華杉講透《資治通鑑》7

身無謀國之志，賴居謀國之職，閻顯死無葬身之地 看透政事人情，不屑辯白屏語，崔瑗隱逸萬世之名 取其道而不取其人，務其實而不務其名 孝昭帝之待韓福，勸勉廉恥 光武帝之遇周黨，和美風俗 盛名之下，其實難副 伯夷，聖之清者也。 伊尹，聖之任者也。 柳下惠，聖之和者也。 孔子，聖之時者也。 甘羅十二歲拜爲上卿， 子奇十八歲名出縣令， 終軍弱冠請長纓，說降南越王， 賈誼十八歲揚名天下。 李固及第登科，輾轉議郎，來時卻作罪人 張衡經天緯地，才高於世，畢生不見升遷 馬融施絳紗帳，別開風氣，及暮常坐高堂 龐參忠正不阿，謹守綱常，直腸難卻中傷 南蠻區憐造反，庸才紛紛獻計，衆人嚷嚷如驢叫（衆說紛紜的時候，要有自己的主見） 徵兵大興土木，李固詳列不可，平亂單單派兩人（分析問題的利弊，即使問題複雜，也可以一步到位） 棄鄁殿齊大夫守封邑，不受魚公儀休保官職（不可因小失大，追求利益最小化，比該拿的少拿一點） 孝質九歲，死於毒餅之下；連崩三帝，帝國飄搖欲墜 天命之謂性，順逆天命，自作自受 順天者昌，率性之謂道，一人可以定國，當其性善，天下從之焉，正己而後天下正 逆天者亡，無知者滅亡，一人可以喪邦，當其性惡，天下攜之焉，不正爾後天下反 李固被免，羣臣側立朝堂，杜喬一身正氣，雖千萬人，吾獨往矣。杜喬被免。吾聞禍福無門，惟人自召。 劉蒜無爲，近臣聚而擁王，頃刻二人伏誅，羣而不黨，其此謂乎！劉蒜自殺。豈非披麻救水，惹燃燒身？ 沒有什麼是理所應當，一切都是難能可貴；沒有什麼是一勞永逸，一切都要不斷獲取。 徐稚愚不可及，孟敏墮甑不顧 茅容推之以誠，郭泰高明知人 少年魏昭，三番受辱，面不改色，唯大英雄能本色 刺史度尚，三年平亂，先勝後戰，是真名士自風流 隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友 死有何懼，都郵持詔，範滂自首，鐵肩擔道義，大義赴國殤， 生有何歡，忠臣投案，郭揖拆腰，棄官救清廉，亂世思民邦 仁者不憂，勇者不懼 求仁得仁，夭壽不二 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。 郭泰既明且哲，以保其身； 屠蟠見機而作，不俟終日。 富潤屋，學潤身 你若背得，未必曉得。 你若曉得，未必背得。 持志如心痛，未知行合一者，必玩物喪志

