馬基雅維利式寫作法

——“沒有任何事物能夠彌補缺乏謹慎的不足，長久持續的疏忽與無序，會使學識變得無用，使機智顯得可笑，使才華受到鄙棄。” Nothing will supply the want of prudence，and that negligence and irregularity long continued will make knowledge useless，genius contemptible.——Samuel Johnson. 由馬基雅維利主義哲學轉化而來的自我管理策略，它強調結果、紀律、策略性控制與冷峻的自我審視。適合內心世界混亂者，自我意識失能者，但是又想要開啓寫作創作事業的人來閱讀。當然有些人認爲這樣做會不利於自己的創造性，說作家應該是自由創作的，但是都是憑自身的感受和現實來看的不是嗎，當你確實受到混亂狀態的影響時，可能你過於自由了而沒有心智模式，所以你需要加強自我管理，馬爾克斯寫完百年孤獨後那天的場景是，他沉默着放下了筆，彷彿完成了某件事的如釋重負，出門微風拂過自己的臉龐，沒有什麼激動的，他只是平靜地放下了筆。所以，引入馬基雅維利哲學，目的就是幫助你增強對自己的掌控力，這是本書的積極一面。馬基雅維利哲學指導下的自我管理和寫作策略。 此外，我覺得本書讀着讀着還挺幽默的，那些馬基雅維利式的話語，總給人一種很中二的感覺。所以呢我就摘錄了書中的馬哲原理😂😂——馬基雅維利在《君主論》中說過，如果你想支配命運，就必須征服它。這個比喻雖然粗暴，但它揭示了一個真理，如果你不統治你的內心，你的內心就會統治你！ 第一章 馬基雅維利寫作原則 1.結果導向：“目的證明手段正當”。 2.情緒剋制：“君主必須同時具備獅子的兇猛和狐狸的狡猾，但最重要的是，不能被人看出他的恐懼。” 3.主動操控環境：“命運是我們一半行動的主宰，但仍然留下一半——或幾乎一半——由我們自己支配。在他看來，聰明的統治者不會聽天由命，而是會主動設計條件。” 4.認清人性（包括你自己的）：“人們是忘恩負義、善變的、虛僞的、逃避危險的、貪得無厭的。” 5.策略性執行：“一個謹慎的君主，不應該也不可以遵守他的承諾，如果這樣遵守對他不利的話。” 第二章 失敗的託詞——一個沒有軍隊的國王，就是一座沒有防禦的城市。 1.拖延症 完美主義的面具：接受你的恐懼。然後用它反過來鞭打你。“恐懼是一種比愛更可靠的統治工具。” 2.時間管理失敗 你不統治時間，時間就統治你：“一個沒有秩序的共和國，不可能在災禍中倖存。” 3.情緒波動 寫作的朝秦暮楚：“統治者不需要靈魂上的舒適，他只需要結果。” 4.靈感依賴 浪漫主義者的陷阱：靈感本質上是寫作行爲帶來的副產品。在《君主論》中馬基雅維利反覆強調：“成功來自審慎的策略，而非命運的垂青。“命運是河水，它們在你沒有構築堤壩的時候纔會氾濫。” 5.外界干擾 也許你正在被殖民：建立你王國的邊界，任何跨越邊界的行爲都是侵略。你需要一個清晰、不可談判的邊界，以及一個侵略者會付出代價的後果機制。 第三章 自我即君主 寫作的統治術——所有的武裝的先知都成功了，所有的沒有武裝的先知都滅亡了。捍衛自我的邊界。 1.確立，“我即君主”的姿態。內部控制點。 2.統治你的慾望：一個明智的統治者知道如何利用臣民的慾望和恐懼來維持秩序。“休息是施捨給臣民的賞賜，而不是你的權利”。 第四章 結果爲王——結果比過程重要，目的比手段重要。絕對價值系統。 1.斷舍離，清洗你的社交環境：“人不是你想改變就能改變的，但你可以設計制度來控制他們對你的影響。” 