中國古代婦女生活史話

歷史書寫的總是勝利者的姓名，而沉默的往往是半邊天空下的人羣。從母系餘暉到禮教森嚴，女性的命運被一步步收束進婚姻與家庭的窄門，她們的創造力被制度消解，情感被倫理規訓。這本書所做的，並非簡單的資料堆砌，而是試圖在典籍的字縫裏，辨認那些被抹去的呼吸與體溫。它提醒我們，所謂傳統，常是無數個體被犧牲後的凝固形態。讀懂這份沉重，不是爲了延續怨恨，而是爲了看清枷鎖的鍛造過程，從而在今天，更清醒地守護每個人免於被定義的自由。真正的平等，始於對歷史沉默的深切傾聽。

很淺顯的科普讀物，當然也非常粗，沒有按照朝代去細講，篇幅不大，可以快速瀏覽

描述通俗易懂 可做科普讀物 但是有種戛然而止的感覺

20260909《中國古代婦女生活史話》 作者：田家英 田家英著名文史學者，毛主席的祕書，堅定的共產主義者，1938年的老黨員。 本書以史料爲基石，沿着女性的足跡，女媧造人補天，女性氏族，認母不認父的女爲主人；慢慢被男性反轉成爲，變爲從屬地位，甚至更低的地位，成爲男人玩物，男人是天，不可違抗。娼妓隨着城市和商業的繁榮一榮俱榮，軍妓在軍所安撫士官。這些在新中國被消滅，現在又悄然而去。 總之女性的附屬性，由來已久根深蒂固，改變還得看國家、政府以及婦女自我解放的力度。 特想念毛主席的婦女能頂半邊天，颯爽英姿不愛紅妝愛武裝。

首先肯定一下書序說的作者的時代侷限性，是真的！其次書名與內容不貼，最初講的都是一些遠古時期無史料的傳說推測和個人拍腦門想當然，比如母系社會的轉變是“女人管理算不明白，樂於讓給男人管理”；中間講到封建社會有史可考的部分又有一些不盡不實和張冠李戴的內容，商朝的神權與王權合一，商朝人凡事必用甲骨卜卦，形成了我國最早的文字系統甲骨文是一個字也不提，反而大談女巫是娼妓；屈原的九歌是描寫巫娼的（？_ ？），把明清程朱理學的事說成宋代要女人守貞從一而終（劉娥、李清照、王安石不是宋朝人嗎？），作者本人時常被封建舊思想間歇性裹挾和進步思想的政治正確左右腦互搏，比如說到女性被壓迫就籠統空泛的表示“古代封建社會壓迫女性”啦，說到封建社會的婚姻制度只說七出，但不說三不去；只說女人離不了婚，不說古代離婚的三種形式休妻、和離、義絕；本書最後也在“齊國是最早設立妓院的國家和地主貴族養家妓”時戛然而止。 中國古代婦女生活的方方面面是完全沒有提到的，古代婦女是如何養蠶繅絲如何水洗製陶如何採集編織竹器如何鞣製皮革如何使用染料如何居住如何飲食如何過冬都是沒有的，沒有生活，不分時代，總結就是原始社會羣婚制亂交、奴隸社會和封建社會對偶制婦女做娼妓或者做男人的妻妾，貫穿全文，令我頭禿。其它書友們還高情商的說本書淺顯易懂……這確實也太淺了……

很推薦大家讀一下，不過對一些字詞的意思可以謹慎觀看，因爲作者當時寫這本書時，資料還不是很全，所以有些字的意思解釋的不是很全面，但是這本書很通俗易懂，也是第一次知道，原來，臣這個字一開始指的是男奴隸，作者在引用古文的時候，也同時會附上解釋，看起來很輕鬆😊

咱們中國也和世界上一切的國家一樣，曾經經過一個叫作原始社會的階段。那個社會離現在大約有四千來年。那時候，人們謀生的本領還非常之小，任何一個人如果要單獨生活，就會找不到足夠的食物，遇到猛獸還會送掉性命，所以都是許多人結成團體，集體生活，共同勞動。那時候，在集體勞動裏生產出來的一切東西，都歸大家公有，不能屬於任何私人。那時候，沒有剝削，也沒有階級，誰也不能壓迫誰。 在那個社會里的婦女們是怎樣生活的呢？ 甚至有點懷念原始社會了！

田家英先生在百忙中抽出時間來，編寫這本書，難能可貴。如果再能給他一段時間，將婚喪嫁娶，閨房生活，生活軼事，再按照斷代史，階級，區域，分開來寫，我覺得就將是該領域的一部鉅作。 向田家英同志學習！ 5星，6P可閱。

篇幅不長的小文合集，最初發表在《新中國婦女雜誌》，寫作時間是40年代末，由於各種原因並未涉及後期婦女話題。讀完會發覺作者身爲男性，寫的非常女權了，在第三章裏他對封建傳統裏女子不能再婚之說，評一句：什麼狗屁道理！這是整本書裏唯一的罵人哈哈！其他綜述還是文雅的。

原始社會末期仍是母權制，宗代傳女/翁婿不傳男，帝位也是傳賢不傳男。啓繼位後，發起了“男權運動”，母權制日趨崩潰、父權制逐步來臨。