孫子兵法三十六計智謀全解（超值金版）

《孫子兵法》，又稱《兵策》《吳孫子》《孫子十三篇》。全書十三篇，從十三個方面詳細講述了行軍打仗的要訣與智謀，共五千九百餘字，爲春秋時代著名軍事家孫子所著，是我國古代最早也是最著名的一部軍事著作。孫子，名武，字長卿，生於春秋時代的齊國。孫子原是陳國陳完（後改稱田完）的後裔，名將田書和著名軍事家司馬穰苴是其先祖。正因如此，孫子得以從小誦讀《司馬穰苴兵法》《太公兵法》以及《管子》等優秀軍事文化典籍，爲其學習和繼承前人的兵法研究成果、形成自己的軍事思想奠定了基礎。 值得一閱！

孫子兵法和三十六計各具特色，前者注重戰略和謀略，後者注重具體策略和方法，兩者都是研究戰爭策略和人生哲理的寶貴資料，對今天的生活和工作有啓示意義。

兵者國之大事也，不可不察也，不可寄託於星象，神蹟，迷信等；需要得到儘量多的信息，然後爲了勝利必須全力以赴！

做人有心機，做事有心計，活在世間纔會不喫虧，萬事纔會遊刃有餘！

我和《孫子兵法》的緣分其實很奇妙。從最開始的絲毫不感興趣到今天的愛不釋手，心理成長也見證了思維成長，三刷《孫子兵法》再配合三十六計，再次感受到了經典值得一讀再讀，中國古代先賢的超羣智慧。較三十六計來看還是孫子兵法更深邃值得我反覆咀嚼。孫子兵法是每個人都值得讀一次的真正好書。

“國學”一說，產生於20世紀20年代西學東漸、文化轉型的歷史時期。 國學又可稱國故。是指以先秦經典及諸子學爲根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系， 論國學，先明國學之義，所謂必也正名乎，善哉。 今天，關於傳統文化的書寫，好像走向了兩個極端：要麼過於通俗，要麼過於玄虛。雖然“文化熱”、“儒學熱”、“國學熱”的浪潮此起彼伏，但真正將自己的文化看做安身立命之本的人卻是少之又少。大家對待文化、對待國學，仍然沒有走出經世致用、急功近利的目的預設。 近代以後，隨着西學東漸，我們在呼吸外來新鮮空氣的同時，也注意到了傳統文化的流失。故而對東西方文化進行冷靜思考，明確了傳統文化不可動搖的根基地位，沿襲先輩留下的寶貴文化遺產，是可以弘揚中國民族特色文化，進而促進當下時代的進步和發展的。在此，我們只有安身立命，謀求維新。巜尚書》中說：“周雖舊邦，其命維新。”但是“周邦”所謂的“新命”不會自己從天上掉下來，而是要靠人不斷地去探幽發微、闡發新意。闡發新意，不是憑空想象，不是一味模仿，而要推陳出新。國學亦是如此。 整理國故，是爲了獲得長足進步。只有長足進步，才能延續，才能生生不息。當然，任何一種文化都包含着深刻的兩面性。所謂的精華和糟粕往往是糾結在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心靜氣地去了解我們的文化。 學貴力行，聖賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。讓你在領略傳統國學風景的同時，與聖人促膝對話，能夠聆聽到聖賢的教誨；在聆聽聖賢教誨的同時，把聖人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。“多識前言往行，以自蓄其德”，我們希望藉着偉大文化的指引，提升我們生命的內涵。

朋友推薦看的書，推薦給我時，我還嬉笑[奸笑]：準備上戰場嗎？哪是我看的書啊？誰知，看着看着迷進去了。是本好書，一個個生動鮮活的事例，成了對兵法與計謀最好的註解與詮釋，引領你獲得心靈上的舒展。不管你在生活中是哪種角色，在書中都能找到你的位置，然後梭理、積極調整，對自我價值的提升，人性方面的完善，都能起到良好的引導作用。最後，用兵書第六章<虛實>中的一段話結尾吧：做人要像水一樣，能屈能伸：既要盡力適應環境，也要努力改變環境，實現自我。

書內重複引用例子，有些例子還不恰當，甚至引用一些子虛烏有的野史，尤其是電子書的編輯錯誤太多了，看得太累了。

我看了很多內容，開始以爲是沒看懂，我最不能認可的是什麼呢。作者很多舉例都是以美國，難道中國五千多年文化，就沒有能舉得出三十六計嗎。而且很多經典案例跟本就沒有提現出來。作者在寫書的時候完全比較隨心所欲，更多的是按自己的想法去摘取的。這是我的個人觀點

2010年前後，國內出現一股重讀國學、兵法的熱潮。企業高管、創業者和普通讀者都希望從《孫子兵法》《三十六計》中汲取戰略與謀略思維。本書正是在這一閱讀需求高峰期推出，定位爲“超值金版”，意在以較爲低廉的成本，把經典兵學知識普及給大衆。