2.機會成本 一本你不會虧的賬：“不做事本身就是一種冒險。”絕對價值系統的核心不是“更努力”，而是“更願意爲結果付出代價”。你願意付出什麼，決定了你能得到什麼。 第五章 情緒審查 君主的鐵心——一個君主，如果在和平時期不思考戰爭，那麼在戰爭時期他必然會陷入困境。 1.馬基雅維利主義者將情緒視爲治理對象，而非領導者。 2.每日情緒審查表：馬基雅維利式的統治者會定期審視國家的整體態勢。你也需要定期審查你的情緒狀態，防止情緒演變成政變。 3.危機管理訓練 ：馬基雅維利在《論李維》中稱讚羅馬人在面對危機時的冷靜：“他們在最嚴重的危險中保持了最完美的秩序。” 4.情緒不是你的敵人，也不是你的朋友。它是你要管理的一個國家區域。管理的原則是識別它、分析它、抵禦它，但永遠別讓它左右你的內心。 第六章 控制環境（場域術）——君主要注意不被他身邊的人欺騙和誤導。他應該讓身邊的人感到，說出真相比隱瞞真相更有利。 1.社會環境的重新佈局 ：馬基雅維利在《君主論》中特別強調了君主如何通過操控輿論來維持統治。 2.一個聰明的統治者不需要是忠誠的，但他必須看起來忠誠。有時候保持虛假的表象反而能讓虛境成爲現實。 第七章 用兵法寫作 使策略高於靈感（用策略引發靈感）——“戰爭中，沒有什麼比計劃更重要。沒有一個計劃在實施後不發生變化的，但如果你沒有一個計劃，你從一開始就沒有贏得機會。” 1.等靈感是種策略性錯誤：馬基雅維利在《君主論》中反覆強調，不要把希望寄託在命運或偶然上。將軍的才能不是靈機一動，而是長期的準備和對局勢的理解。 2.將寫作拆解爲戰役：馬基雅維利在《戰爭的藝術》中寫道，一次成功的戰役需要有效的地形分析、兵力部署、預備隊管理、情報收集。 3.寫作是一場戰役：你需要計劃、戰略、執行系統。靈感只是一個隨機變量，你大可以忽略它。 第八章 運用作家面具，扮演作家 1.每個人都看到你的外表，很少有人觸摸你的內在。馬基雅維利曾建議君主維持一種“仁慈”的外表，即使內心冷酷無情。 2.別人的看法與你想要實現的成就相比，一文不值。 3.不要等待“你感覺自己是個作家”的那一天。那一天永遠不會到來——除非你先開始扮演作家。只有戴上作家的面具，你才能讓面具塑造你。 第九章 信念的內化與四條君主鐵律 1.鐵律一 情緒不等於現實：感覺是臣子，現實是君主手中的疆域。臣子可以在朝堂上吵，但出不出兵，只有君主說了算。當你感覺寫不出來的時候，看你的字數計數器。如果它增加了，你的情緒是錯的。真正的寫作者必須用事實，而不是感覺，來定義你的現實。 2.鐵律二 沒有動力時 更要寫：馬基雅維利的邏輯是，一個可以因爲感覺累就停下的軍隊，不是軍隊，只是被募集的遊行隊伍。如果你要在寫作上稱王，就沒有“我今天不想”這個選項。 3.鐵律三 自律不必誠實，只需要服從：一個君主不必擁有所有美德，但他必須看起來擁有它們。 4.鐵律四 結果大於過程：結果爲王，結果纔是檢驗紀律性的唯一標準。 第十章 三個暗黑殺招——馬基雅維利曾說，聰明的君主永遠不會使用別人的軍隊。 1.殺招一：換個問題 寫不出來的時候，相比找一大堆理由放棄，馬基雅維利式的問題應該是“寫哪一段最快能騙過我的理性，讓我覺得自己在進步”。它只關心一個指標，那就是如何在最短時間內最小化寫作阻力。 2.殺招二 將寫作定義爲戰爭 馬基雅維利認爲，戰爭是所有藝術的基礎。他把政治和戰爭視爲一體。 3.殺招三 道德僞裝，甚至對自己說謊 ： 馬基雅維利建議君主力爭“看起來仁慈”，即使內心不得不殘酷。同樣的邏輯，用在你自己身上，可以非常有效。

