相對論（新華先鋒黑金系列）

受《物理學的進化》的鼓勵，鼓起勇氣讀了愛老師細心講解的成名作～相對論（並非原著），雖然作者未能因此贏得諾獎。 本書在愛老師的帶領下，搭上愛氏小火車，開始相對論之旅，過程雖有艱辛，怪物甚多，需要更多的耐心，感受這“建設性思維”的盪滌或是暈眩，終歸有驚無險的。和《物理學的進化》爲了提攜小輩不同，書中的自述，愛老師親筆，非常值得一讀，生動活潑，親切感人，趣味性、思想性兼具，既然是相對論，那就必有狹義和廣義，偶爾有點洛倫茲變換的簡單數學，不需要太多猶豫，跟着愛老師，一定輕車已過萬重山。 時間、空間，和引力，是作者手中的魔法棒，如同武林高手過招，變幻莫測，書中的難點應該是名詞較多，基礎的，比如：光速、慣性、引力場、電磁波、能量守恆，能力更強的書友可以進一步探索，如無限宇宙、多維空間、閔可夫斯基四維空間、麥克斯韋方程式、笛卡爾座標系、洛倫茲變換、伽利略座標系、高斯座標系 歐幾里得系統，既可以當風景一觀，也可以駐足停留，細細品味，過完這些山川河流，就一馬平川，知道愛老師的小火車，是遵循物理學的基本原理，在光速恆定、能量守恆的前提下，會出現尺寸縮短，時鐘變慢的現象，也就是地球人最不容易理解的“尺縮鐘慢”現象，小火車穿梭在各個座標系之間，沒有愛老師這換擋的能力，還真是得出軌，難以到達終點。這也是自己學習本書最深刻的體會，如何檢驗自己的客觀性，如何從基點出發，即使是演變到羣論，也不變初心，保持一致性，沒有這想象力，沒法嚮導，普通人如我，大腦宕機，也是正常的，宕完了，繼續前行。 本書竟然有近400的閱讀量，讓我對微讀的書友，更是刮目相看，有幸自己也成爲一員，自己是假裝看懂了，和偉大的靈魂和思維同行，值得驕傲，就是走馬觀花也值得。本書除了物理性，還有哲學性，不過不同的是，物理需要實驗驗證，即使是理論物理也不例外，而廣義相對論已被實驗所證實，如：水星近日點運動，引力場下的光線偏轉、光譜線紅移、近年引力波的接收。正如序言：我會對所有權威產生懷疑，敢於對任何社會環境裏既存的信念完全持一種懷疑態度；有一個不可知的世界在我們之外存在着，它的存在並不取決於我們人類的主觀意願。儘管它是一個高深而永恆的謎，但值得慶幸的是，我們人類至少可以部分地用觀察和思維觸及到它。 讓我們張開想象力的翅膀，保持科學探索的精神，讓思想和思維翱翔，我只能說那麼多了，再多就穿幫了，歡迎更多的書友加入愛老師的小火車之旅。

對於愛因斯坦和《相對論》的執念，在我初二那年就深深埋下了…… 🌙初二那年，我小姨送我一本改變了我人生軌跡的書——《上帝擲骰子嗎》。初讀此書，雲譎波詭，酣暢淋漓；讀罷久久不能釋懷。書中物理學家們關於真理的執着探索，那樣純粹而又熱烈的情感，深深影響震撼着我。我心中有個聲音在日夜吶喊：學物理！以後去學物理！ 這個聲音引領着我，高中選考選了物化生（浙江省新高考），大學選專業爲選物理學，遠赴東北吉大（想從地質學曲線救國入物理學，但終是無緣）。一步步，一路路，多少曲折，但無悔恨。 ☀️也是從那時起，愛因斯坦的光輝大名便融入我的血液。 我愛他的謙遜而又狂放，他的真實卻又深刻。就如同書中所述—— “大多數人花畢生的時間去追逐一些毫無價值的希望和努力，這是一個我在少年時期就已深切意識到的道理。……不過，這在當年，甚至今天，很多被精心地用僞善和漂亮的字句僞裝起來。” 我也愛他的經年不改，初心常在—— “許多我所尊敬和欽佩的人找到了內心的自由和安詳。” 他自由，不受束縛，不懼牛頓的經典力學；他開創了一個全新的時代—— 不確定性。 《相對論》，一本我久仰大名而又遲遲未啓的書，由它引申的熱愛，曾帶給我多少酸甜苦辣。那些複雜的推論，那簡潔的遺憾；都在字裏行間，都在我的青春裏飄散……

