
界面文化 編著
心理學正在迅速從邊緣走入中心。從社交平臺到日常對話,越來越多的人用“原生家庭”“MBTI人格”“NPD”“高敏感體質”等詞彙描述自身狀態。這些原本屬於診室的專業術語,如今成爲了人們理解痛苦、講述自我的通用語言。 中國的“心理熱”並非一蹴而就。從1990年代《知心姐姐》式的大衆啓蒙,到2008年汶川地震後國家層面對心理干預的認可,從“積極心理學”的流行,到近年來描述疼痛、創傷和內心掙扎的心理語言的興起。 “自我”成爲思考單位,並非理所當然的事情。正如人類學者張鸝所言,“自我”一詞對於中國人來說是一個新概念。在集體主義佔主導地位的年代,個體往往被嵌入社會角色中。改革開放後,中國人才開始帶着“自我”的眼光探視周遭,國家在社會保障中的退出,也帶來了責任的個體化——心理語言,開始成爲理解痛苦、尋找出路的替代性支持系統。 “心理熱”既是文化現象,也是一場社會變遷的折射。界面文化發起“探祕中國心靈”系列報道,嘗試從多個維度審視這場心理熱:它如何進入我們日常生活,又如何塑造我們的感知和經驗?在感受被迅速命名的此刻,我們希望重新提問:我們爲何如此需要心理學? 循着這一追問,本書彙集了七場深入對話。它從那些被反覆使用的流行詞彙出發——“原生家庭”、“NPD”、“邊界感”,這些標籤背後折射着怎樣的時代情緒和個體困惑?
找伴侶一定要找一個原本就很幸福的人,只有幸福的人才能給出更多幸福,如果一開始就找一個問題重重的人,只會讓自己也被拖入問題重重的處境。 當一個人被自身的問題所困擾的時候,或者自身陷於某種困境時,就很難發展出愛他人的能力,因爲他的精力都被自身的困境消耗掉了。 所以,找伴侶,要找一個原本就幸福快樂的人,這樣的人才有餘力付出愛,如果找一個痛苦的人,不但他沉溺於自己的痛苦自顧不暇,難有餘力付出愛,而且會不斷地索取愛,不斷地作,不斷消耗愛他的人。
以前覺得,只有患上心理疾病的人才需要心理學,實則不然,當我們疲憊、敏感、糾結、無法與家人溝通、總陷入自我消耗時,心理學教會我們看見被壓抑的情緒,接納自身的脆弱,不再強迫自己時刻堅強,它不是一勞永逸的治癒方案,而是教我們一套覺察自我的思維:不再一味迴避痛苦,不盲目歸咎他人,客觀看清過往經歷對當下的影響,主動尋找和解與改變的出路。
這本書把當下全民心理熱潮講得特別透徹,從前我們習慣壓抑情緒,如今靠原生家庭、邊界感這類詞梳理內心。時代變了,個體不再只困在集體角色裏,迷茫焦慮沒人分擔,心理學剛好給我們表達痛苦的語言。讀完才懂大家追捧心理詞彙,本質是想認清自我,給無處安放的情緒找一處可以落腳的地方
我覺得這本書最有價值的部分是“爲什麼是現在”——爲什麼心理學在最近五六年突然成了中國人最需要的知識之一。作者給了一個回答:因爲前幾十年我們一直在解決“生存”的問題,喫飽穿暖有房子住,這些問題解決之後,纔開始面對“我過得好嗎”“我爲什麼總是不快樂”這種第二層的問題。但我們的語言系統裏沒有足夠的詞彙來表達這些感受,所以需要借心理學的詞來替自己說話。這個解釋讓我對自己這一代人的焦慮有了一個新的理解方式——它不是我們更脆弱了,是我們終於有空間去想以前不用想的事。書裏沒有提供什麼萬能解法,但解釋本身對我來說就是療法。
