顏氏家訓譯註（全二冊）
[南北朝]顏之推著 邵逝夫 馬克譯註
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[南北朝]顏之推著 邵逝夫 馬克譯註
顏之推（531-590），字介，生於湖北江陵，祖籍山東臨沂。北齊文學家、教育家。初仕梁，後被西魏俘獲，逃入北齊，官至平原太守。北齊亡，又先後在北周、隋任職。顏之推博學多識，一生著述甚豐，但大多亡佚，今存《顏氏家訓》二十卷、《還冤志》一卷（或三卷）。譯註者：邵逝夫，自由學者，1977年生於江蘇射陽。曾師從朱季海先生研習訓詁。早年從事管理學研究，出版相關著述近二十部（署名邵雨）。2009年起，盡棄舊業，投身於傳統文化復興與傳播事業，立足心性工夫，兼習儒、佛精義。並常年講學各地，致力於古典教育的傳承與發揚。撰有儒學經典釋義、大乘佛典釋義等系列著述。2014年春，發起貞元義學。2018年起，推行明志教育。馬克，北京少年正氣教育科技有限公司、上海順樸文化傳播有限公司創始人。長期致力於傳播正氣和家風，開創並推動“樹家風，養正氣”和“養少年正氣”公益演講。著有《少年正氣說》（中國友誼出版公司2019年）等專著。
今天在圖書館翻到了這套書，還順便翻到了一堆在這裏能找到的紙質書，原來這本書那麼薄啊[呲牙]顏氏家訓最好的註釋版本是王利器老師編寫的，中華書局出版。
顏公經歷多，學問好，是個開通的古典人物。有些觀點當然有時代性（比如取妻納妾之類的）。但他的文章姿勢低，沖淡平和，周作人欣賞他不無道理。但是作爲現代人譯註者在「實踐要點」裏面寫「我們固然應該給予女性尊重，給予女性平等，但是，尊重和平等，並不是要讓女性從事與男性一般的工作，與男性一般去打拼。這只是表象的平等、淺薄的平等。」這就狗屎了，再看看作者簡介，簡直辣眼睛。
梳理家訓源流發展可以發現，中國傳統的家訓從來不是某種固定的、有明顯形態特徵的文體。無論是詩詞歌賦還是訓誡雜言，只要以訓誡子弟爲文章的內容主體，均可稱之爲家訓。劉欣《論宋代家訓的文體表現》系統梳理了古代常被用來作爲家訓的文體，除詩歌之外，共得十三種，它們分別是：銘、誥、約、箴、規、戒、訓、說、書、序、題跋、記、雜言。