浮生蒼涼

最近兩個月工作好忙，從沒有上過這麼累的班。又在同時學吉他，看書就看得非常少了。恰好看到出版社的共讀活動這期推薦了這本書，感覺還蠻幸運的。總有志同道合的人，每條路都不孤獨。 好喜歡先生的文字。也快秋天了，今年的秋天來得很早，才九月初，就不再炎熱了。今年的武漢格外宜居。 等十月底工作忙完了，我就要出去走走，看看秋天。 從前在福建，一年四季都是綠色，已經忘記了原來四季時序是不一樣的。去年來到武漢，乍一見到秋天十分驚喜，我每天都去東湖，看着落羽杉和法國梧桐一天天變色，到深秋世界變成了金色，好幸福。而緊接着冬天會下雪，一切都是依序而來的完美天時。 讀《浮生蒼涼》，最先撞進心裏的，就是這種“時序感”。 餘秋雨說，“浮生”不是指個人，而是指各色人等。他不是在寫“餘秋雨的一生”，他是在用自己這一片葉子，爲整個季節作證。他的家族、他的成長、他遇到的那些知名人物、他受到的詆譭與尊重，都是“各色人等”浮沉的一部分。他不是主角，他是證人。 而各色人等的命運，都是蒼涼的。他寫得清楚：“唯‘蒼涼’纔開闊，唯‘蒼涼’才深沉，唯‘蒼涼’才入詩。”這不是悲觀，反而是把個人的委屈放進了天地的尺度裏。一個人覺得自己倒黴，那是悲；一代人、各色人等都在時序中浮沉，那就是蒼涼。蒼涼裏有歷史感，有接受，有一種遼闊的安靜。 他寫記憶文學，從祖父與外祖父的兩家交往寫起，寫自己有記憶的一切。從沒留下名字的祖母，到本是富家千金卻甘願到鄉村生活的母親。寫一個普通家族在接連的戰爭和文革中如何去維持一種體面的、有文化的生存，寫一個家族如何完成人格的重塑與傳承。任何時代的一粒灰落到一個家庭上面都是毀滅性的打擊，這裏的“蒼涼”，是無數普通人的生命被宏大敘事隨手揉皺的蒼涼。他只是其中一個有幸留下記錄的人。 通讀全書，能很清晰地感覺到文人的自傲。自傲一般讓人不適，但他的自傲實在讓人心疼。他花大量篇幅記敘與星雲大師、雲門舞集的交往，記敘那些“知名人物對文學的尊重”。這與其說是炫耀，不如說是在爲自己的文化判斷尋找外部背書。一個真正自信到不屑一顧的人，是不會反覆陳列“誰尊重過我”的。可一個一輩子相信“學問本身就應該贏得尊重”的人，當這個前提在現代社會失效時，他的所有反應——憤怒、回擊、不辯解——都成了一種姿態。這姿態裏有高傲，也有受傷。 他的“吶喊”也藏在裏面。不是對罵式的吶喊，而是“立此存照”。他把自傳本身變成了一種論據：如果你們不相信我的判斷，那就看看我的人生吧。書名裏的“浮生”是他給自己找的臺階，也是他給自己下的定義——我不是在計較個人恩怨，我是在爲一代人、爲一種普遍命運存照。你信不信，是你的事。他寫完了，也就放下了。有評論指出，他的文字“太想在當代建立起文人的尊嚴了，卻反而變得有點折辱尊嚴”。這句話幾乎可以概括《浮生蒼涼》的全部困境。 但或許，是我們站得太低了。我們達不到他的高度，只能以自己的視野去猜測他、評判他——可又有誰真有資格去評判餘秋雨呢？或許他根本就沒想這麼多。 既然他說浮生並不是指個人，那便也放回衆生。各色人等命運都蒼涼，唯蒼涼纔開闊、深沉、入詩。秋天收穫之後，秋風、涼雲、霜枝、寒雨纔是正常歲序。蒼涼不是意外，而是人生與歷史的底色。它不是消極的，而是值得被書寫、被“入詩”的。婆娑世界本就苦，人來到世上想必也是一種修行吧。苦與痛，怕與愛，得與失，本質都是人生的一種體驗和感受。 今年算是氣候異常吧，武漢大概是唯一的受益者，很喜歡這種提前到來的涼意。今早上班路上地上已有黃色的銀杏葉了。 好喜歡秋天。可以喫橘子，可以喫大閘蟹，還可以看到世界變成彩色，變成金黃色，再變成白色。從前總因爲冬天太冷，夏天太熱而不願意回來，可常年的的綠看久了，再來感受四季變化，便格外珍惜。餘秋雨說得對，這纔是正常的歲序。 各色人等，各有各的秋天。各有各的蒼涼。也各有各的，等待春風的心。

