
衍何文化
黃浦江濁浪排空,十里洋場紙醉金迷。亂世之中,草莽潛龍競相抬頭。麻皮金榮貪財弄權,坐鎮法租界;月笙杜鏞仗義疏財,隻手定乾坤;嘯林張虎好勇鬥狠,血染運河水。 從十六鋪的爛泥地到杜美路的花園洋房,他們拜香堂、開賭場、運煙土,在黑白之間長袖善舞,編織起一張遮天蔽日的青幫大網。然而大勢如潮,繁華終究是南柯一夢。待到風流雲散,只剩下漢奸的槍眼、香江的孤魂與掃街的落寞。一段江湖往事,半部民國興衰,盡在這一聲聲嘆息之中。
三個浙江人,在十里洋場的爛泥地裏赤手空拳起家。 一個靠捕房當差爬上法租界督察長之位,門徒過千; 一個憑仗義疏財贏得“三百年幫會第一人”之名,座上賓有國學大師章太炎; 一個好勇鬥狠,最終血濺運河水。他們拜過同一個香堂,開過同一個賭場,編織了一張遮天蔽日的青幫大網。 然後——杜月笙客死香江,黃金榮掃街終老,張嘯林被貼身保鏢一槍斃命。一段江湖往事,半部民國興衰。 讀完你會明白:繁華盡頭,皆是荒涼。
眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了。亂世的洪流最能映照出人性的極盛與極衰,草莽英雄的崛起往往伴隨着時代的陣痛與道德的撕裂。他們以爲憑一己之力織就了遮天蔽日的網,卻不知在大勢的潮汐面前,不過是隨波逐流的浮萍。所有的權謀、義氣與血腥,終將隨着舊時代的落幕而煙消雲散。繁華過後,唯餘孤魂與掃街的落寞,這不僅是江湖的宿命,更是歷史給予後來者的一聲沉重嘆息,提醒我們凡借勢而起者,必隨勢而亡。
從杜月笙身上至少能看出來,人真的很複雜,一個人身上會同時存在善與惡,輪迴說、報應說只是約束自己內心和安撫世人的一種說法,杜月笙的惡傷害了多少人,毒品、賭博、黑幫哪項不是禍害世人的利器,但是救災那麼多人,幫助貧苦、弱勢人羣也是事實,人吶,對得起自己的良心即可。
精彩,三人際遇非凡,最後一聲嘆息
寫的還挺精彩,亂世紛紛,多少人爲了場面情面體面不擇手段。人活着簡單一點蠻好。
寫得不好👎,沒有心理刻畫沒有性格分析也沒有歷史邏輯,僅有的史料碎片也多是捕風捉影之後再來個添油加醋。寫作本身更無可取之處,又亂又差,一團漿糊,多爲拼湊,很像一羣人+機器,各寫各的。就剩下個書名來招引人了。 杜是個性格、內心極其複雜的人,一代梟雄,有江湖氣,也有骨氣,也辣手。全書有心極力把他往愛國、大俠等正面形象上靠,但已太偏離歷史和人物本身的實情,人物刻畫已變形失真。處於歷史漩渦中的人,不論多強悍多圓滑,他都會有自己的侷限。比如,杜一生餞行“刀切豆腐兩面光”,在日僞、孤島時期的上海,國共勢如水火的時候,他出資印行斯諾的《西行漫記》,竟然在扉頁蓋上自己的印章到處送人,這就表明他在共產黨還處在弱勢地位的時候就已經在下注了,但這不表明他就看好共產黨,他只是在分散風險而已。(這個能分析人物性格的關健史料本書卻不採納🤣🤣🤣)但他這輩子壞也壞在“刀切豆腐兩面光”上,他誰都不信、哪都不加入,最後,臺灣不想去、大陸不敢留,只能在香港了此殘生,他的晚年是窮途末路的。所以,他的行爲就表明了他的政治眼光是不夠強的,在政治決策上他沒有魄力。說到底,他的義不是大格局的民族大義,而是偏狹隘的江湖義氣,儘管他憑自己的本事走到了這個江湖的頂點。其實,這個頂點也是他的盡頭。沒辦法,可能他沒太多機會了解共產主義的理念吧,否則,他本是浦東的窮苦出身,再加上他的膽氣和認知,本可以在民族危難之際有更大的作爲。 平臺有本杜維善的書《杜維善口述歷史》,比這本更可信。就家教的成績來看,杜月笙是有眼光有氣度的人,他的孩子都成才了。杜維善這本書不但可以從兒子的角度瞭解杜月笙,也能看出杜維善是個誠懇、厚道的人。封面上的照片是中年杜維善的半身像,面容與杜月笙五官酷似,簡直是一個模子刻出來的,但是,杜維善眼神柔和,笑容恬靜,不像杜月笙那麼眼神犀利且神情堅硬。
【好書上線 歡迎推薦】 從十六鋪爛泥地到杜美路花園洋房,三大亨拜香堂、開賭場、運煙土,編織了一張遮天蔽日的青幫大網。 然而大勢如潮,繁華終究是南柯一夢。 一段江湖往事,半部民國興衰。 杜月笙逃港、黃金榮掃街、張嘯林血濺運河水——盡在這一聲聲嘆息之中。 如果你對民國上海灘的江湖傳說感興趣—— 這本書講透了三大亨的發家史和覆滅路。 三個窮小子在爛泥地裏起家,混成了上海灘最大的黑幫頭子! 一個掃大街病死,一個客死香港,一個被保鏢一槍斃命。 三大亨的人生,比任何黑幫片都精彩。 黑幫、軍閥、租界、煙土、權謀,每一個故事都堪比電視劇。
三大亨以前就聽過 印象最深的就是杜月笙了 杜月笙一生信奉“三碗麪”——情面、場面、體面。 國學大師章太炎引《周禮》爲他改名:“西方之樂爲鐮,東方之樂爲笙”——從此杜月笙以“鐮”行世。 他被稱爲“三百年幫會第一人。:但真正讓人記住的, 不是他的財富,而是他彌留之際燒掉所有欠條那一刻 江湖終究是人情,繁華終究是南柯一夢。 讀懂了三大亨,就讀懂了那個時代。