明代御批案

本書雖然講的是明代的司法實踐，但是也可以作爲當代的參考。可以看到明代的司法雖然和現在在具體操作上大相徑庭，但是貫穿其中的是其完備的司法體系和審判的司法精神。然而書裏面還有令人印象深刻的一點就是政治對於司法實踐的重要影響。司法儘管需要相對獨立，但司法絕對無法脫離政治。拋開洪武永樂屬於亂世用重典，對於和平時期的司法實踐不能相提並論。而宣德在位儘管只有10年，但是宣德的御批案件佔到了本書的小半本，案件涉及了各類刑事案件，小到生員舞弊，大到殺良冒功。而且多有冤案到了宣德手裏被翻案的情況，雖然讀該部分的時候有時候想吐槽宣德本人到似個提刑官一樣，案子經常是定罪請旨後被宣德發現問題打回三法司變成御案重審。但是不得不說，宣德定罪無論是因情節惡劣而罪加一等抑或情有可原從輕發落，讀罷都令人感覺合情合理，而且肯於尋找法條作爲依據，同時按照朱元璋的指示精神，官民糾紛，官員罪加一等。無愧於“仁宣之治”是明朝政治經濟民生最穩定的時期。而從大明戰神到明孝宗期間，御批案件就開始呈現法治鬆弛，對於官員過於寬鬆的弊病，案件性質也愈發惡劣，而這期間的內政外戰的混亂動盪無疑是法治開始凋敝的原因。然而從正德開始到萬曆將近100年間，御批案件屈指可數，而且其中劉瑾下臺，大議禮，清算張居正這樣的重大政治案件，民間刑獄幾乎沒有了。天啓崇禎兩朝更是連一件案件都沒有。以上政治和司法的關係不由得令人感慨，政治清明是司法公正的表現，司法公正本身也能成就政治。

塑造？ 《明代御批案》通過分析明代皇帝御批案的處理方式，揭示了皇權對社會獨立勢力的抑制以及對意識形態的塑造。這種揭示不僅體現在對案件的裁決上，還體現在對社會秩序的維護和對權力體系的鞏固上。 從皇權對社會獨立勢力的抑制來看，《明代御批案》中記錄了大量皇帝親自處理案件的御批，這些案件涉及社會各階層，從低級官吏到平頭百姓，甚至包括王公貴族和文武百官。例如，宣德年間，劉貴因市井橫行被多次告發，最終在皇帝的親自過問下，不僅洗刷了冤屈，還對秉公執法的官員進行了流放，這顯示了皇帝對地方司法的直接干預，以及對地方權力的壓制。這種干預不僅體現了皇權的專斷，也反映了皇帝對地方勢力的控制意圖，以防止地方勢力獨立發展，從而削弱其對中央權威的威脅。 從對意識形態的塑造來看，《明代御批案》揭示了皇帝通過御批案傳達其治國理念和法治思想。例如，柏樺教授在書中指出，御批案展現了天理、國法、人情的融合，以及法律與道德的結合。這種結合不僅體現了皇帝對法律的掌控，也反映了其通過法律制度來塑造社會意識形態的努力。例如，明太祖朱元璋通過胡惟庸案等重大案件，不僅打擊了政治對手，還通過法律手段強化了對權力的集中控制，同時塑造了“以法治國”的理念。 同時，書中還提到，明代皇帝通過御批案展現了對社會秩序的維護。例如，針對一些社會問題，如劉貴的案件，皇帝通過親自過問，不僅解決了具體案件，還通過裁決傳遞了社會規範和道德標準，從而鞏固了社會秩序。此外，通過對案件的裁決，皇帝還能夠展示其威嚴，強化皇權的神聖性，使社會各階層對皇權產生敬畏心理，從而進一步鞏固統治。 然而，《明代御批案》也揭示了明代皇權的專制性。例如，凌遲刑的設立和使用，反映了明代統治者爲了鞏固統治，不惜採取極端手段來鎮壓異見和反抗行爲。這種專制不僅體現在對政治犯的嚴刑峻法，也體現在對社會秩序的高壓控制上。通過這種方式，皇帝不僅壓制了社會獨立勢力，還塑造了一種以皇權爲中心的意識形態，使社會各階層對皇權產生絕對的服從。 《明代御批案》通過分析御批案的處理過程，揭示了明代皇權對社會獨立勢力的壓制和對意識形態的塑造。這種壓制和塑造不僅體現在對案件的裁決上，還體現在對社會秩序的維護和對權力體系的鞏固上。

本書以明代御批案爲核心，呈現皇帝親批的各類奇案，盡顯皇權運作與司法權變，案件鮮活、判詞耐人尋味，兼具史料價值與可讀性，讓人窺見明代皇權與司法的真實面貌。

一代又一代，一朝又一朝，法治因人而變，因朝代而變，不變的是多樣的人心、人性和慾望 印象比較深的明代法律：1.涉及法律事務時，婦女需依賴男性親屬或代理人，不得私自上公堂；2.通姦罪，男斬女絞；3.鄰里或路人遇險不幫忙，要受相關處罰