一句話概括 這是一部以個人記憶保存時代真相的回憶錄：餘秋雨從家族、父母、師友、社會身份和創作生涯寫起，呈現一個人在二十世紀中國的動盪中如何成長、告別，並最終藉助文學對抗遺忘。 核心邏輯 全書遵循“由私人記憶進入公共歷史，再回到生命本身”的邏輯：從姓氏、祖輩和家庭往事出發，說明個人生命是家族歷史的延續；通過戰爭、貧困、政治運動和農場生活，呈現時代如何改變普通人的命運；從成長、任職到退位遠行，討論人如何擺脫身份和位置，尋找真正屬於自己的道路；借師友交往與母親離世，直面友情、衰老、死亡和告別；最後回顧創作歷程，說明這些經歷如何沉澱爲文學，以及寫作爲什麼能夠保存即將消失的人和事。“蒼涼”不是單純的悲觀，而是繁華、身份和親人逐漸退場後，生命顯露出來的真實底色。 核心內容 第一輯“童年”是全書的根基。餘秋雨從余姓、祖輩、家庭債務、國難、母親和鄉村生活寫起，把家族故事放進二十世紀中國的歷史震盪中。《還債》等篇章表明，家族命運往往由債務、人情、婚姻和時代共同塑造；宏大歷史最終都會落實爲某個家庭的離散、貧困與沉默。 作者把這種寫作稱爲“記憶文學”。他擔心二十世紀逐漸成爲一片“連通祖父墓地的斑駁蒼苔”，那些沒有進入歷史教科書的私人經驗終將被厭倦和遺忘。因此，回憶不是懷舊，而是一種保存歷史證詞的責任。 第二輯“成熟”描寫成長過程中幾次真正的斷裂。《八月的傍晚》把1966年的某一天稱爲沒有預告的“成人禮”：此前還是被家人牽着走的人，此後卻必須反過來攙扶家人。農場、老屋和八十年代的經歷，則表現人在社會劇變中如何被迫成熟。 “在位和退位”是另一重成長。職位能提供秩序和影響力，卻也可能成爲束縛。作者最終辭職遠行，不只是職業選擇，而是主動退出既定軌道，用實地考察重新建立自己與歷史、文明和寫作的關係。真正的成熟不是獲得位置，而是有能力離開位置。 第三輯“交往”由師友紀念與母親晚年構成。作者書寫辭書編纂者、文化前輩和宗教人物，不只是追憶名人，也是在確認自己精神道路上的來源：一個人的文化生命，常由那些曾經給予尺度、提醒和陪伴的人共同構成。 《侍母日記》和《爲媽媽致悼詞》是情感核心。面對母親生命垂危，家人最終選擇讓她保持最後的體面和尊嚴，而不是爲了短暫延續進行“殘忍搶救”。這裏的孝不是無限延長生命，而是在無法挽回時尊重親人的尊嚴。死亡也由此成爲一堂無法補課的生命課程。 第四輯“創作”回顧作者從戲劇、藝術理論到文化散文的寫作道路。他強調自己做過很多事情，但最終身份仍是文學藝術創作者。創作不只依靠知識和技巧，而來自天賦、孤獨、機緣、長期積累以及對世界的實際行走。 作者還提出，偉大作品具有多層審美結構：表層可以吸引普通讀者，中層容納複雜的社會和思想解釋，高層則觸及宇宙、人性和生命的普遍處境。文學的價值不只在傳播知識，而在讓不同讀者從同一作品中抵達不同深度。 反對的觀念 本書反對只有宏大事件才配稱爲歷史，家庭債務、母親下樓、老屋消失和一次告別，同樣是時代最真實的證詞；反對把人生理解爲不斷上升的成功敘事，真正重要的成長往往發生在失去、退位和承擔之中；反對把職位等同於價值，主動離開有時比獲得更加困難；反對把孝心簡化爲不惜一切延長生命，面對不可逆轉的死亡，維護尊嚴也是責任；反對脫離生命經驗的文學，知識可以支持寫作，卻不能替代行走、受難、交往和真實感受；也反對用簡單的讚美或批判覆蓋複雜人物。 