西方馬克思主義話語轉向研究

胡大老師是國內西方馬克思研究少有的能平衡好馬克思經典思想與西方馬克思學者解讀的學者，在這本書裏更是體現的淋漓盡致，另，腳註的藝術成分太高，恨不能手抄筆錄，反覆誦讀。 接觸西方馬克思思想已有五個年頭，初讀時總抱着一種逃避經典的隱祕快感，只知道這些思想家在用不同的話語闡釋馬克思，存在主義、法蘭克福、結構主義、“物化”、“單向度的人”、“文化霸權”……這些概念之所以比其他的理論更能打動我，是因爲一種切膚之感貫穿了文本的閱讀，彼時的我用周身的現實對照着理論，以確證理論的效果。 時至今日，那些理論更多成爲茶餘飯後的談資——這並不是因爲認識到了理論的無力，而是認識到了，他們終究是基於他們所處的社會現實而發問，一些問題已隨歷史的變遷而淡去，另一些留置今日，已變成每個個體無法迴避的困境：社會如何被生產？社會生產出了什麼？我們是如何成爲今天的自己？我們該如何面對他者？……凡此種種篩選着理論，如果說體系哲學對哲學家而言是一種誘惑，那麼理論化（文本化、語言化）現實對人這種存在而言更是一種最基本的誘惑。 該往何處去？書中談到的拉克勞、齊澤克之流借用理論豐富理論，在馬克思的思想上試圖綴上名爲“葛蘭西”或“拉康”的枝椏，但現實還在流動，那些枝椏並不足以製成渡河的舟。

當宏大敘事已經退場，罵罵就罵罵。

推薦第一章《西方馬克思主義在當代的知識轉向》和第二章第二節《霸權與徹底民主：拉克勞的“後馬克思主義”政治學》。