從未直視過的深淵與光亮,然後明白,我們愛的從來不是對方,而是透過對方折射回來的、完整的自己。
愛情就是種神祕的東西 愛情中的雙方像一個願打一個願挨 知道這個人什麼樣,哪怕自私到極致,也還是會無私付出,對這個人有着極致的耐心,總期待着這個人會不會就改變了呢,雖然事實是根本不會變,甚至會因爲你的好而變本加厲。 離開也需要勇氣,估量下沉沒成本,就覺得不值了。全然的放下,不就應了那句“愛就是不問值不值得”,從頭到尾,一件很不值得的買賣,可卻仍然不及時止損,是心裏割捨不下還是什麼原因,也沒有考究的必要啦。 或許還是愛吧,愛就會無限次忍讓,愛就是哪怕外人眼中對方很不值你的愛,你也還會爲那個人說話,那個人的一丁點好都會被無限放大。 不去想啦,想是沒有意義的。主動吧,也得不到結果。那就過好自己吧,盡力就好,不要再傾注額外的心力啦。