書摘—— 每個人都看到你的外表，很少有人觸摸你的內在。 馬基雅維利曾建議君主維持一種“仁慈”的外表，即使內心冷酷無情。在寫作語境下，這可以轉化爲一個極其強大的心理策略，通過扮演作家身份，來逼迫自己真正成爲作家。你可能會覺得網絡上有太多這種受人嘲笑的自封式作家了，你又開始恐懼和自我懷疑了，那請別忘了這一點：別人的看法與你想要實現的成就相比，一文不值。

還不錯吧，但是ai味有點重。 😂經常和ai深度對話的我有點受不了。 這本書全程就是，輸出，輸出，繼續輸出。不解釋，只輸出。 哎，不過整體還是有用的，別管那麼多亂七八糟的，寫就完事兒。 就這麼簡單，寫。就這麼簡單。

馬基雅維利主義作爲自我管理哲學，本質上是對內心秩序與策略系統的徹底重建。 它不強調靈感的神祕性，而強調意志的主權性。 它不崇尚情緒的自由表達，而推崇行爲的紀律。 它不追求創作的“舒適感”，而追求在逆境中的持續產出。 這本書希望告訴你的是，要完成第一部小說，就要像一位睿智而冷靜的君主治理國家那樣，治理自己的生活與心靈，冷靜且清晰地辨識敵人、分配資源、制定策略、執行到底。 這條路不會浪漫，不會溫柔，不會有陽光從落地窗灑進你的咖啡館。 但它務實、有效、直接。 它寫給那些決心要留下作品的人。 … 如果你不統治你的內心，你的內心就會統治你。 大多數人將馬基雅維利主義理解爲陰險、權謀、不擇手段的代名詞。這沒錯，但這只是它的一面。如果我們摒棄對其表層的道德審判，將其核心本質提煉出來，就會發現它其實是一套可以被學習和掌握的現實主義寫作方法，它至少包括以下幾點： 現實主義策略：不看你怎麼說，只看你怎麼做 對結果的高度關注：過程可以醜陋，但結果必須成立 情緒控制能力：君主不可以被情緒左右，創作者同樣不可以 對人性的深刻理解：包括對他人的弱點，以及對自己內心最深處的慾望與恐懼 本文將以這些原則爲基石，爲你搭建一套從零寫出第一本小說的完整方法論，而你也是時候逼自己一把了。 … 當你寫不下去的時候，人類本能會問：“爲什麼我寫不動了？”這是一個災難性的問題——它引導你去尋找不動的理由，找到一大堆合理化的託詞，然後心安理得地放棄。 馬基雅維利式的問題應該是“寫哪一段最快能騙過我的理性，讓我覺得自己在進步”。 注意，這個問題不關心“質量”，不關心“靈感”，不關心“創作狀態”。它只關心一個指標，如何在最短時間內最小化寫作阻力。 答案通常是寫一段對話、描寫一個你熟悉的場景、或者直接把大綱裏最有趣的一段先寫出來。不管它出現在第一章還是第八章，先寫出來讓字數變多。你的理性看到字數增加了，就會鬆一口氣。 這就是極致的策略。 … 你可以告訴別人，寫作是我的夢想，是我對自我的追求，是溫柔的、浪漫的。但是對自己而言，你必須要意識到，寫作就是實現自我影響力和權力的工具。每一本書都是一個武器，每一個字都是一顆子彈。 爲什麼有效？ 當你對外扮演“追夢者”的形象時，你獲得了情感支持和緩衝空間。但當你對自己也只剩溫情脈脈的託詞時，你就失去了在黑暗中堅持的力量。 ——《馬基雅維利式寫作》

本書的核心理念，基本和去年流行的“公主自習法”、“女王自習法”如出一轍，我們可以親切的稱它爲“國王寫作法”。這本書肯定對一些人是有用的，“傷官”型作者可能會因此激發出一些戰鬥欲，食神型和印型寫作者看完估計是起不到什麼作用的。它需要利用你的“暴虐”、“冷酷”、“獨裁”、“虛榮”、“憤怒”作爲你攻城略地的彈藥，但是“食神”型作者本身性格上這些情緒非常微弱所以無法起作用。文中有一章講“用兵法寫作”這一章“印型”寫作者倒是可以參考看看。

執行力的方法論。 要警惕看起個爆炸標題靠噱頭吸引讀者的文章，如本文。 要警惕引用超過四個字洋名的作者，如本文。 馬基雅維利哲學是秩序，秩序是創作者的敵人。

用馬基雅維利主義來管理寫作這件事，書中的說法貌似也可以成立。我忍不住想起兩個人。一個是寫出《明朝那些事兒》的當年明月，真名石悅。他說他寫是因爲他讀得太多了，已經溢出來了，必須要寫出來內心才能安寧，這是他內在的要求所致。他從頭到尾沒想成爲一位作家，但事實上他的確是一位作家，而且他寫的唯一一部長篇歷經十多二十年仍暢銷不衰。 另一個是約翰.斯坦貝克，他說思維枯竭寫不出來時就寫詩，天馬行空地寫，信馬游繮地寫，一直寫到寫作靈感來時爲止。他還曾經把這方法介紹給他的另一位作家朋友，那朋友說這方法不錯，屢試屢靈。

別再空想當作家了！把寫作當“項目管理”，放下玻璃心，用點“馬基雅維利式”的冷酷自律，先把第一本小說寫完再說！

這本小書讓我想起了一句話“除了勝利，我們已無路可走”，如果你已經找不到任何解決寫作問題的辦法了，那不妨看完這本書，徹底臣服於寫作的記錄，並寫出屬於自己的輝煌。

太懂我們拖延症晚期患者了！這本書簡直是本“寫作邪典”啊！用馬基雅維利那種“君王統治國度”的狠勁兒來管自己，真的是把人性的弱點拿捏得死死的。