《明代御批案》 明代御批案這本書初讀無趣，越讀越有意思，講的是明代皇帝親自批示的司法刑案。從開國皇帝洪武永樂到盛世風華的宣德，再到由盛轉衰的正德嘉靖萬曆天啓，這本書按照紀年順序編撰，因此通讀下來不僅感受到每個皇帝對於大明律法《大明律》的不同解讀，對於司法刑獄的態度，也實實在在的感受到不同皇帝的吏治與司法，也是大明王朝的盛與衰的縮影。洪武朝皇帝痛恨貪污腐敗，對於吏治極其嚴苛，百姓有着極大的權利，可以綁官上京。永樂朝重用錦衣衛，利用錦衣衛興大獄排除前朝異己黨羽。皇帝更重視的是其統治的合法性，因此官員及民間爲了討好皇帝，都以謀反爲由，構陷良民，引起大案冤獄。宣德是個勤奮且公正的皇帝，這本《明代御批案》中，宣德批示的案件最多，所批案件也以仁爲主，按照大明律不偏不倚的判刑。遺憾的就是宣德皇帝太短命了，且繼承人是大明戰神朱祁鎮😂。這個正統皇帝朱祁鎮繼位的時候還是個9歲小孩，他初期還是聽他爹給他留的輔政大臣“三楊”的話的，所以前期的御批案還可以看出他對於司法還算秉公執法，後面寵信太監王振導致御駕親征被俘，奪門之變後心性大變，製造大案敲打大臣們，黨同伐異剷除異己。後面的他兒子成化皇帝繼位，成化皇帝還算寬仁公正，平反於謙冤案，恢復了景德皇帝的封號，但由於他童年的愛的缺失，愛上了大自己16歲的宮女。後面寵信萬貴妃及萬貴妃身邊的太監汪植，導致成化年間西廠勢力極大，他們爲了斂財，製造了很多大案要案，讓官員及百姓極其不安。成化的繼任者弘治皇帝是個中興之主，其個性寬仁卻缺乏殺伐果斷的霸氣，他的御批案雖然爲百姓伸張正義，但是對於官員作惡貪污卻極其寬佑，導致弘治後大明的貪污腐敗越來越嚴重。正是因爲弘治皇帝的這種寬仁和溺愛，他兒子正德皇帝就是玩物喪志的典型案例。寵信八虎，製造豹房，荒淫無度，南巡作樂，他在位期間寧王起兵叛亂，多虧了大明能臣王陽明平定叛亂。他的御批案也是罔顧司法，包庇寵宦。沒想到這位皇帝死的有點早，他沒有留下後代，於是由興獻王的兒子朱厚熜繼任。嘉靖皇帝是個精緻的利己主義者，他罔顧百姓與司法，只顧自己的利益，大議禮的勝利成功鞏固自己及父母地位的合法性。他的御批案考慮的是政治派別，而非司法公正。他的繼任者隆慶皇帝也算個寬仁的好皇帝，他的御批案普遍比較公正。萬曆皇帝后御批案越來越少了，可見當時的皇帝已經很少上朝見大臣了，大部分案件都有三法司直接處理了，皇帝已經不太過問了。後面還有幾個天啓皇帝的御批案，天啓皇帝寵信太監，御批案也荒誕無稽，可嘆可笑，可悲可恥。😪😪😪

這本書裏面有很多讓人覺得匪夷所思的案件，比如那位被迫嫁了六次的農家少女，在大小官員手裏如同玩物一般被“換手”，最終還引起了明英宗的興趣。至於皇帝對於案件的裁決，也從明初的英明決斷慢慢變成了只憑一己好惡胡亂斷案，整個國家慢慢變得烏煙瘴氣，也難怪會被人取代了

從明朝皇帝對刑案的御批之中可以一撇他們的治國理政思路。朱元璋村野屠夫殺字開路、永樂帝得位不正政治先行、弘治帝好好先生不打不罵，明朝這三個明史稱治的皇帝在法治角度都要打負分。反倒是明英宗明斷是非，明憲宗有惡必懲。 從這些御批案中可以看到，明朝暴君開國、親王篡位、“仁君”苟且、英憲明銳、嘉靖自私、萬曆糊塗。皇帝有好有壞各有各的特點，但官員九成五都是因循苟且、官官相護的尸位素餐不講法治的蛀蟲。明朝不是亡於萬曆而是亡於吏治腐敗，亡於官僚集體墮落。

法律的執行情況最能直觀體現一個王朝的興衰。 這本書從朱元璋開始直介紹到萬曆時期，可惜後面兩個皇帝沒有相對應的介紹，可以很明顯看出世道逐漸混亂，上至皇帝，中到百官，下到胥吏，要麼就是貪毒俱全，要麼就是獨斷專制，爲了名利，各自顯出醜態。 裏面引用了一些大明律，也可以體會一下明法的細緻，雖然不至於像現在一樣細，但是也可以說對能想到能遇到的事情都做了規定，有時會覺得，連這都有啊。 不錯。

發現很多現行刑法民法都有《大明律》的影子，也是大陸法系中取其精華約定俗成、放之四海而皆準的一些共識。從各種皇帝發回三法司重審看，人治的比重在這本書中太大，當然遴選的都是符合讀者期望和民心向背的案例，有的解氣有的寬恕。不過作爲公檢法機關，真的摸不準皇帝的脈，一套法條就容易被說成死板教條攔路虎，這行自古就太難了吧。從十餘年公安執業者角度看，笞、杖、流等刑罰還是有存在的必要意義的，新加坡的文明就是一個好的範例，儘管近年來把道德層面規範的事情也逐步上升到法律中，但只能設置罰款等不痛不癢的額度，教育意義明顯偏弱，形不成震懾，便談不上教化，對祛除社會戾氣鬱結之痾疾並無裨益，治標不治本也。

這本書非常有特色，一反通常科班出身的枯燥範和不說人話，接地氣接到了匪夷所思。不知道是作者刻意追求還是心有靈犀，居然把案例研究寫出了一種古人道德說教類小說的味道😄