“中國心靈”這四個字很大,但這本書沒把它說玄了。界面文化編的這本更像是一本當代中國人的心理病歷本——裏面沒有外國心理學的理論框架,全是本土案例:一箇中年人爲什麼對原生家庭又恨又離不開、一個年輕人爲什麼月薪兩萬還是覺得自己活得像條狗、爲什麼“爲你好”這三個字在中國家庭裏有那麼大的殺傷力。我讀的時候有一種“原來不是隻有我家這樣”的釋然感。書裏引了不少社會學調查數據,但不枯燥,數據和故事穿插着來
人終其一生都在尋找那個能準確說出自己疼痛的名字。曾以爲沉默是金,後來才懂,未被言說的苦楚便無處安放。在集體敘事退潮之後,我們不得不獨自面對內心的荒原,於是心理學成了新的母語,替我們命名那些模糊的戰慄。認識你自己,這句古老的箴言在今日顯出了另一重重量——它不再是智者的特權,而是凡人自救的必須。當我們談論原生家庭或邊界感,實則是在混亂的世間,試圖打撈起那個支離破碎的自我,並賦予其存在的尊嚴。這不僅是語言的遷徙,更是靈魂在時代的夾縫中,爲自己爭得的一席之地。
特別推薦這本書的前三篇文章,分別是界面文化對三位心理學從業者安孟竹、邱雨薇和陳海賢的採訪,非常值得一看。 這本書還沒有更新完,先寫到這裏,回頭再補充具體書評。
這本書是界面文化的幾位作者寫的心理學專題文章合集,讀起來比想象中輕鬆。不像那種一本正經的心理學教材,更像是在看幾位長期關注心理領域的作者,把他們真正在關心的事情用文字梳理出來。 陳海賢那部分印象比較深,他說人遇到關係問題的時候特別喜歡“找壞人”——怪父母、怪伴侶、怪自己,但真正需要的其實是找一條“出路”,而不是揪出一個“罪人”。還有姜濤,精神科醫生,他說社會污名化往往不是出於惡意,而是因爲“無法理解”——別人不理解你的痛苦,就把它歸結爲“性格問題”,這大概是精神疾病比身體疾病更孤獨的地方。 MBTI那節也提到一個挺現實的問題:標籤能幫你快速認識自己和社交破冰,但也可能成爲語言的暴力,貼上容易撕下來難。 整本書讀下來沒有太多“你應該怎樣”的說教,更多是在呈現幾位從業者看到的、經歷的,讀的時候會覺得被理解,而不是被指導。一本讀完心裏會舒服一點的書。
全民心理熱不是偶然潮流,而是時代變遷最真實的折射。集體主義時代,個體感受被角色和責任掩蓋,如今生活壓力個體化,內卷、身份迷茫、成長創傷接踵而至。大衆開始用心理標籤定義自我、梳理情緒。但書中也提醒我們,別用簡單標籤固化複雜人生,理性看待心理知識,纔是真正的自我救贖。
在首頁看到這本書,關於心靈、心理學的,我比較感興趣,點開看了看,才二百多頁,就讀了下去。短小精悍,從社會學和心理學剖析了我們的“心理熱”以及精神疾病治療中社會觀念和社會扶持的落後。有很多地方是重複的,反覆提出,但是提出的觀點還是非常精闢的,算是比較好的一本書。可以讓我們對心理學產生大致瞭解,入門的一本書。 還是非常有價值的一本書,從社會學上分析了“原生家庭”“npd”等心理學詞的成因,提出家庭並不是萬惡之源,社會方面也有一定的成因,但鼓勵大家通過這些詞語,表達自己、梳理自己的痛苦,以緩釋痛苦,這是心理學的溫情。冷靜犀利與溫情共存,但這主要是姜濤醫生的觀點比較有說服力和溫度,並不是該雜誌寫的比較好,筆者寫的有點亂亂的拖沓我個人感覺。