當有兩點的出現，以起點，終點，作爲舉例，從兩個點的空間與時間來說，兩個點存在距離，人從起點走向終點需要時間，此人本身存在變數，距離或無變化，但雙點過程確也會有變化，且若是從起點到終點是爲見人，當終點的人產生移動，同樣會發生變化，所以人在已知的距離內，知道自己的過程，合理的安排時間，有時時間差一點都會產生不同的變化，尤其是很多都存在變數。 弓箭，槍，鉛球在相等的起點上，對終點也會有不同的變化，在於軌跡，以及自身的速度存在不同，以及使用者在弓箭，鉛球上力氣也各有不同，造成的是曲線，也有如槍是直線的，同會有風力外在變化影響方位，但內在可以把控，根據已知進行的人，物體的重量，風向，通過所謂的數據得到大體的猜測，但變數確無法避免，兩點之間的空間，時間，在能掌控之下掌控可以掌控的，一旦脫離掌控，就會不受控制，此如人上班作爲起點，能掌控距離，時間的安排，但無法左右過程，以及天氣的影響，當終點的人因爲時間到但從起點出發的人尚未到，將會離開，以及道路擁堵等情況，都存在變數。 人存在意識，運動，此與時間相同，無時無刻的不在運轉，人在自運動中，會因爲運動與意識，認爲本爲規律的時間，會快或者會慢，實際時間本身沒有變化。 人有思考的空間，此空間在準確範圍內是有限，就是思考的有些是正確的，也有無限的思考，此隨心所欲，但不作爲正確的，屬於幻想，不着邊際，無正確理論，可實踐的，但思考空間也需要現實時間作爲思考，當思考過程，無論結果，時間都會產生變化。 在運動中，看似無距離的起點與終點，如似喫一頓飯，同時也會產生起點開始喫飯到終點喫完的變化，人能有意識的控制喫飯地位過程，安排到合理的時間範圍。 從宇宙的角度，人看向遙遠的宇宙，此看見的是星球的過去，產生時間的不同，在距離不僅需要去走，才能產生空間距離，眼睛看見的同樣如此，即光，聲音這些都存在速度一樣。 通過國內國外時間的不同，不談星球自傳之外，會發現兩種距離，就是時間上國與國之間的時間點數不同，當在此國通過飛機，船這些前往其他國的時間，也需要行走形式上的距離時間。 原理理論，此本身屬於自然過程，根據自然規律，對產生的變化，進行分析，其內容從開始之時，就沒有任何摻雜之物，單純的按照本身進行的分析，無假設，以及他人理解，導致理論變質。 存在最初的自然理論，用言語，文字命名，此本身的表達在於理論，當刻意性的以此理論做爲基礎，進行思考，作爲不同方向的本質，其本身命名的，將產生變化，此對於人在認知上，會受到嚴重的影響，簡單來說就是一個作品存在的人物，將人物作爲二次創作的基礎，成爲完全與原來的人物不同的人物出現，導致表達同名意義不同，此本身的理論是根據自然創造的，從已知上總結，但加上個人理解之後，其理論將不在純碎，如天國存在一定的意義，可很多都是人未知的，無人所知的，但仍然會產生天國的女兒，此本身是根據人的理解，想象而創造出來的。 錯誤的問題無法得出正確的答案，那麼思考的過程同樣存在價值，從正確的問題角度來說，有些是正確的，此如一加一等於二，此絕對性的，但無現實運用的用處，屬於毫無意義的，簡單說在遠古存在一個物質，當時看似無用處，但現在確可以使用，有些現在無用的不等同未來不能使用，都是一點一點從未知成爲已知，可也要在已知中去尋找未知去研究摸索，利用當下的已經知道的去開闢新的未知。

這本書可以說是我讀過性價比最高的書，花了一天多讀完，收穫之大絕不是那些無病呻吟的文史哲書籍能比的。相對時空觀是特別有幫助的概念，這是理論物理的一扇門，不懂這個理念，一切理論研究都無從談起。它是一種看待世界的方式，而我們所觀察到的世界，完全符合相對論的思想。看完之後完全掌握和理解狹義相對論的推導過程，當然看之前我已經讀了其它資料，看愛因斯坦說更親切，更能體會他的角度和思考，很多都讓我感覺很親切，人類思考問題的方式大同小異，愛因斯坦彷彿是一位和我們一起讀過書的的同學，或者是一位循循善誘的老師。透過他的講述，我們可以瞭解到，熱愛思考的夥伴有很多很多，遍及全球各個角落，而且的確是樂趣巨大，思考是一個無所事事的中年男人發泄精力的最好方式。愛因斯坦是一個很好的講述者，他總能把你的注意力放在探討的內容本身，而不是四處發散。對我而言收穫最大的是理解了廣義相對論的意義所在，明白了引力爲何能使光線彎曲，明白了爲何時鐘變慢，這一切都是因爲可以把引力場等效成一個做圓周運動的參考系，通過等效參照系看，各種效應就可以一目瞭然。當然裏面還有很多值得進一步探索的，比如宇宙是十一維的，黎曼幾何的核心要義，還有麥克斯韋方程爲何不受參考系影響。留個標記，我想馬上再讀一下部分章節。

