烈火中的考驗

目前讀過最好的林肯傳記，他起餘微末之時，見到過奴隸制度的醜惡，也尊重保護每人的私人財產權。他主張漸近的取消奴隸制度，激烈的宗教復興派，和工業制度派聯合的共和黨，已經不允許種植莊園主經濟模式和低關稅的利益派，保留奴隸制度。在不可調和的矛盾下，南北雙方進行了戰鬥，血腥的戰爭解釋不了憲法的邏輯，黑色奴隸算是美國公民嗎？他們是作爲私人財產進入美國的？在自由州中公民權利的擴張，適合有色人種和女性和印第安人嗎？對於聯邦和國家的區分，聯邦是自治的羣體，國家是不可分割的羣體，林肯的國家設想，不符合南方邦聯主義，讓迴歸的民主黨繼續在南方進行種族隔離，限制黑人權利，對於自由黑人的受教育權利，接受武裝權利，和不可剝奪的生命權利，讓林肯和偉大的事件融合在一體，可以想到歷史的進程是不可阻擋的，它帶來的文化力量，來自於非凡的演說和福音的佈道，讓真理的曙光，照耀在每個人的的身上。

雙方都閱讀同一本《聖經》，向同一個上帝祈禱，都祈求他的佑助以打敗對方。人們竟然敢於請求一位公正的上帝援手以幫助自己從別人的血汗中榨取麪包，這似乎是頗爲奇怪的事情。不過我們最好不作評判，以免我們遭人評判。雙方的祈禱不可能同時應驗，也沒有哪一方的祈禱得到了完全應驗。全能的上帝有他自己的旨意。 “這世界有禍了！因爲將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。”如果我們假設：美國奴隸制便是這些“絆倒人的事”之一，按照上帝的旨意仍是在所難免的，而且已經延續到上帝所指定的時間，現在他打算除掉它，於是就把這場可怕的戰爭作爲“絆倒人”的“禍”降臨於南北雙方，那麼，我們會從中領悟到，我們究竟在什麼地方背離了信奉永生上帝者總是歸之於上帝的那些神蹟？ 我們深情地期望和虔誠地祈禱這場巨大的戰爭災禍能很快過去。然而，如果上帝有意讓它繼續下去，直到奴隸們二百五十年來的無償苦役所聚積的財富全部毀滅，直到皮鞭下淌出的每一滴鮮血都已用劍下流出的每一滴血償清——就像三千年前人們所說的那樣，那麼我們還得說，“耶和華的典章真實，全然公義。”

可惜翻譯沒有王希老師的好，但也不必強人所難，方納采用了一種不同的敘事風格，因此很難說這是一部林肯傳記，或許更貼切的故事線索應該是《這個時代的各種人物和事件如何影響了林肯對奴隸制態度的演變，他又如何在這場戰爭中成功領導一個國家做出了他在入主白宮前從未設想過的偉大成就：廢除奴隸制》或者大膽引用辛德勇先生的構想，《製造林肯——我們心目中的“廢奴英雄”林肯是怎樣煉成的》

方納筆下的林肯是一個始終在學習和思考的人，作者真正深入了當時美國的政治環境，讓林肯和那一代反奴隸制者在時代浪潮中的成長得到呈現。林肯的偉大不因其私下的種族主義言行而墜落，比起故事書中的道德聖人，他更像是個非常成熟老練的政治家，在妥協和激進中直面奴隸制本身。所謂歷史中的人生，或許如是。

很好地敘述了林肯的奴隸制政策演變

很棒的一本書，就是翻譯感覺有點欠缺吧