蘇東坡新傳

去年的中秋，是水滸的中秋，今年的中秋，是阿軾的中秋。是的，李一冰先生的《蘇東坡新傳》，我終於讀完了。這本書是我讀的最久的一本書，久到我以爲我會讀不完的那種。好在，一切都是剛剛好，一慢再慢，一拖再拖，反而讓我在最合適的時間裏，正式地跟阿軾告了個別，也跟一部分的自己告了個別。之前既捨不得阿軾，也不肯放過自己，或沉溺或消費着自己的痛楚，反覆咀嚼卻始終不肯下嚥，好在有阿軾，一次次地把我拽回到了正軌。我在想，或許人生的每個階段，都會有一本適合自己的書。現階段的我，跟阿軾的適配度大概已經高到天花板了。今天，既是過節也是完結，寫完這篇書評後，我就要去“把酒問青天了”。以後的中秋，我大概都會和阿軾乾一杯吧。 首先要說明的是，這本書是有魔性的。我幾乎是一邊在讀書，一邊在經歷着的感覺，現實生活和這本書更是不斷地在產生着聯結。在這裏要跟友人說聲謝謝先，讓我通過李一冰先生，重新認識了蘇軾。最初看這本書的時候，一邊看書，一邊回憶起自己的小時候，中途更是想我外公想到不行。我對文字的喜愛，是因爲他會給我講各種故事，還會經常戴着老花鏡給我念書，然後就這麼無意間給培養起來了。只是令我意想不到的是，書還沒讀多少的時候，想念的名單又增加了一個。或者說，這跟我想念外公的感覺是不一樣的，他還順便帶走了我的堅強和倔強。在這個世界上，想讓我努力證明自己的人，再也不會有了。他在夢裏出現的那次，是少有的關心和愛護，然後我就看到了書中的阿軾和蘇過，眼淚一度決堤到我以爲會被流光的程度。而剩餘的一部分想要讀完，甚至比想象中的還要困難。好在，阿軾的魅力除了共情還有激勵啦，這個活潑開朗，樂觀豁達的人，只會不斷地推着我向前邁進。 蘇軾是我們讀書時期繞不開的人物，那時候只會揹他的詩詞，卻從未完整了解過他的生平。說來也慚愧，我算是比較喜歡看人物傳記的，牛逼的人物一般都特能戳中人的爽點，但我直到去年纔開始認真讀課本以外的阿軾。或許是緣分未到，又或者是好飯不怕晚吧。其實在早幾年的時候，我還曾經背過一些他的詩詞，只不過我腦袋不裝東西，後來全給自動刪除了。 而我在讀這本書的時候，非常明顯地感受到了李一冰先生深厚的文學功底，各種詩詞典故信手拈來。我內心時常發出感慨，感覺自己不只是單純的在看阿軾，而是在認真地學習一樣。這本書是我很少能夠在摸魚時可以看的書，因爲要很投入很專心，所以會把閱讀的時間留給深夜或者休息的時候居多。我也是在看這本書的時候才發現，原來看書時的翻頁，會變成一件不是很容易的事情。有時候是文言文沒那麼好讀，有時候是情難自抑讀不下去。可能是因爲阿軾的一生，除了他本身獨有的才華，其實也代表着很多普通人的一生。整本書讀的慢，也是因爲有太多的共鳴點和共情點，那種一鼓作氣讀完一本書的能力，在這裏完全失效了。只能說有些書是別人的人生，而這本書不僅是阿軾的還是作者的更是讀者的。我想說的是，我在阿軾的世界裏走過了一遭，並且待了很久，待到我不想離開的那種。 書中除了阿軾，印象深刻的就是蘇門六君子了。少遊先走一步，阿軾次年也走了，師道緊隨其後，庭堅多堅持了三年，後來的幾年是方叔和晁補之，只有張耒又堅挺了十三年。他們出場的時候，讀者歡欣雀躍，他們退場的時候，讀者黯然神傷。這些從課本到課外書再到傳記裏的人物，讓我們從陌生到熟悉再到崇拜，總是那麼輕而易舉，彷彿他們從未消失過。雖說阿軾命運多舛，仕途坎坷，貶了又貶，但他在親情友情愛情這塊，絕對屬於中了彩票級別的。永遠都有人疼，永遠都有人愛，永遠都有人陪。