沒太看懂，但個人理解就是要學會:融會貫通（愛因斯坦就是借鑑不同專家理論進行推演再自證），其次是不要以低維視角探察高維世界（二維生物無法理解三維世界一樣），萬物關聯（相對論），能量守恆。

國家用謊言將年輕人欺騙了。這種經驗給我帶來延及終生的影響，那就是懷疑態度。我會對所有權威產生懷疑，敢於對任何社會環境裏既存的信念完全持一種懷疑態度。後來，由於要更清楚地弄明白因果關係，我的懷疑精神失去了原有的鋒利性，不過它從未離開過我

每次看《相對論》，就不由得想起牛頓馬赫用物理理論打的不可開交，太tm有意思了。而愛因斯坦參戰且支持馬赫。物理學真的賊有意思，從初中愛到大學，是非常好的整理大腦的工具。 就一個慣性，馬赫問慣性的參考系是什麼意思，牛頓第一定律說物體在不受外力的時候保持勻速直線運動，但是迅速直線運動，是相對於什麼的勻速直線運動？是相對於慣性參考系，相對一個沒有加速度的參考系？那怎麼判斷一個參考系是不是慣性參考系？ 判斷的方式，是看在這個參考系裏面牛頓第一定律是不是成立，簡單來說是看不受力的物體是不是在做勻速直線運動，就是一個循環定義。慣性參考系用牛頓第一定律定義，而牛頓第一定律的成立又只在慣性參考系裏面，互爲理論支撐[愛心]。牛頓自己用絕對空間來解決這個問題，他說慣性參考系是相對於絕對空間靜止，或者勻速直線運動的參考系。絕對空間是宇宙的絕對背景，一切運動都相對於它來定義。 那麼問題又來了，絕對空間是什麼？它看不見摸不着，沒有任何辦法測量到絕對空間，它只是一個假設，一個未來解決循環問題而引入的形而上學概念。 馬赫對這玩意兒不滿意，他提出了一個完全不同的想法，馬赫說，慣性不是物體固有的屬性，而是物體和宇宙中所有其他物質之間相互作用的結果。換句話說，一個物體的慣性，來自於宇宙裏面所有其他的質量對它的影響。宇宙中所有其他的物質，共同構成了一個背景，這個背景決定了什麼是慣性參考系，也決定了慣性的大小。馬赫提出的這玩意兒，叫馬赫原理。老鐵因爲太抽象，數學表述困難，甚至連數學形式都給不出來。 而愛因斯坦，咱們本書的主角，在建立廣義相對論的過程中，深受馬赫原理的啓發。他一開始認爲，廣義相對論體現了馬赫原理，認爲在他的理論裏面，物體的慣性是由宇宙中其他物質決定的。但後來研究表明，廣義相對論並不完全體現馬赫原理，廣義相對論允許一個完全空曠的宇宙，一個裏面沒有任何物質的時空，仍然可以有慣性參考系。可以有旋轉與非旋轉的區別。這和馬赫原理是矛盾的。老愛失望，但老愛不放棄。他一直認爲一個更完整的物理理論，應該體現馬赫原理，（毒唯行爲，爲了證明馬赫是對的，不惜認爲自己的理論不完整。）應該從宇宙中其他物質的存在來推導出慣性。 所以時至今日，馬赫原理仍然是一個沒有解決的充滿爭議和哲學的問題。太有意思了，一切猜想，論點論證論據，數學公式和邏輯，就像天上的星宿由點連成線，再變成星座的畫面。大腦極度舒適。愛慘了這種感覺。

相對論太晦澀難懂了，全程處於神遊狀態！ 我只是想了解一下，爲何，連門都找不到呢？愛因斯坦老頭兒太嚴謹了吧，把門焊接的嚴絲合縫，讓人找不到一點縫隙，想窺探一點都不能…… 在我疲憊不堪耐心耗盡之時，老頭兒終於有了點鬆動，只是把門打開一點縫隙，我飢渴的等待那一閃而逝信息。 《相對論》整本書沒多少字，但裏面全是乾巴巴的實驗數據，我這個沒基礎又渴望者，咀嚼起來苦不堪言…… 最後，總結兩句話，時間是相對的，時間不一致性。

通俗的科學書籍引導了我。通過閱讀這些書籍，我開始質疑《聖經》裏的故事的真實性。其結果就是染上了一種狂熱的自由思想，並且交織着這樣一種令人瞠目結舌的疑問：國家用謊言將年輕人欺騙了。這種經驗給我帶來延及終生的影響，那就是懷疑態度。我會對所有權威產生懷疑，敢於對任何社會環境裏既存的信念完全持一種懷疑態度。後來，由於要更清楚地弄明白因果關係，我的懷疑精神失去了原有的鋒利性，不過它從未離開過我。

很認真的聽了一遍科學鉅著，只因爲這幾年在研究《易經》。貌似在驗證科學的盡頭是玄學！我們的老祖宗是真的厲害！如果說《易經》是一所學校，科學就是某某班級，某某年級，班級年級都是不斷變化的，也不能代表整個學校！