大廈將傾，無處可逃的末世悲歌。《資治通鑑》漢紀43-50卷，跨度公元125年至187年，短短六十餘年，卻見證了東漢王朝從江河日下到徹底沉淪的全過程。沒有了盛世的恢弘，不見了治世的清朗，字裏行間滿是權力傾軋、忠良慘死、民生凋敝，讀來只覺壓抑窒息，也讀懂了一個王朝走向末路時，所有的無奈、荒唐與必然。 這段歷史，是皇權徹底崩塌的混亂序章。自漢安帝掙脫鄧太后管束、親政泄憤開始，東漢的皇權便徹底失控。幼主頻立、帝齡尚淺，太后臨朝成了慣例，外戚專權愈演愈烈；皇帝不甘爲傀儡，便依託宦官奪權，於是外戚與宦官輪番把持朝政，互相屠戮、循環往復。而將東漢推向萬劫不復深淵的，正是漢桓帝、漢靈帝兩代昏君，其昏聵暴虐、寵奸害忠，徹底掏空了王朝最後的根基。漢順帝由宦官擁立，放任宦豎坐大、梁氏外戚崛起，埋下跋扈將軍梁冀亂政的禍根；漢桓帝借宦官之力誅滅梁冀後，非但沒有整頓朝綱，反而將朝政大權盡數拱手予宦官，任由其把持朝堂、荼毒天下；漢靈帝幼年登基，未受半點正統帝王教化，一生沉溺享樂、貪婪無度，將江山社稷徹底變成個人斂財工具，其惡行之烈、禍亂之深，堪稱東漢亡國之首惡。歷代君主或懦弱、或昏聵、或無知，早已沒了帝王的擔當與格局，偌大的朝堂，徹底淪爲權力廝殺的角鬥場。 這段歷史，是桓靈無道、忠良盡毀的人間悲歌。漢桓帝在位期間，寵信單超等五宦官，任由宦官集團把持權柄，大肆打壓、迫害正直朝臣，發起第一次黨錮之禍，將天下清流名士盡數禁錮、迫害，朝堂之上正氣蕩然無存。他怠於政事、耽於享樂，奢靡無度，任由宦官橫徵暴斂，兼併土地，百姓賦稅日益沉重，天下已然亂象叢生。 而漢靈帝的惡行，更是遠超桓帝，將東漢徹底推入滅亡深淵。他一生貪婪成性，開創公開賣官鬻爵之惡例，上至三公九卿、下至地方縣令，全部明碼標價、競價授官，甚至連朝廷重臣都需先繳錢才能就任。爲斂財，他默許買官者層層盤剝百姓，官員上任必先搜刮民脂民膏，收回買官成本，民生疾苦全然不顧。他終日被張讓、趙忠等宦官包圍，隔絕忠言、親近奸佞，對宦官言聽計從，縱容宦官構陷忠良、濫殺無辜，發起第二次黨錮之禍，大肆捕殺清流士人，牽連無數，徹底堵死了朝廷最後的自救之路。他不顧天下災荒、百姓流離，執意大修宮室、鑄銅人、搜刮天下珍玩，爲滿足一己私慾，不斷加重百姓賦稅，逼得百姓流離失所、賣兒鬻女，世間遍地餓殍。在其治下，官場徹底淪爲利益交易場，察舉制形同虛設，“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”，正直者無路可走，奸佞者步步高昇，整個王朝從上到下，腐朽不堪。 這段歷史，是忠良盡毀、正氣泯滅的人間煉獄。在末世的混亂中，從不缺心懷家國、欲挽狂瀾的忠臣義士：“四知先生”楊震直言進諫，最終被逼飲鴆自盡，用生命捍衛清廉風骨；李固、杜喬堅守道義，反對權臣亂政，落得冤殺暴屍、無人敢收屍的結局；年近八十的陳蕃與大將軍竇武，密謀誅除宦官、重振朝綱，卻因行事遲疑、事機泄露，慘遭滅族。亂世朝堂早已是非顛倒，真正禍亂朝綱的，是那些逢君之惡、構陷忠良、濫施權柄的奸佞宦官與權臣，他們一手製造了正直之士的悲劇。而胡廣身處各方勢力傾軋的漩渦之中，深諳中庸、明哲保身，不過是亂世裏求全身家的無奈選擇，他無大奸大惡，亦未主動構陷他人，不過是黑暗政局裏獨善其身的旁觀者，終究穩居高位、得以善終。在那樣朝不保夕、正直者動輒身死族滅的年代，這般選擇本無可苛責，只更顯世道悲涼。 這一段歷史，是制度腐朽、民心盡失的王朝末路。再好的初始制度，也抵不住人性的鑽營與時間的侵蝕，東漢百年積澱的政治秩序，在無休止的內鬥中徹底崩壞。漢靈帝時期，更是開啓公開賣官鬻爵之路，三公九卿、地方官職明碼標價，當官成爲一場利益交易，官員上任後唯有盤剝百姓、搜刮民脂，才能收回成本、牟取暴利。再加上天災不斷、邊患四起，百姓深陷水深火熱之中，求生無路，最終醞釀出席捲天下的黃巾起義。此時的東漢王朝，看似還有朝堂框架，實則根基已爛，民心盡失，如同被蛀空的大廈，只需一陣微風，便會轟然倒塌。 讀罷這段歷史，滿心都是唏噓。我曾無數次設想，如果鄧太后多活數年，如果安帝能如漢宣帝般隱忍圖強，如果陳蕃、竇武誅宦成功，東漢會不會是另一個局面？可歷史沒有如果，東漢的覆滅，從來不是一人之過，也非一朝一夕所致。是從開國之初埋下的外戚干政隱患，是歷代帝王一次次的錯誤抉擇，是人性的貪婪與懦弱，是制度的僵化與崩壞，層層疊加、步步沉淪，最終將王朝推向萬劫不復之地。 以史爲鑑，方知人治無常，制度爲本；民心所向，方是國之根基。依靠明君賢臣的時代，終究難抵歲月更迭，唯有健全的制度、有效的制衡、清明的風氣，才能約束權力、守護蒼生。漢紀43-50卷的這段殘史，寫盡了東漢末年的混亂與悲涼，也道盡了王朝興衰的底層邏輯，每讀一遍，都讓人對權力、制度與人心，多一分深刻的警醒。