至於阿軾和修哥，光哥還有老王，以及子厚和季常等等，包括阿軾的兩任妻子和朝雲，則需要太多的文字來書寫了。我在想優秀的書評那麼多，還是多看看別人的就好了。 今年的雷雨交加之夜，基本都在跟阿軾夜雨對牀。他跟阿轍沒做到的，我感覺我做到了。但我在想，今後每個被雷雨驚醒的深夜，我都會想到那個也曾熬夜不睡的阿軾吧。也因爲讀這本書，我收穫了不少暖心和貼心的書友，陪着我度過了一段比較艱難的時期。畢竟除了阿軾的懷民，微讀也是有不少懷民的。就在今晚，鋪滿了幾牀四件套的眼淚，終於要跟阿軾一起，被封印在這本書裏了。或許多年以後，我依然會想起今年的阿軾，不僅僅是中秋這天，而是每個不經意的瞬間吧。好了，不囉嗦了，再不倒酒，明月都不等我了。阿軾，咱們後會有期。

“李一冰”的蘇東坡主義 【在沒真正讀進去，但是讀過了這本書之後，先記錄一點什麼】 讀過這本書，我還是未能領會蘇東坡那句“問汝平生功業，黃州惠州儋州”的坎坷歷程。而似乎書中什麼都寫了，我卻像個走迷宮的遊人，在文言文的短板下擰着勁兒想要破口而出——最終只領會到一兩條。如下： ▪️從東坡身上我能夠學到什麼？ ①「見善勤修學」：這句也是蘇軾遠謫南荒，求籤時所得的一句。“勤修學”使我感觸，也是我目前正在做的。 ②豁達豪邁的胸襟與風度：人生如逆旅，我亦是行人。 ③東坡的愛好：繪畫、書法、美食……無一不精 廣結益友：自小到老，無論是在書齋或是被貶謫，都能遇上志同道合的友人 他“和”陶淵明的詩：他覺得他和陶一樣，都不適合做官；官場上的風雲…… 還有一句大概是，陶淵明的境界不是真淡泊；而是需要一定境界方能領悟。 ▪️關於書籍作者 一冰先生的名字，是“一片冰心在玉壺”的“一冰”。原名李振華。 ▪️寫給“李一冰” 他寫東坡，注入了自己生命的骨髓；他們就像是隔代的靈魂知交，跨越了歷史的洪流，在詩文中一次又一次相見。如果你看了序文，你不會不知道，一冰先生嘔心瀝血寫出來的這本《蘇傳》亦是自己生命最真的形容、最厚重的註腳。 ▪️既是傳記，又是人生 偶爾稍讀久一會兒，電子版會提示你：“雙眼倒映的不只是文字，還有人生。” 感慨最近閱讀速度之快，導致還有很多文言段落只是匆匆劃過……書中的文辭大多懇切，我想一定要給個評價的話，我會8.9/10，引用部分偏多，初讀不會太順暢無阻。而且會像是踩在了文字符號裏，有的註釋也不能讀得很明白。 不過我想，讀者一定一定會爲一冰先生樸實誠摯的情懷所動。 ▪️非常喜歡東坡的一首詩 “知君念我欲別難，我今此別非他日。風裏楊花雖未定，雨中荷葉終不溼。”（這是他可以自豪的志節，形體之外壓不倒的英氣。） ▪️掩卷，更多的不是東坡一生的經歷 而是，長路漫漫，我看見一位赤子（“李一冰”）如祈禱般的默然，聲音巨大，回亙在我的腦海，久久不散。 ——未完待續——

有人說， 《蘇東坡新傳》是一封 從北宋寄到今天的信。 寫信的人， 在牢裏背過兩千首詩， 在黃州種過一片地， 在儋州嚼過沒有米的芋頭。 收信的人， 是你，是我， 是任何一個覺得日子有點難、 卻還不想服輸的人。 這本書不教你我“怎麼做天才”， 它只讓你我看見—— 一個會哭、會怕、會想跳江的人， 怎樣把“活不下去”一步步走成“活開了”。 林語堂寫的是“神”， 李一冰寫的是“人”。 一個在泥裏打滾過的人， 比一個從來不沾泥的人， 更懂得什麼叫“也無風雨也無晴”。 如果問我讀完之後的感覺—— 像是有人遞過一把傘， 然後說： “你看，前面風雨很大， 但曾經有一個人，赤着腳， 也在上面走過來。” 他不是讓你我不怕， 而是讓你知道—— 怕過之後， 仍然可以往前走。 不端不裝， 卻能讓一顆沉下去的心， 一點一點，浮起來。

