
[法]古斯塔夫·勒龐
提到羣體心理學,就必然會提到《烏合之衆》。該書於1895年首次出版,以顛覆性的視角,分析了自工業時代到來後羣體心理的產生、種類、特點及影響,爲人們勾畫出了羣體心理的生動畫卷。書中的很多觀點,在其出版後的一百餘年中被不斷驗證,弗洛伊德、榮格、托克維爾等心理學大師,和羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治家都深受該書影響。《烏合之衆》至今已被翻譯成數十種語言,不僅成爲了羣體心理學的代表作,更堪稱整個心理學領域的傑出經典。
上上。 本書寫作時期是資產階級高度發展時期,資產階級發展到一定程度,必然要推翻專制政體建立民主政體,但是民主政體剛建立時肯定有很多問題,羣體的力量應該怎麼發揮,羣體的力量應該怎麼控制,都是遇到的新問題。 古希臘時期民主制度處死了蘇格拉底,法國大革命時期民主制度又處死了拉瓦錫,更讓無數人命喪斷頭臺,慘痛教訓使人對羣體的力量產生恐懼,本書主要討論的就是這方面問題。
羣體,尤其是異質性羣體,由於缺乏責任感,情緒會更加狂暴。羣體的成員數量越多,認爲自己不受懲罰的可能性就越高,因爲人多勢衆而瞬間衍生出的力量感,會使原本在獨立個體身上不可能出現的感情和行動,全都出現在了羣體身上。在羣體中,愚蠢、無知和狹隘的人不會再感到自己無足輕重或無能爲力,他們感受到了一種野蠻、短暫,但又強悍的力量。
這部作品是羣體心理學的經典作品。 讀後有幾點收穫: 1.羣體有着從衆效應的基本特徵,如責任意識降低,被評價焦慮減弱等。 2.羣體的動力來源於羣體無意識的自由釋放。 3.社會變革的本質是羣體無意識逐漸發生變化,在羣體情緒被激發事件下達成。 4.羣體無意識發揮作用時,邏輯、智力和理性成分降低,羣體情緒成爲關鍵控制點。所以在影響羣體走向過程中,應以激發羣體情緒作爲突破口。 5.所謂烏合之衆就是羣體無意識釋放的狀態。 本作品主題內容明確,主要就是對羣體特徵的探討,並挖掘出隱藏在其後的羣體無意識,使我們在日常生活中可以跳出羣體之外,理性看待個體的自我意識以及周圍的羣體發生發展變化。 推薦閱讀。
以前看的,印象中寫得很有道理,烏合之衆確實就是這樣。不過提出問題、批判但沒有解決,主要就是一個罵()
站在當下看此書,確實充斥着頂層階級的傲慢,或許是階級不同、時代不同,對很多事情缺乏實踐和具體感知,但是對於教育那一章節深有同感。人的發展不是通過書本習得,而是在豐富常識的基礎上,通過勇氣、意志力、主動性和個性獲得,在實踐中發展。 我們所接觸的世界,所接收到的信息,是否是已經被標記爲某種羣體後定向操縱的結果?當分化與偏見被繭房構築起來時,是否還會有所謂的真實?還是人人都在自己受到的暗示中無法自拔?又有多少人對【自己並未受到暗示】這件事本身深信不疑?人人皆楚門。 保持自己頭腦的警惕,盡力清醒與懷疑,多用辯證角度和思維看世界,多觀察發現與思考,充滿勇氣的走在路上,或許是這本書給我最大的收穫。
書是很好,就是有點偏學術,看着有點費腦子,不太看得懂。 個體也好,羣裏也好,更多時候是要警惕,不可高估羣體的能力,但也不能忽視羣體的力量。說到底還是需要多一些正向的引導,儘可能讓羣體發揮優勢。
作者對於自己的觀點有一種不容置疑的自信,不少論點似乎是懶於論證,缺少論據,顯得過於僵硬。 作者對於羣體思維的各種弊端抱着比較強烈的悲觀態度,能看出問題,卻提不出解決方法。文化、種族、人類的命運像一個是不斷的循環,囿於人性而無法破圈。 總體來說,作者更像於率先覺醒的那類人,能跳出人性的侷限來看待人類羣體。他拿出紅色藥丸和藍色藥丸,試圖給我們多一個選擇。
感覺文字的表達方式偏學術,他所傳達的觀點也能明確傳達,就是內容不夠有趣有吸引力