
奧雷爾斯坦因
1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年,英籍匈牙利人奧雷爾·斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古,並先後出版了這三次探險考古報告:《古代和田——中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作,較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺蹟和遺物,以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術,揭開了該地區古代文明面貌和中西文明交流融合的神祕面紗。西域遊歷叢書集斯坦因這三次中國西部探險考古資料於一體,對上述考古報告進行整合修訂,使大衆能更便捷瞭解其中的經過和成果。叢書共15冊,本冊出自《古代和田——中國新疆考古發掘的詳細報告》:和田綠洲發達的農業和手工業孕育了豐富多姿的文化宗教藝術,斯坦因發掘和收集到的各式各樣文物,成了古代和田綠洲發展演進的歷史標本。
詳細論證了所有歷史時期疊加之後,今天和田地區居民的體質人類學特徵,最接近周邊的高山塔吉克人,和田人主要是語言上突厥化了,底層血緣還在,蒙古類基因影響有限。 另,就是古代和田地區的佛教遺存和文化底色,主要來自於克什米爾和古代印度~~ 細節充足到令人咂舌的一本,歷史考古迷們不要錯過! 4🌟,推薦~~
斯坦因的記錄與華萊士的馬來羣島考察相比,差距巨大的不是一點點,當然閱讀的時候感覺稍微有點乏味的狀態,似乎沒有留下太多印象,和田玉器還是非常有名,據說價格也是非常高昂,但是西方人似乎對於玉器沒有太多的興趣,當下似乎能夠感受到和田的是大棗,乾的,喫起來甜兮兮的,其餘就沒有了,本來去過新疆很多次了,但是大部分都是以烏魯木齊爲中心來進行溜達,其餘地方倒是不多,可能存在一些就是對於新疆博物館還是沒有溜達,當然很多人都在說我們的六分之一在這裏,面積大的超過了我們想象,經常發現到這裏來溜達還是非常好的,記得每年暑假都有很多朋友來到這裏進行自駕。對於這裏瞭解不多,大部分都是從歷史的存在狀態才知道這裏,和田似乎也是絲綢之路上,讀了徒步絲綢之路內容,發現在這裏似乎變化還是沒有那麼大,其實在我們邊緣地區,總是存在着很多被關注的狀態,但是似乎還是沒有太多關於那裏玉的說法,似乎在百年之前,很多資源都是在傳說之中,採用了史前的方式來開採,當然似乎可以持續很久的狀態,但是變成了工業化時代,很多稀有資源變成了體系的一部分之後,自然會形成了正向的促進作用。
斯坦因是個“文物大盜”,他留下的作品還是有一定價值的。
對新疆和田地區的考古記錄非常詳盡,可惜翻譯的水平太差了,影響閱讀理解。
和田寫得比克什米爾好!畢竟幾乎整個和田都被斯坦因刨了。。
關於作者斯坦因,國內自有公論,不再贅評。 本書一如既往地充滿了作者枯燥的考察報告寫作風格,加上翻譯水平一般,還有缺乏索引考據的人名、書名、地名等一系列因素,讓閱讀變得有較高的門檻。讀者無法單純憑藉書中文字描述去想象考察的過程,畢竟這本書不算遊記,更似一篇學術論文。在這方面,本書先從和田地理、人文、歷史沿革先進行了概述,然後才深入具體遺址(主要集中在和田周邊,丹丹布里克遺址是本書重點)並對出土文物進行具體描述。尤其在出土文稿的文字學、材料學和文字內容歷史學上,本書做了較爲科學的考據論證,並且對這部分進行研究的都是當時該領域較爲知名的專家,得出的結論在當時也是比較權威的。 書中作者在科考探險過程中,也做了大量的前期準備工作,包括物質和知識兩個方面。從計劃安排、物資準備、人員召集、嚮導招募、前出偵察到考察挖掘過程監督安排,完成後人員遣散等等的籌劃安排可以看出他在這方面的天賦。他對中國西域地區歷史的深度精通,纔是他所有才能當中最突出的特長。讓人驚歎的是斯坦因並不通曉中文,他憑藉中翻英的唐史、大唐西域記等中國古文著作,能夠在腦子裏把這些知識儲備迅速而準確地轉換成考定遺址、鑑別書卷等等的判斷力,確實這方面他是非常的突出。這當然離不開長期的研究和準備,所以在後續探險中,他總能輕易攫取大量極具價值的中華文物。 讀這本書的功夫其實是在書外,查閱古今地圖、校對各種專用名詞(人名、書名、地名等)、擴展閱讀(各類文字引申出來的文明類別)或許是這本書最好的沉浸式閱讀方法。正因爲難讀,讀進去讀懂它就是最愉悅的閱讀體驗。
老外來新疆等地的考古日記,但是太多專業知識,外行看不太懂。寫的很詳細,配圖少了些,假如能夠多點配圖會更好。非常佩服這種人的探險精神,冒着被土匪打劫,戰爭,惡略的環境,隨時會死亡的風險,不遠萬里跑到沙漠裏去找古代遺蹟,感覺就像是看電影那種一樣。發現有記錄文字的文物記載,推斷出文物的所處時代,能看出來這是個非常專業的學者。但是跑別的國家盜文物是不對的。
第二本。其實斯坦因寫得還真不錯
還是值得一看,不過看對照地圖纔有感覺
讀這套書之前不知道是考古報告的裁剪拼貼版,那三個報告確實太有名了…本來是準備去新疆旅遊所以打算讀一讀,沒想到有被吸引進去,早知道直接去看那三個報告好了。