我承認我沒有讀完這書。 雖然蘇東坡是我的偶像，但是這書也太次了。各種材料東拼西湊，作者又無才力使之順暢。勉強讀了幾章，在讀到一段直接把蘇東坡指爲千古英雄的文字之後，我憤然寫下這段評論 “這種貼標籤式的語言在文中到處可見，實在是忍不了了，這是一本傳記該有的表達方式嗎？這書的評分都是刷出來的嗎？棄書了”

《人生何所求，要學蘇東坡》 李一冰先生嘔心瀝血之70萬字的大作，歷時兩月讀完，在讀的過程中穿插了宋朝歷史（如：《細說宋朝》）、文化（如《兩宋詩詞簡史》）、人物（如《蘇軾十講》）等各類書籍，但總體上仍然讀得比較掙扎，深感舊學功底闕如，很多精要之處未能全然領會，離融會貫通更是差之千里。因此前並未讀過林語堂版的《蘇東坡傳》，或許在本書中的一些遺憾能夠在接下來閱讀林版著作中彌補。 掩卷沉思，總體上非常認同書中所述東坡先生是“人中之仙”的概念，以作者寫此書的處境對照，其文字有一些“夫子自道”之況味。東坡先生在顛沛流離之人生末年還能放吟“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，必是豪放、豁達、邁往之真仙人。當下時文中充斥着他豪放歡縱、戲謔幽默之段子，其中必有不少取材於本書，但也要看到他宦海沉浮數十年，變法複製遺患無算，黨爭傾軋反覆無常，貶謫排抑刻薄無度，平生抱負欲寄無門，那種孤獨、痛苦、失意之感也自是不能避免的，他苦中作樂的心情、思想絕不可能被這些心靈雞湯所囊括、所詮釋。 人之所以爲人（哪怕是聖人、偉人、賢人、謫仙人），人必然具備人的本質特徵，而複雜性就是這本質特徵之一。東坡先生的複雜性體現在他遭受磨難後的人生態度，常人有的憤懣、抱怨、顧影自憐、以他人之酒澆自己胸中塊壘……的情緒與態度他也會有，同時他能對抗本質自我而保持風骨卓然、落落大方，不管在何種逆境之下都能夠找到生活寄託，發現自然、生活、社交、文學、宗教……種種之意趣，在建構人生與審美的能力上超脫凡俗。 追思先賢時免不了要見賢思齊，所以，到底要如何學蘇東坡呢？ 要學東坡先生是很難的。正如前所述，人之所以爲人，皆因人有七情六慾，喜怒哀樂皆是人之常情，而重常情就會遇到學東坡先生之難。我們一千年後仍在追憶他的邁往、雄爽之心，本身就認爲他這些作爲是較常人爲異的。同時，我們更能看到學其之難，難在是有極高天賦而無法施展後的恬淡、難在不斷突破自己的邊界去向內追求真我，而不是隻經歷芝麻綠豆的事就“小舟從此逝”、就標榜如何豁達和樂觀。而現代人容易“情之所鍾正在我輩”，挫折、委屈稍稍大了都無法承受，整日自怨自艾，哀嘆人生多舛，這樣要學東坡先生委實不易。 有難也有易，要學東坡先生也是容易的。易就易在他的人生態度並沒有那麼深不可測，只要待人誠懇（如對安石和安世公、對章惇及其子），慷慨好義（如在任上賑濟災民）、博學多聞（如集儒釋道三家學識於一身）、修身養性（如研究醫術和美食）……好像還能從書中摘取列舉不少，也許我們在這些事上的深入程度無法與他比附，但可以身體力行，去不斷接近我們每個人心目中的那個蘇東坡。 一直非常喜歡元四家之首的趙孟頫所繪的《蘇軾立像》，十分傳神生動，凝視之時似可見吟哦“竹杖芒鞋輕勝馬”的東坡先生向我們走來。他行吟一生於大半個中國，終匯聚成爲民族精神象徵的構件和語碼。 學東坡先生，念之、行之，必應、必達。

