賓虛（上）：基督故事

寫得又華麗又美好！值得學習！ 看到了猶大與多年認識的不一樣的一面！

喜歡這本書或者電影，那你應該也會很喜歡雨果《悲慘世界》中的冉阿讓這類將自己的信仰貫徹到底的人。 賓虛講述的是一個關於信仰的故事，有着濃厚的宗教色彩。因爲不肯屈服於羅馬帝國，我們的主人公賓虛被昔日友人陷害從富商淪爲賤民，被髮配海上行徭役之事，一路顛沛流離，精神與肉體都飽經摺磨。他被放逐之後家破人亡，母親和妹妹被關進地下監牢雙雙染上了麻風病。 卻又在苦役途中憑藉信仰機緣巧合救了執政官一命從此以執政官之子的身份重獲新生，向昔日仇敵復仇成功。 大仇得報卻感到迷茫，親眼見證神蹟後最終在愛與寬恕中釋懷了一切。 這是一個老套的故事，有着很深的宗教信仰色彩，但是經典還是值得一看的。

比我想象的好看 看起來作者對那時候的地理和社會風俗考證下了不少功夫，想了解那段歷史和社會看什麼聖經故事可能的還不如這個作者語言風格好 目前預期這本書主旨是通過人物的直接論述和劇情設置兩方面一起展現基督徒的世界觀 算是一種傳教了 等看完希望能更理解一點點基督徒的理性和感性 看完了，確實是一種非常基督教的理念，而且劇情線和動力邏輯和電影還挺不一樣的 賓虛並不是一直都滿腦子只有復仇，反倒是常常寫到他對身爲猶太人的民族認同感和對上帝的信仰是分不開的（他媽媽對他關於自己民族爲何不必在其他民族面前自卑的論證）； 常常寫到他其實最在意的就是親人，愛和希望，哪怕還在做槳手，他也是一燃起見到親人的希望腦子裏就裝不下復仇的念頭了； 常常寫到他在一直看不見團聚的希望逐漸轉向復仇和推翻羅馬的過程中也一直在思索，推翻羅馬的政治架構破之後自己要立的到底是什麼？自己能建立什麼更好的框架，能立下什麼承諾來保證對足夠多的人產生號召力？ 當然還有和埃及智者關於精神王國政治王國的爭論 這些都是他轉向基督教信仰這一結局的種子，最終由他寄託希望的王——耶穌本身踐行的行爲對他造成的衝擊完成了最終轉向 另外感覺原著的梅塞拉和電影的對劇情對賓虛的存在意義很不一樣 電影的如果說是真正好過的朋友和羅馬政治和價值體系的另一種受害者，部分地也承擔了“復仇並不是真正的幸福”的劇情功能 那原著的梅塞拉本身就是他們基督徒要對抗改造的那種“羅馬價值體系”，高傲玩世不恭、充滿野心、崇拜支配和不平等、又沒有道德底線的價值體系代言人和靶子。他沒有什麼不幸和無奈的身世，一開場還什麼也沒做只是兩人聊了個天賓虛就已經在心裏和他絕交了，他陷害賓虛家和自己的仕途沒關係，沒有釋放過賓虛的媽媽和妹妹，殘廢了還在想辦法搞事，根本原諒不了一點 反倒是羅馬這個國家實體其實並沒有被設定得有那麼壞，想想對羅馬治理海盜的描述、重視法律的描述、他養父昆圖斯、欣賞他的皇帝、主動放出他家人的彼拉多和普通羅馬官吏（還讓他特意感嘆了一句羅馬人怎麼都比我們以色列同胞善良啊），最終放棄推翻羅馬的整個政治結構的打算，甚至結婚後還住在羅馬風格的房子裏也是情理之中了 歷史上看也的確是他們基督教成功和平演變了羅馬（ 電影中這兩者屬於一個被黑一個被洗，角色功能對調了吧

一本被名字耽誤了的名著，當年非常暢銷的文學作品，特別值得一讀。

這個是1959年的電影《賓虛》，～怕瓦落地的開頭阿。軍隊不是好打交道的，有的人太真哈