金瓶梅·鍾書峯說經典（5）（精彩插圖版）

問一個很蠢的問題—— 無刪節版《金瓶梅·鍾書峯說經典》的主角，究竟是誰？ 有人說，是西門慶。 但是，爲什麼在第七十九回西門慶死後，作者還繼續寫下去，直至寫滿一百回，共計13萬餘字，才結束全書？ 有人說，這是因爲，玳安和陳敬濟就是小西門慶；在西門慶死後，就是專門寫玳安和陳敬濟的。 可是，玳安，根本算不上小西門慶，因爲西門慶嫖宿婦女，從來都是建立在你情我願的基礎上，多多少少都會給予女人錢財禮物，絕不會像玳安那樣到妓院白嫖、強嫖。何況在西門慶死後，除偶爾提到玳安外，幾乎沒有玳安什麼戲份。 陳敬濟，雖然是像西門慶那樣見了美女就挪不開腳步的人兒，而且很有女人緣，但是，根本沒有西門慶長袖善舞的本事。陳敬濟，雖然得到命運的無數次垂青，但是，每次都無法把握這些難得的機會，絕對是爛泥扶不上壁的玩意兒。何況在西門慶死後，除偶有一兩回寫陳敬濟外，作者幾乎都是着墨於西門慶妻妾的命運。 有人說，如書名《金瓶梅·鍾書峯說經典》所示，主角是潘金蓮、李瓶兒和龐春梅。 但是，縱觀全書，除前十回和中間幾回潘金蓮勉強算主角外，在其餘各回潘金蓮並非主角，何況第八十八回之後，根本就沒有潘金蓮什麼事；除寫李瓶兒與西門慶的姦情尤其是李瓶兒母子的死亡佔了不少回目外，前十二回根本就沒有李瓶兒什麼事，而且第七十二回後再也沒有李瓶兒什麼事；除第八十五回後偶有幾回龐春梅是主角外，其餘各回，龐春梅要麼是配角、要麼就沒有什麼戲份。 其實，《金瓶梅·鍾書峯說經典》的主角，非常特別，就是“酒色財氣”。開篇，作者借唐代女詩人程長文的《銅雀臺怨》和假託作者是呂洞賓的“二八佳人體似酥”詩句，直接點題；接着，用了千餘字議論“酒色財氣”，又引用《金剛經》說它們“如夢幻泡影，如電覆如露”。以後，無論是寫西門慶還是寫陳敬濟、玳安或者其他什麼男人，無論是寫潘金蓮、李瓶兒和龐春梅或者其他什麼女人，都是爲了凸顯這一主題。就是說，貫穿全書的主角，就是“酒色財氣”。 當然，這些東西，誠如《小王子：新譯與註釋》所言，眼睛是看不見的，要用心去尋找。 親愛的師友，請閱讀《金瓶梅·鍾書峯說經典》後，說一說： 你心目中的《金瓶梅·鍾書峯說經典》的主角，究竟是誰？ 🌹🌹🌹 除有無刪節外，無刪節版《金瓶梅·鍾書峯說經典》與其他刪節版相比，還有許多不同的地方，例如，開頭的這段文字、標點和段落劃分等，就充分顯示了兩者的不同之處： 1.《金瓶梅·鍾書峯說經典》版本： 這一首詩，是昔年大唐國時，一個修真煉性的英雄、入聖超凡的豪傑，到後來位居紫府、名列仙班、率領上八洞羣仙、救拔四部洲沉苦的一位仙長，姓呂名巖，道號純陽子祖師所作。 單道世上人，營營逐逐、急急巴巴，跳不出七情六慾關頭…… 2.其餘版本： 這一首詩，是昔年大唐國時，一個修真練性的英雄，入聖超凡的豪傑，到後來位居紫府，名列仙班，率領上八洞羣仙，救拔四部洲沉苦一位仙長，姓呂名巖，道號純陽子祖師所作。單道世上人，營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六慾關頭…… 請問各位師友，您看出兩者的區別了嗎？🌹🌹🌹 兩者區別： 1.前者是“煉性”，後者是“練性”。 2.前者是“救拔四部州沉苦的一位仙長”，後者是“救拔四部洲沉苦一位仙長”。 3.前者的5個頓號“、”，後者均爲逗號“，”。 4.前者，以上文字分爲兩個小自然段；後者，以上文字跟其他更多文字組成一大自然段。 請問，各位師友，您喜歡哪一版？ 🌹🌹🌹 當然，鍾書峯版本與其餘版本的區別，誠如《小王子：新譯與註釋》（作者手繪插圖版）所言，“眼睛是看不見的”，“要用心去尋找”。 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