在文字間遇見一個活着的蘇東坡——讀李一冰《蘇東坡新傳》 後浪出版的這本《蘇東坡新傳》，我在微信讀書上斷斷續續讀了近兩個月。合上書的那一刻，竟有些恍惚——那個千年前的文人，彷彿剛剛與我長談過一場。 李一冰先生筆下的蘇東坡，不只是一個文化符號，更是一個在苦難中活出生命韌性的真實的人。這種“真實感”，是我讀其他蘇傳時從未體驗過的。後來才知道，作者本人半生坎坷，甚至在獄中寫下大量筆記。想來正是這種與傳主相似的生命際遇，讓他能夠穿透千年時光，觸碰到蘇東坡靈魂深處最柔軟也最堅韌的部分。 書中最令我擊節讚歎的，當屬“烏臺詩案”前後那幾章。作者沒有將筆墨浪費在事件的獵奇性敘述上，而是緊緊扣住蘇軾在政治漩渦中那種“明知不可爲而爲之”的士大夫精神，以及入獄後對生命意義的深刻轉向。尤其是對蘇軾獄中寫給弟弟蘇轍那兩首“絕命詩”的解讀，將詩中看似平靜的文字下掩藏的恐懼、不甘與對親情的眷戀，一層一層地剝開給讀者看。讀至此處，我幾乎落淚。 另一處讓我反覆回味的，是黃州時期的書寫。作者對《寒食帖》的逐字逐句分析，不亞於一場高水平的藝術鑑賞課。他不是孤立地談書法，而是將筆墨的枯潤、結字的欹正，與蘇軾彼時的心境、處境交織在一起，讓讀者真正理解了什麼叫“書爲心畫”。這一章，堪稱全書的華彩段落。 如果說有什麼不足，或許在於書中對某些歷史人物的評價，有時會因對蘇軾的深厚感情而略顯單薄。比如對王安石變法一派的書寫，批判的筆調較爲濃重，若能呈現出更復雜的歷史灰度，或許會讓人物的羣像更加立體。此外，作者引用的詩文極多，雖是以詩證史的匠心所在，但對部分文言功底不深的讀者來說，閱讀的流暢性可能會受到一些影響。不過，這或許也恰恰是這本書的魅力門檻——它要求你靜下心來，慢慢咀嚼。 李一冰先生，我知道您寫下這部傳記時，人已老去，身世飄零。您把自己的悲欣都融進了蘇東坡的故事裏，讓這部書不是用筆寫成的，而是用整個生命焐熱的。隔着書頁，我想對您說一聲感謝。您讓我們看到的，不只是“大江東去”的豪放東坡，更是一個會恐懼、會消沉、卻總能在泥濘中重新站起來的凡人東坡。這或許就是您留給我們最珍貴的禮物——一種在逆境中不失其志、不改其樂的生命態度。 願這部傾注了您畢生心血的作品，能被更多人在深夜裏翻開，在晨光中讀完。

坦白說，剛翻開李一冰先生的《蘇東坡新傳》時，我是帶着一點“祛魅”的心態去的。在這個人人都在喊“內卷”、動不動就精神內耗的時代，蘇東坡早就被捧成了治癒系的精神圖騰。但讀着讀着，我發現李一冰筆下的蘇東坡，根本不是那個永遠笑呵呵的“樂天派”標籤，而是一個會在深夜裏感到恐懼、在貶謫路上也會狼狽不堪的普通人。正是這種不加濾鏡的真實，狠狠地戳中了我。 書裏最讓我動容的，不是他寫出“大江東去”的豪邁，而是他在經歷“烏臺詩案”、從高高在上的京城才子一夜之間淪爲戴罪之身後的那種掙扎。李一冰先生因爲自己曾蒙冤入獄，寫起獄中那段日子時，字裏行間都是切膚之痛。他讓我們看到，蘇東坡的豁達從來不是天生的，而是在一次次被生活按在地上摩擦後，咬着牙逼自己長出來的。 這讓我不由得想起自己前兩年的那段低谷期。那時工作項目接連受挫，加上家裏長輩生病，整個人像被抽走了精氣神，每天下班回到出租屋，看着窗外的車水馬龍，只覺得巨大的孤獨感撲面而來。那時候我也試着去讀蘇東坡的詩詞，卻只覺得那是天才的矯情。