儒家對政治黑暗三個態度，一是隱藏，二是遠避，三是等待。其實核心就一個態度——等待。守死善道，政治好的時候，施展才能是善道；政治黑暗的時候，不參與，死也不參與，也是善道。

關於讀書，非常喜歡華杉所說的，讀書一定要代入自己。什麼意思呢？ 我的理解是，讀書的目的在於運用，我們可以想象自己面對書中問題時如何應對，自己看到書中方法時怎麼運用。把自己放到書中場景中去，做一場思想實驗，完成一次模擬演習，讓書中的智慧在自己身上積累。 《資治通鑑》裏有個小故事，郭泰路上碰到被開除的同學左原，於是設酒食安慰他，說：許多大盜成爲國家棟梁，你多想想自己的不好，不要記恨於學校。 左原離開後，有人說郭泰對壞人太好，不辨是非，郭泰卻說：過分責備壞人，他就要製造變亂。左原後來說，他當時結交了不少黨羽，準備報復同學的，但正是因爲郭泰的勸誡，他才放棄了行兇計劃。 華杉於是說：疾惡如仇者，似乎理直氣壯，但若處理不當，是會生出禍亂的。小人犯罪，法律收拾他，你不要去侮辱他，你動了他的尊嚴底線，他無路可退時就會要你好看! 今日讀書：華杉《華杉講透資治通鑑（七）》。 三百多萬字的《資治通鑑》成書於一千多年前，現代人讀來艱澀難懂，不過現在有機會跟着華老師的大白話去探究16個歷史朝代的王朝更替、人事浮沉，實在是愛書者小小的幸福。

東漢末年，朝廷上下，混沌瀰漫，瘴氣肆虐，君不君臣不臣。外戚，宦官的專權弄國，秦，西漢已有前車之鑑，奈何不長記性啊，終究走向了覆亡。歷史真的在不斷的輪迴，人類始終擺脫不了生於憂患死於安樂的魔咒。這一冊看得真累，期待那將星雲集的三國時代。

跌跌撞撞，終於從東漢末年進入三國啦！！ 看着一個個人物豐富的人生，內心很受觸動！ 《資治通鑑》8，我來啦🤗

這本書，是在運動的時候看完的啦！哈哈～就是覺得很贊，有書本的陪伴，真的讓我覺得很心安好吧嗚嗚～ and書本里面講了講了嗯……一下忘記了，反正就是“行有不得，反求諸己”，“比自己應拿的要少，利益最小化”吧啦吧啦啦～這裏面好像沒有讓我印象特別深刻的歷史人物欸～就是越發地有一個感覺，每個人都有屬於自己來到這個世界的人生課題，就算是集萬千權力榮華富貴與一生的帝王，也會有很多屬於他需要面對的需要去解決的問題呢～

不必吹毛求疵，雖未講透，但能講完，已屬不易。正如華杉所言：沒有什麼是理所當然，一切都是難能可貴。日日不斷，筆耕不輟，知行合一，芸芸衆生，試問世間能有幾人做到？一部《資治通鑑》表面看到的都是殺伐決斷，滿紙殺氣，背後都是人性善惡。善者忠孝賢能，胸懷天下；惡者奸佞愚僞，自私自利。所以，歷史就是人性史，你看到的人性裏也有動物性，也有自然法則，物競天擇，弱肉強食，適者生存。

看完了這一冊，漢靈帝已腐亂到骨髓，漢朝不滅亡那真是沒有天道了。自此一共看完了1-7從春秋戰國到東漢，覺得歷朝歷代以來基本都是以下問題:中央集權內部權力問題（無外乎殺殺殺）；集權外部叛亂問題（還是殺殺殺）；邊界問題（也是殺殺殺）……也許這就是千百萬年來人性的根本問題吧。

歷經半年，終於看完了這第七冊。最直觀的感受，東漢真是亂，可以說真是定義了，什麼叫做亂世，可以說具備了亂世一切應該具備的標準和條件，如帝貪昏而臣不斂，一些時代的良心，往往得不到應該有的位置，發揮自己的作用，反而亂世現，而臣子隱，成爲了保全性命最好的辦法。 當然，亂世之中也成爲一些人嶄露頭角的舞臺，因爲重新洗牌使得秩序在重建的過程中，一些人得以找到自己生存的空間，入隊曹操孫堅而言，機會就不是以星光璀璨的形式而呈現的，而是以亂世血腥陰謀等血淋淋的擺在案前，退一步刀山火海，進一步萬丈深淵，進退之間又博出了自己生存的空間，是可謂亂世出英雄。