本書最值得關注的核心觀點 私人記憶本身就是歷史，而且可能比公共敘事更接近歷史的真實質地。宏大歷史擅長記錄年份、制度與事件，卻很少保存一個家庭如何還債、一個少年怎樣突然成爲家裏的支撐者、一個母親如何走向生命終點。文學的任務，就是把這些無法被統計的經驗保留下來。 由此可以理解書名中的“浮生”與“蒼涼”：人的一生終究會失去親人、朋友、位置和確定性，但只要記憶被誠實地寫下，那些已經消失的人仍能在文字中獲得尊嚴。蒼涼並不取消意義，反而使意義顯現。 個人啓示 第一，記錄應該趁記憶仍然鮮活，很多家庭故事一旦沒有被詢問和書寫，就會隨着上一代人的離去永久消失。第二，成長的標誌不是年齡，而是角色發生逆轉：從被照顧者成爲承擔者，從跟隨者成爲帶路的人。第三，人生不能完全由職位定義，能夠進入一個位置是一種能力，能夠在適當的時候離開，也是一種更稀缺的能力。第四，面對衰老和死亡，愛有時不是繼續佔有，而是允許親人有尊嚴地離開。第五，真正有分量的創作來自長期生活，閱讀和知識提供材料，但決定作品深度的，仍是一個人怎樣經歷世界、理解他人並承擔自己的選擇。 觀點評價 本書最大的優點，是把家族記憶、時代創傷、文化交往和創作自述連接成一條完整的生命線。餘秋雨擅長從細小場景中提煉歷史意味，文字莊重而有輓歌感，尤其是父母、師友與告別部分，情感剋制卻有持續的衝擊力。它也爲理解作者的創作道路提供了重要材料：爲何離開體制職位、爲何遠行考察、如何看待文學的多層結構，以及他如何理解自己的文化責任。 侷限同樣明顯。回憶錄天然具有選擇性，晚年的理解可能重新塑造早年的經歷；作者中心較強，有些人物主要承擔了照亮作者精神道路的功能。涉及公共爭議和人際關係時，材料也主要來自作者單方面的敘述。此外，部分文字過於整飭、莊嚴，可能給讀者留下自我塑造和修辭力量超過事實論證的感覺。因此，適合把它視爲一部具有文學價值的個人歷史證詞，而不是完全客觀的歷史檔案。 一段話總結 《浮生蒼涼》是餘秋雨以家族、父母、師友、社會身份和創作生涯爲線索寫成的一部“記憶文學”。它從祖輩債務、戰爭與童年貧困寫到1966年的驟然成人，從任職、退位和遠行寫到文化交往與母親離世，最終回到文學如何保存生命的問題。書中的“蒼涼”並非消極，而是當親人、位置和繁華逐漸退場之後，生命顯露出的真實底色。宏大歷史記錄事件，文學則保存那些無法被統計的疼痛、情義與尊嚴；一個人終究無法阻止時間帶走一切，卻可以通過誠實的記憶，使消失的人和事不被輕易遺忘。

餘秋雨，既熟悉又陌生！熟悉是當年大火時也曾拜讀過大作《文化苦旅》，《千年一嘆》。陌生是除此之外好像也不太瞭解這個人！所以讀了作者簡介，還是被震驚到了！原來涉獵如此廣泛，著作等身呀！ 讀本書時，前面介紹餘家家譜，文字都很直白，也沒見什麼寫作技巧，就在記錄事情本身！讀起來毫無門檻！一方面覺得如果對餘秋雨沒什麼興趣，他家的流水帳有什麼好看的？另一方面，又覺得大家寫出來的東東畢竟是好的，值得看！本來有些糾結，到底要不要繼續讀下去？結果作者自己個結束了！感覺時機選擇的恰如其分！後面跳躍的很快，並不是按步就班的流水帳！ 所以知道了作者在大火後遭受惡意誹謗的事情！作者筆下冷靜剋制，但讓我讀的好揪心！特別想知道後面的境遇，又翻回前文作者簡介，看到2012年還有社會活動，遂將心放回肚裏！又認真看了遍作者小序，漸漸明白了這就是作者所說的記憶文學！也有點理解寫作的巔峯，不就是迴歸到日常的樸實無華嗎！ 讀完非常佩服餘秋雨！不理會一切謠言、誹謗，不辯解，不反駁，不內耗，專心致志做自己的事情！敬佩，值得學習！ 更巧的是，開始讀這本書的那幾天，寶寶對家譜甚是上心，一直和帥哥溝通，畫出了自爺爺奶奶起的兩支族譜！有點汗顏的是，因爲父母親都是早早離家建設新疆，與內地的親戚來往甚少，所以對於姥姥姥爺這邊的信息我實在是不能提供太多信息！ 還莫名想起前一陣看的電視劇《懸案》，鎖定兇手不就是依靠家譜確定的嘛！ 看着家譜，那麼多人因爲血緣聯結在一起，真的好神奇！