直到讀了這本《蘇東坡新傳》，看到他四十多歲在黃州城東那片荒坡上，脫下長衫做個農夫，爲了生計精打細算，甚至因爲沒錢買整塊羊肉而研究怎麼煮羊蠍子時，我突然釋懷了。原來，真正的生活英雄，不是從不跌倒，而是在跌得灰頭土臉時，還能拍拍身上的土，給自己煮一碗熱騰騰的肉湯，然後笑着說“真香”。 這本書的社會意義，或許就在於它戳破了我們這個時代對“成功”的單一崇拜。我們太習慣用職位、薪水和房產來衡量一個人的價值，一旦偏離軌道，就覺得自己是個失敗者。但蘇東坡用他顛沛流離的一生告訴我們：人生的價值，從來不在於你站在多高的地方，而在於你落地後能開出什麼樣的花。他在杭州修蘇堤，在密州捕蝗救災，哪怕被貶到當時還是蠻荒之地的海南儋州，他依然能辦學堂、開民智。這種“此心安處是吾鄉”的能力，恰恰是現代人最稀缺的心理韌性。 合上書的那一刻，我並沒有覺得自己立刻就能像蘇東坡那樣超脫，但至少不再那麼害怕生活中的風雨了。李一冰先生用七十萬字告訴我們，蘇東坡之所以能跨越千年依然打動我們，是因爲他活得太像“人”了。他教會我們的，不是如何逃避苦難，而是如何在認清生活的真相之後，依然熱愛它，依然能在人間煙火裏，修得一顆熱氣騰騰的平常心。

心理學上說：相似的人互有偏愛。李一冰先生撰寫《蘇東坡新傳》的時候，也正是他被誣陷出獄的時候，亦如蘇東坡烏臺詩案後被貶黃州，命運的起伏，把一冰先生和蘇東坡真實的生命處境交融在一起，作者在寫蘇東坡，實則也是在寫他自己。 一冰先生通過詩詞爲主線，把蘇東坡的一生串連起來，爲我們解讀了各個時期的東坡先生，讓我們看到了一個真實、鮮活、立體又豐滿的歷史人物形象，展現了蘇東坡波瀾起伏的一生。 北宋文壇，羣星閃耀，蘇東坡，無疑是最亮的那顆星。二十歲時，即被歐陽修預見“他日文章，必獨步天下。” 他擁有澎湃的才情、閎博的學識、胸襟浩蕩、正氣凜然、感情豐富、爲人真摯、生性熱情好動、曠然天真，他的胸中自有一股蓬勃之氣，文思泉湧，行雲流水，所有的言行都是心靈自然的流露，他活得光明磊落，無憂無懼。 看蘇東坡的一生，宦海沉浮，歷經坎坷，與禍患相始終，大起大落的生活波折，經順境、又復經逆境，得意時，他是翰林的學士，失意時，他是獄中的囚犯，三次被貶，歷任鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州、又被貶黃州、惠州、儋州，一生顛沛流離，他曾在《自提金山畫像》中寫道：“心似已灰之木，身如不繫之舟，問汝平生功業，黃州惠州儋州。” 所到之處，他總是積極的爲當地的百姓解決困難，傳播文化，深得百姓愛戴，他自知因語言文字的緣故而蹭蹬一生，受盡折磨，但他仍視文字如生命。人生於低谷處，他以莊子的齊物哲學，佛學、禪門的了悟、陶淵明超然物外的精神來緩解痛苦，無論生活如何困苦，他都保持一顆初心，總能從破敗的生活中找到慰藉，始終熱愛生命。 他上能伴帝王、下能處凡人，均以一顆真誠的心對待，雖然歷經生活的坎坷，但他擁有許多生死相交的朋友，有相濡以沫的愛人，有情深似海的兄弟 ，有聰慧孝心的孩子，有擁護愛戴他的百姓，這都是他人格魅力的體現，他在四十多年的創作生涯中，爲我們留下了將近三千首詩詞、四千多篇散文作品，還有字畫等，爲我們後人留下了無數珍貴的文化遺產和精神財富。 我想每個時代、每一個人，都能從他這面大鏡子裏發現自己懷有與他同樣的感情，同樣的理解，同樣的詩情畫意，我們之所以喜歡蘇東坡，能成爲跨越千年的異代知己，就是因爲他在任何境遇都能給予我們精神共鳴，他很真實自然，無論命運給予多少磨難與坎坷，他總能找到希望，總是以樂觀豁達的心態面對，他是一個熱愛生活，懂生活，會生活的智者，永遠值得我們學習。 