一路向西：東西方3000年

這幾年因爲新疆頻繁出鏡，重新把這個廣袤的疆域拉近了人們眼前。說起新疆，可能很多人的印象還只停留在諸如：哈密瓜，吐魯番，葡萄乾，饢，克拉瑪依，塔克拉瑪干，天山等等這些標籤式的文字中。作爲我國面積最大的一個省，新疆究竟是個什麼樣的地方，很少有人說得清楚。 還記得小時候看《西遊記》電視劇，西域的皇室居然也和中土一個是同樣的建築，和同樣的服飾，完全無法感知異域的風情。後來學了一點歷史，知道了博望侯張騫和定遠侯班超的故事，心中填補了一些對西域的想象，那該是一片遙遠的風沙之地，生活着諸多風俗各異的少數民族，包着頭巾身着長袍，就着七轉八扭的龜茲音樂，跳着美麗的胡旋舞。而一提到絲綢之路，眼前浮現的就是敦煌壁畫中的飛天和行走在大漠孤煙之下的駱駝商隊。 這些印象，都只是零碎的記憶，胡亂地鑲嵌在腦海。直到發現了這本書，才終於找到一個全面瞭解新疆，或者說西域歷史文化背景的好機會。作者的文筆十分平滑順暢，文字讀起來像是在你耳旁娓娓道來，各種畫面生動得浮現在腦中，結合輕鬆愉快的旅程，間或插入一段歷史故事的講述，真像是跟着一起去了一趟新疆。 我是就着地圖讀完的這本書，每出現一個新的地名，就要找一下具體的位置，或者查一下該地的簡介，或者翻看一下文化遺蹟的照片，或者點進全景地圖觀察一下現今的城鎮樣貌。還可以跟着作者的敘述，查找一下路徑，他自己的線路，李廣利的線路，班超的線路，唐僧的線路...鄯善（樓蘭）在哪裏，輪臺在哪裏，焉耆又在哪裏？真是其樂無窮。這是空間上橫向的串聯，而作者講述的西域歷史故事和宗教文化演變過程，則又給讀者呈現出來一種時間上縱向的聯結，從而使讀者能有一個立體的印象。讀罷全書才能理解一個地方兩千多年的政治，民族，風俗的演變不是一個簡單能一句話就定得了性的，也不是某些國家媒體信口開河就能說清楚是非黑白的。如此豐富的內容組合到一起，並不顯得雜亂，可見作者豐富的知識儲備和深厚的文字功底，同樣還有成書背後細緻龐雜的查證工作。可惜現在孩子還小，再大幾年一定要上西域去好好深度遊一下，體會一下西域的山川之美，古蹟的浪漫，和人文的意境。 我曾經遊覽過伊斯坦布爾的皇宮，藍色清真寺，索菲亞大教堂，在地中海岸邊欣賞過歷史文化和現代城市相結合的浪漫。也嘗試獨自徘徊在意大利北部小鎮的街巷之中，就着昏暗的街燈踩着四百年曆史的地磚，尋找點滴電影裏流淌出的詩意。如今發現我們自己的國家也有一處獨特的文化勝地，不去實在是可惜了！

這本書充滿了偏見和惡毒的誤導，把回紇說成了維吾爾族，把突厥說成了土耳其，把波斯語、維吾爾族語說成了土耳其語，反反覆覆，不計其數。如果不瞭解西域史，看這本書真是誤人子弟；如果是日本或土耳其讀者，看這本書，感覺倒是很親切。作爲福建移民，臺灣出生，入籍日本的人，作者這麼做有虧祖先，真是大逆不道，爲敵對勢力張目。

新疆，對我來說，既神奇又嚮往的地方，出於這一目的，跟作者的寫作思路一路向西，實現自已的願望，瞭解新疆人文歷史、風土人情等。

名字有點取的太大了，其實就是南疆行遊的遊記以及所感，也許是因爲成書時間太早，1977年的，很多的一些資料都成爲研究當時歷史的一種佐證，但與現在的很多情況都不相符了，寫的很多歷史都是查閱相關資料的，與遊記夾雜在一起反而有些奇怪，文筆尚欠缺融合流暢。不過陳舜臣作爲臺灣裔的日本人，在寫這些民俗風情的時候倒是沒有帶着有些人固有的色彩，還是非常值得尊敬的，一直在說當地好客，新中國建立起給當地帶來非常大的好的變化。其中不乏一些非常好的資料，比如認爲姑墨名字的就是來自於沙漠“庫木”，讓我有了很多知識的串聯，增加了我的資料庫。

書中展現的千年畫卷對熱愛歷史的讀者來說都很熟知，而對上個世紀七十年代的新疆民俗和風情，很多人會感到即陌生又熟悉，特別是八十年代前，南疆地緣閉塞，民風物情都迥異於北疆，此書無意間向我們展示出很多。

強烈建議去南疆旅行前讀一讀，這樣每段行程都或多或少有時空交錯的感覺。 爲了打發前往南疆的漫長路途，我搜了這本書來讀，在喀什，塔縣，阿克蘇，巴州，這些書裏的內容又重新回到了博物館，歷史課本里的東西一下子變得鮮活清晰起來，讓此次旅行變得有趣了起來。 而且，陳先生的口吻真得太像我此前工作中敬仰的一個前輩，娓娓道來，全文沒有任何生僻難解，賣弄知識的部分，就是樸實的敘述，和旁徵博引，結合自己的遊記進行思考思考，所以我還挺喜歡的。搜來發現，陳先生已經作古，略有遺憾。一個日本人，對中國歷史如此感興趣，並因着遊記寫成了此書，還是令人佩服。

講述西域，發現西域，熱愛西域！

七十年代出版，現在讀有些過時了。但是其中有關西域歷史的部分還是很迷人的。

新疆周遊記，日本人的歷史感還挺豐厚。

剛自喀什回來，看此書會有不一樣的熟悉感。書中淺淺帶入西域歷史變更，給大家一個大概的歷史地理輪廓，可略略一讀