讀完《天地元氣》，接着讀餘秋雨散文典藏三種之一《浮生蒼涼》。這本書回望人生，分童年、成熟、交往、創作四輯，文章多出自舊作，還加了補記與新序，既能當散文，也能當作他的個人傳記來讀。接下來準備一鼓作氣讀《不惑之境》！

餘先生曾言，這裏他寫的不是歷史，也不是小說，而是回憶，是“記憶文學”。 從余姓、童年、成熟、交往、一直寫到自己的創作過程，看到餘家近百年的起落浮沉、世事滄桑；書中最動人、亦最令人心生敬畏的，是一代代溫潤又堅韌的中國女性。曾祖母、祖母、母親、夫人，她們各有風骨、各懷溫柔。她們是餘先生生命裏最溫暖的底色，更是千萬平凡卻偉大的中國女性的真實縮影，樸素的身影裏，卻藏着最動人的力量。 經歷過十年動盪的歲月、嘗過聲名鵲起的繁華、捱過流言風波的裹挾、踏遍文化求索的苦旅，縱經世事磨難，但餘先生的才情未減、哲思愈深，看透人情冷暖、世事本質，始終清醒通透。他從不糾纏爛人爛事，不糾結世俗紛擾，而是沉心中國文脈的探尋、整理，還有書中提到的一衆潛心治學、純粹求真的學者先輩：陸谷孫、章培恆、林懷民......令人心生敬佩，實乃中國幸事！ 想到自己已年過半百，但終日奔波於生活瑣事，從未靜下心回望來路、審視半生得失，心中常藏困頓與焦慮。而讀完餘先生的文字，諸多浮躁心緒得以沉澱，心底的焦慮也消解不少。 誠如餘先生所言，人的一生，恰如四季更迭，自有既定的自然規律。人生終有落幕之時，終將走向蒼涼與平淡。但這份宿命般的蒼涼，從未磨滅生命的溫度與意義。悲歡離合、起落浮沉皆是人生常態，縱使終有歸途蒼涼，我們依然可以認真生活、從容前行，認認真真、美美地走完這一生，不負歲月，不負自己。

因人民文學出版社推薦，這期再讀《餘秋雨——浮生蒼涼》，讀一半時候覺着這本書的封面和之前讀的《天地元氣》封面別有一番風味，於是便好奇搜一下，原來是被國內資深書籍裝幀設計師陶雷設計的：綠色迴旋水浪；黛紫色凋萎百合；褚宙頌紅色嶙峋湖石 三本書合起來稱知世三書。 我用五天11小時沉浸於餘秋雨的《浮生蒼涼》中，順着文字摸到他的家族根脈，祖輩從富庶大戶跌成沉迷賭局的破落人，家道散得只剩空殼，是祖母一個人咬着牙帶大7個孩子，把散掉的家重新撐起來，也把堅韌的骨血刻進餘秋雨的人格里，成了他一生的首席人生導師。後來朱家二小姐帶着書香與美貌嫁進鄉下，旁人都當是傳奇，她卻沉下心開識字班給鄉鄰掃盲，用道理化解舊婆媳矛盾，七歲那年她做了個關鍵決定，讓小秋雨替鄉親寫信、記賬，沒讓他走規規矩矩的上學路，反倒讓他跳出表層的刻板規範野蠻生長。也正因爲出生那天落着秋雨、挨着油紙山，父親給取名餘秋雨，用最樸實又帶詩意的字，讓他從此成了獨一份的自己，也在替人奔走的日子裏，早早紮下和普通民衆不離不棄的責任感。 後來他扛過家難國難，父親遭無底線的誹謗活活氣死，自己被髮放到農場做農工，怕被政治運動捲走躲去蔣介石老家的中正圖書館老屋，苦讀七年攢下底氣，被複旦、華東師大教授破格推薦，成了當代大陸最年輕的文科正教授，月薪從七十八塊漲到八十七塊，接下中文教授評審組長的擔子。