蘇東坡的部分詩詞： 1、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。” ——《念奴嬌·赤壁懷古》 2. “但願人長久，千里共嬋娟。” ——《水調歌頭·明月幾時有》 3. “不識廬山真面目，只緣身在此山中。” ——《題西林壁》 4. “竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。” ——《惠崇春江晚景》 5. “人生如夢，一尊還酹江月。” ——《念奴嬌·赤壁懷古》 6. “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。” ——《定風波·莫聽穿林打葉聲》 7.“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”一《和子由漫池懷舊》

【他看到的不是天才，而是那個在泥濘中掙扎的自己——論《蘇東坡新傳》如何超越偶像化書寫】 在中文世界的蘇軾傳記譜系中，林語堂的《蘇東坡傳》與李一冰的《蘇東坡新傳》，恰如月亮的陰陽兩面。一本讓我們仰望天才的璀璨，一本讓我們觸碰凡人的體溫。當我們同時翻閱這兩部作品，看到的不僅是同一個傳主的不同側面，更是兩種傳記哲學的深刻分野。 一、《蘇東坡傳》的璀璨與陰影 林語堂的《蘇東坡傳》是一部才華橫溢的作品，這毋庸置疑。作爲學貫中西的文學大家，林語堂以英文寫作此書的初衷，是向西方世界介紹他心中“人間不可無一，難能有二”的偉大靈魂。文字間流淌着粉絲對偶像的傾慕，筆下的蘇東坡橫空出世、天才洋溢，是優秀政治家，是無可救藥的樂天派。 然而，正是這種“粉絲濾鏡”，構成了林傳難以迴避的缺陷。首先是人物刻畫的“非黑即白”——爲了凸顯蘇軾的光輝，林語堂極力貶低王安石，將變法之爭簡化爲君子與小人的對決。這種描述手法固然好讀，卻不符合歷史的複雜性和辯證法的基本精神。其次是史實硬傷，書中稱范仲淹與蘇東坡同朝對抗王安石，但蘇軾入仕時范仲淹已去世多年。再次是翻譯帶來的隔閡，原作以英文面向西方讀者，蘇軾的詩詞只能以散文形式表達大意，再經翻譯轉回中文，難免流失神韻。最致命的是，林語堂像寫小說人物那樣主觀揣測蘇軾的心理活動，卻極少能註明史料出處。 在林語堂筆下的東坡是“靜態”的形象，一亮相便是橫空出世的完人，彷彿他的曠達樂天是與生俱來。這種寫法讓蘇東坡晉升爲“仙”的同時，卻也讓他變得遙不可及。 二、《蘇東坡新傳》的深度與溫度 如果說林語堂是以仰視的視角寫偶像，那麼李一冰就是以平視甚至內視的視角寫知己。這種根本立場的差異，註定了《蘇東坡新傳》的獨特氣質。 首先是考據的紮實。 李一冰秉持“不寫一句沒有根據的話”的原則，以蘇軾詩詞爲主線，兼及東坡文集、後人筆記等百餘種資料，構建了一個堅如磐石的史料基礎。他不僅寫蘇軾去了哪些地方，還詳細考證他去了哪些寺廟、交了哪些朋友、寫了哪些詩——哪怕這些細節對主線敘事關係不大。這種近乎偏執的詳實，讓《蘇東坡新傳》厚達近千頁，成爲蘇軾傳記中最詳盡的一部。 其次是視角的獨特。 李一冰沒有從蘇軾的出生寫起，而是選擇從44歲烏臺詩案、蘇軾被貶黃州開始——那正是蘇軾人生中最狼狽、最恐懼的時刻。這是一個極具象徵意義的選擇。