中國繪畫史·古畫微（插圖本）

從伏羲畫卦、倉頡制字的書畫同源到魏晉南北朝的多元畫風，傳統繪畫的沿革與師承都有跡可循。“畫有六法：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰傳移摹寫。”謝赫六法對古代繪畫技法和境界的精妙概括，一直從南北朝時期沿用至今。

小書40多頁而已，卻從伏羲畫卦，倉頡造字一直寫到隋唐。書中各大名家幾筆代過，卻是大氣磅礴，流彩飛揚。名流大家瞭然於胸，好書推薦！

三代—夏商周—爲紀載之法 “三代之時，吾國美術蓋由自然之發達，尚未受外國藝術之影響。及秦始皇統一天下，其版圖擴張，漸與外國交涉，西域之美術漸次輸入。” 漢—前後四百餘年—雖不如後世之精巧，筆法渾古，有雄厚之氣象 “繪畫之需用如此之盛，畫工亦隨之益多。” 六朝—“中原逐鹿者五十餘年。轉瞬見六朝之興亡，所謂五胡亂華，南北紛爭，其間擾亂凡三百五十年。”—美術具獨立之精神 “借佛老之說、美術書畫之趣以安慰其精神，有所寄託。”（社會人民精神寄託） “六朝帝王將相多好書畫，於國家喪亂之際，而收藏賞鑑尚稱隆盛。”（收藏價值高） 人民被逼南下與老莊清靜無爲的思想碰撞—天空一聲巨響，山水畫（成長中）閃亮登場。 由外國傳入本地的佛教—宗教畫 魏晉—“文人弄筆，儒雅風流，耳濡目染，蓋一時之風尚然也。”—善書者類能畫 “弟子顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無錫人。博學有才，所著有《魏晉名流畫贊》及《論畫》，所畫種類極多，自佛像、帝王、將相、列女以至龍虎、神獸、鵝鵠等，無不俱備。”（很有名氣） 南北朝—“劉宋之武帝受東晉之禪位以統御南方，而北地爲拓拔氏所盤據，是謂南北朝。”—“雄峻峭刻成爲北派，軟美蘊藉成爲南派”（地理原因） 陸探微事宋明帝，常在侍從。其畫多佛像及古聖賢像，參靈酌妙，動與神會，筆跡勁利如錐刀，秀骨清像似覺生動，令人懍懍若對神明。畫有六法，自古鮮能足之，至探微得法爲備。又作一筆畫，連綿不斷。蓋王獻之有一筆書，因創一筆畫，以書法移於畫，其用筆之妙，當可想像也。（北方） 東坡《書宗少文一筆畫》詩云：“宛轉回紋錦，縈盈連理花。何須郭忠恕，匹素畫繅車。” 南齊謝赫，尤長人物。嘗作《古畫品錄》，品第陸探微、曹不興等畫家二十五人爲六品，以六法爲標準。其所謂六法，一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩。五曰經營位置，六曰傳摹移寫。此六法乃古來畫家對於畫之心得，而謝赫綜合安排，成爲條件，爲後來評畫之所祖。（南方） “各有師資，遞相仿效；或自開戶牖，或未及門牆；或青幽於藍，或冰寒於水。似類之間，精粗有別。” —唐 張彥遠（評） 隋朝—“結果北朝之風抑，南朝之習改，清談絕跡，經學代興，南北朝思想之藩籬自然打破，而繪畫亦融和南北風尚之特色。” “展子虔經北齊、北周，在隋爲朝散大夫、帳內都督；畫人物描法甚細，隨以色暈開，人物面部神采如生，意度自足，可爲唐畫之祖。其後閻立本、李思訓皆宗其法。” “以漢代以降中國繪畫發達之大勢觀之，六朝繪畫爲進於唐代之過渡時期。雖其畫風巧致，尚存漢時古拙之餘韻；至於寫生之技能，則遠勝於前代，然未若唐朝之精整。蓋過渡時代之現象，尚未進於確然融渾大成之運。”

寫着插圖本一張圖片也沒有，還好意思要書幣。

雖然點了推薦，但是如果真要了解繪畫史，不需要看這個的