可他看着文化界的沉鬱，打了二十多封辭職報告，沒申請一分公家資金，靠妻子馬蘭拿出的四萬塊積蓄，孤身踏上甘肅的文化遺蹟起點，縱橫萬里尋中華文化根脈，闖海外時歷遍大小劫難，母親送的那雙繡花銀耳鞋，成了跨世紀牽繫家與心的念想。 他撞上媒體無法律約束、只追流量的黑洞虹吸效應，誹謗連他和馬蘭的私生活都不放過，兩人從上海逃到合肥，再躲去深圳，那幾年荒涼孤寂沒朋友，颱風天的黃昏站在海邊，真真切切嚐到伶仃洋裏嘆伶仃的無奈，讀到這段我跟着書裏的馬蘭紅了眼，心裏也堵得發沉。可他沒被打垮，靠着祖母的韌、伯父的剛，還有成年後自我淬鍊的勁，活成一匹灑脫野馬，和同姓的余光中約好不上網，做躲開流量裹挾的漏網之魚；聽星雲大師講百年佛緣雖有沒參透的地方，卻懂了起點即終點的守心之意，侍母日記裏記着母親愛喫的小青蝦、橘紅糕，細碎的煙火氣把他從萬里獨行的文化行者拉回軟乎乎的赤子。 人活世間本就脆弱、五蘊皆空，可餘秋雨用一生證明，能欣賞美、創造美就是浮生裏最亮的光。他從家族零落的蒼涼裏站起，以單劍劈山的豪邁爲中華文化劈開新路，把這五天十一小時摸到的家族煙火、萬里文脈、海邊孤勇，都收進紫百合封面藏着的柔與剛裏，讓這本寫盡起落的書，不止講透個人的浮生蒼涼，更寫透中國人在風雨裏攥住溫度、守住心根的底氣。

第一次聽聞餘秋雨這個名字，是在2008年四年級尋常的課堂上，老師向我們拋出了一個問題：現在咱們中國最有文化的人是誰？還是小學生的我絞盡腦汁想課本里出現的作家，心想哪位可以擔起如此厚重的稱謂。最後老師說出的便是餘秋雨，這個名字從此埋在了心底。 進入中學學了《信客》，當時只知謀生的艱辛，尚不能讀懂文字背後的深意。高中時偶然讀到莫高窟，看到跨越千年依舊鮮活的文明，又爲破碎的歷史心生悵然與惋惜。想起了小學老師當年的那句話，便開始蒐集他的作品，但也就詳細讀了《文化苦旅》、《山居筆記》這兩本，對其他作品也就淺嘗輒止。 最近恰好看到人民文學出版社的讀書活動，看了可選擇性的書籍，哇，餘秋雨！果斷選擇了《浮生蒼涼》，單看書名，也符合現在的心境哈哈。 這本書如同人物傳記，鋪展開他的家族往事，父母，成長軌跡，師友際遇，以及個人的創作之路。書中印象最深刻的一句話“馬行千里，不洗塵沙”。這種豁達的姿態境界點醒了我，不必沉溺內耗，專注自身，不被旁人牽動情緒。正如楊長勳評價的一樣，他“冒險著書、頂風追悼、辭職遠行、穿越恐怖、首挺中華”。深深折服於這份孤勇與魄力，也期許自己擁有這般力量。 如本書的藏書票所言：閱讀是一個在全然的孤獨之中，仍令人滿足的溝通奇蹟。相信自己終將走過人生的梅雨季，在閱讀裏安然享受孤獨！ 下一本《世界戲劇學》！

【知梵書評】： 回顧大學時期的讀書經歷，牀頭總有一本友人的《借我一生》。它沒有《文化苦旅》的沉穩、厚重，也沒有《霜冷長河》的悲涼、滄桑，但它卻在講述餘氏一族最真實、最動人的一生。它以生命自有的溫度和質感，引領我們跨越時空，走進歷史深處，觸摸每一個人的獨特命運，一份蒼天所賦予我們的獨特命運。 這本書是餘秋雨先生的作品新編，多數內容出自《借我一生》，少數內容出自《門孔》，既有舊內容的重複，又有新內容的增補。舊在喚醒我們曾經的兩份記憶，一是讀書感受的記憶，另一是讀書時光的記憶。記憶因偶然被觸發，便無限蔓延開來……這可能就是馬塞爾·普魯斯特《追憶似水年華》第七卷《重現的時光》的深切內涵吧！新在增補我們的全新認知和體驗，那些當年看似完結的篇章，其實都有着“未完待續”的隱意。作者的感悟和理解在更新，我們必定也會隨着一同更新。就像在草原上策馬奔騰，騎手握着繮繩，也握着奔向晚霞的速度與方向。 全書共四個部分：童年、成熟、交往、創作。