中外教育簡史

夫盡小者大，積微者著 本書的時間線非常清晰明瞭，從國內到國外，從古代到現代，文中還梳理了各時期教育思潮的代表人物及作品，信息量很大。 要想完整地掌握中外教育發展的進程，不僅需要紮實的教育學知識做支撐，也需要對世界史有一定的認識。當我讀到國外教育史時就略感喫力，尤其讀到宗教色彩非常濃厚的教育史時，很難結合時代背景去聯想，真的有棄書的衝動，一是因爲太陌生，二是太抽象，三則太枯燥。 總體來看，無論是國內還是國外的教育發展其實都充分體現了教育的社會、經濟和文化功能，教育總會成爲政治和宗教的附庸，演變爲達成國家和社會目的的手段，不過隨着時代的發展，很多教育學家也指出了各階段教育方針和政策的弊端，逐漸出現了人文主義、自然主義、實用主義、終身教育等學派觀念，讓教育逐漸走向現代化。 第一遍讀該書只能說是通讀，對中外教育史描摹出大致的輪廓，內部實則還有很多東西需要我再去填充、記憶和思考。希望我能耐得住寂寞，“讀書千遍，其義自見”，一點點的的積累，下次再寫書評就不那麼空洞了。 最後 那些曾在教育史上敢於對峙權威、做出改革的教育家真的值得我們後人去銘記，羅列一些讓我印象深刻的教育觀念吧。 1.“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉”（《論語·述而》）【有教無類】 2.“仁，親也。從人從二”“克己復禮爲仁”【這裏是孔子面對不同學生時所解答的“仁”的含義，其實也體現了孔子因材施教的思想】 3. 王充認爲教學過程包括“見聞爲”感性認識與“開心意”理性認識兩個階段。 4.學者學此而已。而其所以學之之序，亦有五焉。其別如左： 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。朱熹《白鹿洞書院教條》 5. 教育兒童要居處必恭，步立必正，視聽必端，言語必謹，容貌必莊，衣冠必整，飲食必節，堂室必潔等。 6. 朱熹強調讀書窮理，他認爲“爲學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書”。朱熹一生酷愛讀書，他結合自己長期的讀書實踐，總結出了六條讀書的經驗，分別爲循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、着緊用力、居敬持志，朱熹弟子將其概括爲“朱子讀書法”。 7. 嚴復是中國最早論述三育並重的教育家。他說：“講教育者，其事常分三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者並重。” 8. 陳鶴琴說：“活教育的目的就是做人、做中國人、做現代中國人。” 9. 教育是什麼？杜威的回答是：教育即生活；教育即生長；教育即經驗的改造。 10. 蘇霍姆林斯基認爲，教育目的就是學校教育的理想，那就是使受教育者達到個性全面和諧的發展。

題爲“簡史”，的確很簡略，但適合迅速入門構建框架。

晨起，一邊整理東西準備去上班，一邊聽書