很多人誤解《金瓶梅》只寫男女情事，但看完全本，會發現，它的重心是落在家庭崩塌與人情涼薄上的。西門慶在世時，門庭若市；一旦身死，家中衆人立刻各尋出路，盜財、改嫁、離散，昔日熱鬧宅院轉眼四分五裂。 晚明社會，禮教看似森嚴，實則早已腐朽。上層人嘴上講倫理，私下追逐財色，金錢成爲衡量一切的標尺。書中的女性大多命運不由自己掌握，她們爭鬥、算計，本質是在狹小的宅院空間裏爭奪生存資源，這是時代給她們的困局。 書裏也沒有英雄，只有在俗世裏掙扎的各色凡人。人與人的關係，不能只建立在利益之上。靠利益維繫的圈子，一旦失去權勢財富，便會瞬間瓦解。《金瓶梅》寫的是幾百年前的舊事，但人性裏的貪婪、虛榮、涼薄，至今仍值得我們警醒。

西門慶拼命佔有，身邊的女人個個算計，每個角色都像在跟命運較勁。作者把這個家族的興衰寫成一幅慾望地圖。錢、權、身體、安全感，人人都在拼命抓取。可越抓，漏得越快。熱鬧底下藏着冷，笑聲後頭是虛空。我讀的時候想起身邊應酬場上談笑風生的人，散場後未必不空虛，只是一桌人誰都不說破。它罵的不是古人，是照給今人的鏡子。

“讀《金瓶梅》而生憐憫之心的，是菩薩；生警惕畏懼之心的，是君子；心生貪慕歡喜的，是小人；生出模仿效仿念頭的，便是禽獸了。”

讀到西門慶病入膏肓、衆妾散去的段落，我第一次真切感到這部書的冷酷。他平日裏呼風喚雨，卻在死亡面前毫無尊嚴，連最愛的李瓶兒都轉身投向別人。這一幕像一盆冷水，把前面所有奢靡都澆得透溼，也點出了全書“色即是空”的底色。作者不慌不忙地讓所有慾望沉底，留下一具空殼，比任何說教都管用。

偷娶潘金蓮的第9回堪稱點睛——西門慶怕聲張，只敢“抬轎子進小巷”，街坊編順口溜嘲笑他們“先奸後要醜名留”。寥寥數語，權勢與虛榮勾勒畢肖。相比的英雄敘事，本書轉向市井，把人物命運系在金錢與慾望上；細節逼真、人物立體，讓“淫”成爲洞察人心的鑰匙。讀完才知，它不是禁書，而是把人世炎涼寫到骨子裏的鏡子。

《金瓶梅·鍾書峯說經典》以通俗解讀搭配精美古插圖，褪去世俗偏見。它跳出風月表象，剖開明代市井、官場與人性真相。書中沒有絕對善惡，只有慾望裹挾下的衆生百態。通俗註解讓晦澀原著變得易懂，讀來不僅看懂故事，更讀懂人情冷暖、世事興衰的底層規律。

抓得越緊漏得越快，這個道理被書中人物演繹得淋漓盡致。西門慶拼命經營，妻妾拼命爭寵，最後沒一個真正留住什麼。作者寫盡這種徒勞，卻不帶說教腔。我讀着讀着開始照鏡子，自己是不是也在某些地方用力過猛？人生這盤棋，有時候鬆一鬆反而活得開。慾望要懂節制，日子要留餘地。金瓶梅的狠，就在於它敢把真相撕開給你看。

有人問這書的主角是誰，答案五花八門。作者借這個追問帶出全書的骨架，最後落在一句酒色財氣上。表面寫一個家族的興衰，內裏寫的是慾望如何把人掏空。西門慶們什麼都想抓在手裏，到最後兩手空空。我讀着讀着脊背發涼，像看見身邊某些人也在重複同樣的路。慾望沒有錯，錯在把它當成了全部，也當成了終點。

晚明市井的慾望圖景，被作者寫得淋漓盡致。西門慶的張揚、妻妾的算計、僕役的逢迎，構成一張密密麻麻的人情網。鍾書峯的註釋幫了大忙，生僻處一點就透，讀起來順暢許多。我原以爲會讀不下去，結果被故事牽着走。小說最毒的地方，是讓你看着別人墮落，卻照見自己的影子。人心裏的貪念，幾百年了也沒換過樣。