
仁真王甲
當此書完成在即,我纔想起寫作它的緣起。還記得在山上時,我曾經答應老師,不將我遇到他的事情講出去,可是我食言了,隨順因緣地將這些故事寫了出來。但我相信老師不僅會原諒我,而且會十分鼓勵我完成此書,以饗後人。 本書的寫作緣起來自漢地的一位居士,他對我說:“天下蒼生都需要愛,但是,在崇尚物質的時代,愛或多或少都染上了欲,失了本真的味道。我們內心裏發出的真善美,在經歷了人生的風霜之後,也會變質。因此,我們會漸漸地感慨,在這個時代真愛難求,純淨無染的愛被心中的執念所扭曲。”我覺得正念引導也算是一種真愛,雖然這種引導在現實裏也不易尋覓。好在有一種東西叫做回憶,特別是那些生命中美好的回憶,它就如同一汪碧藍的泉水,珍藏於心底,歷久彌新,永不枯竭,在你需要的時候,它會感染你,鼓舞你,支持你,重啓你。思及於此,我就生出了寫作本書的念頭。我要把遇到老師的經歷寫出來,分享給大衆,因爲它是我的真愛之泉,是對大衆最純潔的禮物。 在我的心中,老師是極其乾淨的人,在整個世界當中也很罕見他這樣的人物。他的感染力就像水,無論怎樣冥頑不靈的心地都能被老師的磁場所淨化、滋潤和濡養,而老師最喜歡的元素也是水。他的存在就像是一個清晰的證明——這個世界上真的有面對一切的無畏者,以及真正地能夠從輪迴當中跳出來的灑脫者。
徹底重塑了我對藏傳佛教的體驗。 如果說,上一本寫蓮花生的書,作者是把蓮花生從神壇上請下來,重新變成一個普通人,那這本書,作者就是把自己放進了“蓮花生”這個概念裏,用更豐滿的細節,親歷和再現了蓮花生的生命歷程。 藏傳佛教的上師依賴制度,最初遇見,我不理解,甚至討厭。因爲人都是有缺陷的,對人依賴到那種程度,完全喪失了自我,成了人家身體上的一塊肉。這是非常危險的!我也讀到過一些文字,說上師讓徒弟交房租,交生活費,這完全是打着上師的旗號勒索詐騙! 但是,這本書寫了一名不一樣的上師。他不是凡人,而是菩薩,一名空降的菩薩。沒錯,作者這次是把一名菩薩寫進了普通人的世界。何等神奇?不可思議? 馬伯庸現在大紅大紫,但在這本書面前,在書裏寫到的人間菩薩面前,都完全只是奇技淫巧而已。他永遠也寫不出這樣的文字,因爲他不可能經歷。老舍說:“我是文藝界的一名小卒。”我現在更理解了。 在瞭解了什麼是真正的上師之後,我希望有一個上師,像書中描寫的那樣一名上師,強烈希望!遇見這樣的上師,我會放心把自己的生命交給他。可惜,我這樣的漢地小卒,無論如何也遇不見吧! 他在我心中永遠是菩薩,一位真實的,活在人間的菩薩。 作者是一位藏族僧人,但他的文筆和他的思維模式卻是強烈漢式的。“佛祖拈花,迦葉微笑”,漢地禪宗的經典故事,他很喜歡,用自己的語言講了一遍。從這朵花裏,我看到了一朵漢藏文化融合開出的奇葩。這朵花,我會捧在手心裏,傳給後代,代代相傳。
寫的非常好!內容不長,但層次很有力量。字裏行間能感受到作者的真誠。在衆多的佛學講解書籍中,這是一本很罕見的一位真正大能親身書寫自己閱歷的書,比單純的講佛法更能打動人。膜拜!
有幸讀到此書,感恩。不僅有很多實修方法,更讓我燃起修行的信心。
這本書真是一本震撼心靈的書,看了後讓我非常感動,流淚不止,增強了對未來路的信心,今後要在內心上下功夫,認真做好每個當下的事,迴歸到自己本有的心靈淨土
《山居》 仁真王甲 6個筆記 初遇 ◆ 想着我的身體所在的地方,就是世界的中央,而我的身體是個接收器,能夠接收一切來自於世界的靈氣,慢慢地注入到身體的每一個部位,然後,開始關注自己的呼吸,讓它漸漸變得平穩而綿長, ◆ 不要糾結、固執於千變萬化的表像,令自己深陷、黏着,而是事過即了,隨緣灑脫 精進 ◆ 我們每個人的業力感召都不一樣,有時候無論你怎麼努力都很難去感染到他們,這是緣分未到的緣故。所以,你應該用一種隨緣的方式去看待這一切,如果有機會幫到他們,那就去幫;如若不行,則隨緣度過就好。 ◆ 真正的隨緣是在因上努力,果上隨緣,類似盡人事而聽天命,竭盡全力地拼搏和付出了,然後心境平和,一切隨緣。 咐囑 ◆ 存在即是合理 打坐 ◆ 當我們打坐時,如能保持眼神不向外飄,時刻返觀自身,則心不妄動,這是修心的關鍵
不推薦打算搞實修的人看這本書,作者的聞思修水平太差,他的那個神變力極強的老師聞思和教學的方便也差些火候,導致這本書前半部分變成了鼓吹上師牛逼,後半部講實修知識部分非常淺嘗輒止,全是雞湯,少數講自己實修境界的部分,那個境界太low了,有種想在大學高數課當講師,結果只教了阿拉伯數字寫法的美感。如果對山居有更全面的瞭解,可以直接看《恰美山居法》,如果對寧瑪感興趣可以看寧瑪派源流或者寧瑪道次第。對佛學核心教義想要理解也可以看中觀唯識。真想看大佬實修體驗和傳奇故事,虛雲年譜也推薦。總之勸看到這本書的各位,喫點好的。祝您安好。