
臨在書院
衙門口立着一具人形,走近了纔看清,是整張人皮填了稻草縫成的草袋——朱元璋賞給功臣藍玉的最後一點"體面"。可剝皮填草,在這份名單裏還算不上最折磨人的一樁。武則天手下的酷吏造出一隻鐵籠,搖把一轉,活人的脊椎就被擰成麻花,一句"來人!取鐵籠子!",能讓最嘴硬的犯人當場招供。至於"請君入甕",更直接:把人塞進燒紅的陶甕裏,等他自己開口。 單這三樣,已經足夠讓人後背發涼,而它們只是十段往事的開場——後面還有被剁去四肢泡進酒缸的后妃,有在冰面上坐到皮肉粘連的書生。權力對肉身的想象力,永遠比想象中更狠。
人對人的殘忍,從來不需要理由,只需要權力。那些被精心設計的刑罰,剝皮、腰斬、入甕,與其說是懲罰,不如說是掌權者對肉體的肆意凌辱,是人性裏最陰暗的想象力在狂歡。我們讀這些,不是爲了獵奇,而是爲了看清:當生命被視作草芥,當尊嚴被碾作塵埃,所謂的文明便只剩一張薄薄的遮羞布。歷史最深的寒意,不在酷刑本身,而在於那些施暴者眼裏的理所當然,在於我們至今仍能在某些角落,嗅到那股相似的、令人戰慄的傲慢。記住這些,不是爲了延續仇恨,而是爲了守住人之所以爲人的底線。
衙門口立着一具人形,走近了纔看清,是整張人皮填了稻草縫成的草袋——朱元璋賞給功臣藍玉的最後一點"體面"。可剝皮填草,在這份名單裏還算不上最折磨人的一樁。武則天手下的酷吏造出一隻鐵籠,搖把一轉,活人的脊椎就被擰成麻花,一句"來人!取鐵籠子!",能讓最嘴硬的犯人當場招供。至於"請君入甕",更直接:把人塞進燒紅的陶甕裏,等他自己開口。 值得一閱!
酷刑主要通過極端痛苦的肉體折磨,展示統治者的絕對權威,使潛在犯罪者產生恐懼。
當歷史獵奇故事集是合格的,可如果當“歷史科普”的話還是需要謹慎些! 書裏的確有不少歷史底子,比如“請君入甕”“骨醉”都能在古籍中找到明確記載;但到了具體細節,作者又很喜歡把場景補得非常完整,甚至加入一些頗爲現代的口語和戲劇化描寫。這樣一來,歷史人物和酷刑本身確實變得很好讀,卻也容易讓人產生一種“古籍裏就這麼詳細寫着”的錯覺。 而且這本小冊子對“酷刑”的渲染,有時候反而蓋過了真正值得看的歷史背景。武周酷吏政治、漢代宮廷鬥爭、明代刑罰制度,這本來都可以從制度和社會環境去理解,最後卻經常被壓縮成“某某人發明了一種很變態的刑罰”。獵奇性上去了,歷史感反而淡了。 所以,如果把它定位成“歷史故事/歷史獵奇”,當睡前故事我覺得可以看看(前提是膽大,別到時候半夜睡不着😁),篇幅短,故事性也確實不錯;但如果把真它當作“輕歷史”來讀,就需要多留一個心眼。它的問題不是完全胡編,而是把不同可信度的材料,用差不多同一種語氣講出來~
抱着獵奇和打發時間的心理閱讀的這本書。書中的史料並不十分嚴謹,也多有錯別字。 對於書中提及的十大酷刑,姑且不論真假與否,只想說上位者對於下位者,勝者對於敗者,其手段的殘忍與人性的泯滅是超乎人想象的。這或許也是封建社會與集權制度註定走向滅亡的因素之一,當權力,制度等都凌駕於人本體之上時,註定走向終結。
剝皮填草的故事在商傳老師百家講壇節目裏已經闢謠了,這個是後人附會,史書裏找不到這事是朱元璋做的任何記載。
跳着看的。。怕看太仔細晚上做噩夢