此四者構成了一個人生命的全部，也是一個人由降生，直至達成自我實現的完整過程。正如作者在小序中所寫，浮生並非指個人，而是指各色人等。所以，人生的意義便盡皆盛在衆人的浮生之中了。我特別認同命運都有着蒼涼，蒼涼中有着悲切。但我仍然覺得其爲蒼涼而非薄涼，因爲涼下總生暖意。就像羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中寫道：“人生並不可悲，它只是有些可悲的階段而已。” 一部浮生蒼涼，是先生於短暫人生之中所完成的一場關於生命意義與自我價值的小輪迴。望着這一片自己所開墾的精神沃土，可以滋養無數人的性靈。他落淚了，但這是欣慰、喜悅與幸福的淚！因爲說蒼涼者，知蒼涼。如說自由者，知自由。說孤獨者，知孤獨。後人總要到達……

從童年開章，所有的童年是人生的基礎。是所有觀念的基石後天的加持也好，改變也好都是這天地間第一念的更迭。成熟是人這一生的修習，在成長的過程中，在件件樁樁的事件裏。發現、懷疑、肯定、自省、變化。修習完了也到了離場說再見的時候。在這個過程裏，我們學習如何從發現陷阱到自證清白最後沉默的等待雨過天晴。所有的苦難也好，幸福也罷都有終點。文學大家的作品，看到的是過往，是藏在背後的因果，和自己接受多少的反思與構建。特別喜歡一個小點：那個獎品--駱駝。這不就是人間寫照麼，努力的向前，小心翼翼的維護，結果半點不由人，盡人事聽天命。每看到這處就能笑出聲來，太寫實了。文後的的文化大事記，還有那麼多的作品沒有看過，沒有聽過。從現在一點一點補起來吧。讀書看世界，看別人。放下收回看自己。

第一次如此深入地瞭解餘秋雨，慨嘆此人學識之廣博，以一人之力在那樣的災難年月著書立說，還創造了數量和質量奇蹟。起初知道他的名字是因爲《文化苦旅》，但一直都沒有讀過，只知道他語言功底極好，起初看《浮生蒼涼》也有這樣的感覺，哇塞，文筆太好了，思想還很深邃廣博，哲理性的語言數不勝數。記憶文學寫的極好，用充滿溫情的語言描繪了一段艱深歲月下的家庭風貌，無不感慨知識分子家庭的堅韌和傳承精神，家風太重要了！不論是獨立清醒，以一人之力撐起全家的祖母，還是那個喜歡隱忍，有才情有格局的美麗溫柔母親，還是陪伴他不遠千里考察文化遺址，敢於犧牲的妻子馬蘭，在他的筆下，女性力量之強大，足以託舉起他那輝煌的一生！前半本都是回憶，後半部開始記敘這些年他的成績和遭遇的誹謗以及各種宏大的著作，那些誹謗我早有耳聞，讀到這裏只覺得餘秋雨流量太大，易招黑，又去查了相關黑料，發現大家說的各執一詞，本來對他的各種崇拜開始退卻，發現他也不過是一個著作很多的文化名人而已，並沒有他記憶當中呈現給讀者那種那麼偉大的品格。他一直強調一人穿越各國去探險，尋找世界文化遺產等等，後來發現這就是鳳凰衛視的一檔節目，只不過餘秋雨應邀當了嘉賓而已，還有很多同行人員，所以也不是自費去尋覓文化之根。可能是期待過高，查完之後不免失望，心中把他不瞭解之時的有爭議的文人轉爲讀完前半本的聖人再到查完資料濾鏡碎了一地的文化名人而已。後面包括各種羅列著作，各種解釋流言，也不太符合他所表達的：“馬行千里，不洗塵埃”的論調，可能是被流言上的太厲害，也可能是晚年愛惜羽毛只故，但後半部觀感不太好，讓我都快忘了前半本的光輝，尤其是後面很多人爲他辯駁更是擾亂了我看書的興致，讓我不知道寫書評從何寫起，有點多餘。不如去掉更好，這個彙編本好像有湊字數嫌疑，雖說讓我對他有了廣泛的瞭解，但是也降低了我對他的好奇心，本來只看前半本的時候很想讀讀他的《文化苦旅》，看完後面越來越累，還是建議大家去看他的原版記憶文學《借我一生》吧。