正如張輝誠所言：“一冰先生寫《蘇傳》，不像林語堂看到的東坡，是橫空出世、天才洋溢，他看的東坡是獄中狼狽至極的東坡、虎口餘生出獄後的東坡，是從苦悶中走向曠達自在、從現實接二連三的無情打擊走向一而再、再而三的意志堅強與生命韌性的東坡。” 第三是作者與傳主的“血肉相連”。 李一冰的人生本身就是一部悲劇。他原名李振華，出身杭州大戶，後赴臺灣，卻蒙受冤案入獄四年。在獄中，他把蘇軾的兩千多首詩詞背得滾瓜爛熟，完全沉浸在這個千年之前的靈魂世界裏。出獄後，他用八年時間撰寫此書，將“自己的悲辛窮厄鎔鑄在《蘇傳》之中，借東坡的行止來澆自己的塊壘”。李雍在後記中稱這本書是“父親的哭泣”，恰如其分。 正因如此，李一冰筆下的蘇東坡，不是生來豁達的天才，而是在一次次打擊中艱難地走向曠達的凡人。他在黃州寫“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，那是真實的痛苦；他寫“也擬哭途窮，死灰吹不起”，那是真實的絕望。然後，他才慢慢走出，寫出“誰怕？一蓑煙雨任平生。”這個過程，李一冰寫得太清楚了——因爲他自己就走過同樣的路。 三、結語：兩種傳記，兩種蘇東坡 平心而論，林語堂與李一冰的兩部傳記，各有其不可替代的價值。 林傳適合入門。它的文字行雲流水，情感熱烈奔放，能讓讀者第一眼就愛上那個“無可救藥的樂天派”。如果你只想輕鬆地走近蘇東坡，林語堂是最好的嚮導。 但如果你想真正理解蘇東坡——理解他的痛苦如何轉化爲曠達，理解他的一生漂泊如何造就他的文學高度，理解一個凡人如何在與命運的搏鬥中活成“大寫的人”——那麼你必須讀李一冰。 正如一位書友所言：“如果說林語堂的《蘇東坡傳》讓蘇東坡晉升爲‘仙’，那麼李一冰的《蘇東坡新傳》，又讓蘇東坡回到了大寫的人”。 蘇東坡的可愛，從來不在於他是完美的天才，而在於他在不完美的人生中，活出了完美的姿態。李一冰用自己坎坷的一生，讀懂了這一點。而我們這些讀者，站在兩位作者的肩膀上，終於可以同時看到：那個橫空出世的天才，和那個在泥濘中掙扎的自己，其實是同一個人。 正如李一冰在書中所言：“令人慨嘆不盡的，是蘇軾少年讀《範滂傳》時，認爲這個世界需要正直而勇敢的天才，立志要做一個爲真理而不惜以死相爭的巨人；到了歷盡坎坷，才發現生命裏仍是空無一物。”這句話，既是蘇東坡的感悟，也是李一冰的自況，更是所有在命運中掙扎的凡人的共同嘆息。 兩部傳記，兩種視角，兩個蘇東坡。而真正的蘇東坡，或許就藏在它們之間——既是天才，也是凡人；既豁達，也痛苦；既在雲端，也在泥裏。這，纔是值得我們一讀再讀的蘇東坡。

人生爲何不快樂，只因未讀蘇東坡！餘秋雨高度評價的傳記經典，全國名校1-9年級學生書單。樊登推薦，豆瓣評分9.4。 蘇東坡是中國文化史上罕見的全才，在詩、文、書、畫等方面都有不俗成就。如此天才，一生都顛沛流離，但他卻能超越個人的悲哀，既超脫現實，又有煙火氣。這種曠達的態度也指引我們獲得自己的快樂之道。 本書以詩詞爲主線，參考百餘種書目，詩言志，所以本書十之八九取材於東坡詩詞，以觸摸他內心的喜怒哀樂。此外，作者參考東坡文集和後人筆記等百餘種資料，考證堅實，筆觸細膩，還原一個真實、立體的東坡形象。 餘秋雨先生在《蘇東坡突圍》一文中直接引用本書原文，並高度評價此書文字典雅，作者歸結甚有見地。本書已出版近四十年，此次全新增訂，收錄《尋找李一冰》和《縹緲孤鴻影：父親與<蘇東坡新傳>》。