羅馬人的故事（全15冊）（修訂版）

📖羅馬人的故事4-5《凱撒時代》，讀完很久很久了，一直拖着沒有記錄，簡單記錄下吧，好往下繼續不然這套書永遠讀不完了。 🍭這兩卷雖然叫“凱撒時代”，隨着5的結束，羅馬共和時代也隨之結束，但你會發現凱撒並不是共和時代的結束，而是一個時代的轉折點。讀凱撒時剛好同步在讀和聽《貝多芬》覺得凱撒和貝多芬有那麼點相似，他們像是不同領域裏同一種人--“時代的破局者” 🧔凱撒和貝多芬，一個在政治史，一個在音樂史，本不該放一起，但讀着讀着你就發現，他倆都是打破舊範式、爲新時代開門的那個人。凱撒終結共和、爲帝制鋪路，貝多芬打破古典主義、爲浪漫主義搭橋；凱撒推翻元老院僵局，貝多芬突破音樂形式束縛；凱撒對抗保守勢力，貝多芬對抗失聰、對抗時代偏見。他們又同樣剛毅、同樣不妥協、同樣有天才的孤絕感。凱撒的政治制度、治理方式，成了西方權力的重要象徵，影響了後世好多年，貝多芬的音樂創作，直接定義了浪漫主義音樂的內核，後世作曲家都受他影響，他倆都是用自己的力量，改寫了所在領域的走向。哈哈也許我有點生拉硬套，但這卻是我當時閱讀的最真實感受，所以記錄下吧。 🥰再說說凱撒這個人，我總結了下他身上最核心的幾個特質（不見得全面，也算閱讀留痕吧，風流這個優點就不提了吧）： 愷撒核心特質： 1. 強悍征服者：戰功赫赫“我來，我見，我征服”但你要知道他的每一次戰爭不都是“我來，我見，我征服”這麼簡單的； 2. 洞察人性的智者：冷靜深刻，精準把握人性，能凝聚人心，還留下諸多精闢金句（“人不管是誰，都無法看清現實中的一切，大多數人只想看到自己想要看到的現實而已。”“苦境，可以將朋友變爲敵人。”）； 3. 溫情寬容者：雖有冷酷面，但對敵人慷慨，寬容度在歷史上罕見；（#書摘#愷撒曾經坦言：“即使被我赦免的敵人拿起刀劍來殺我，我仍然要寬待他。”此話不幸一語成讖，公元前44年，愷撒在臨時作爲元老院議事地點的龐培劇場中被14位元老刺殺而死，其中竟然有9人原爲龐培的部下。法爾薩盧會戰之後，愷撒不僅赦免了他們，還委之以重任，然而他最終還是死於這些人之手。-陳林《古羅馬帝國的輝煌》） 4. 務實改革家：推行利於普羅大衆的政策，着手解決羅馬共和國的實際問題； 5. 全能天才：集政治家、統帥、軍事家、文學家於一身，才華橫溢，絕對的六邊形戰士； 6. 時代適配者：在羅馬擴張期選擇效率與穩定優先的治理方向，契合當時社會需求，其政策遺澤後世。 7. 格局引領者：打破元老院既得利益格局，推動羅馬從共和向帝制轉型的關鍵人物。 8.有魅力的禿頂男人（愷撒的特權之一，可將月桂冠作爲日常配飾。“元老院在任命愷撒擔任10年的獨裁官時，特別允許他在凱旋儀式後也可以使用月桂冠。這項榮譽讓愷撒大喜過望，因爲月桂冠正好可以遮住他越來越少的頭髮。”）。 👀凱撒被刺殺之後，共和制其實已經回不去了，屋大維接了他的班，作爲凱撒的養子，屋大維完成了凱撒沒做完的事，正式把羅馬帶入了帝國時代。 🥳總算把這段書評補上了，雖然有點對付，好多想寫的沒寫，也算是和凱撒時代、共和時代暫別一下，接下來就可以安安心心翻開《羅馬人的故事6》，正式走進羅馬的帝國時代啦。也許後面我就偷個懶一鏡到底了。其實鹽老太的書主要還是講故事爲主不難讀，只怪我自己總想記住點什麼，讀了忘忘了讀……還總在平行閱讀，總在不停的歪樓歪樓歪樓躺平躺平躺平……好吧撒花慶祝下🎊🎊🎊漫步帝國時代去了……

總共十五本書，連聽帶讀，經180小時終於完成，比起長長的千年古羅馬史，實是瞬間而已。心心念念一直以來想要補缺的知識點，算是如願以償，需要做一個紮實的讀後筆記，一小篇書評恐怕難以囊括，草草說個大體。 讀歷史書，我不知道別人是什麼感覺，反正以前一直當作故事書來讀，帝王將相、後宮嬪妃，除了爭權奪利，其內部的細緻入微很少有歷史學家可以描述。當然，正如意大利史學家、哲學家克羅奇所說：“一切歷史都是當代史”，是當代史學家發揮想象後的歷史。 那麼，讀《羅馬人的故事》呢？雖然不排除鹽野七生在主觀意願下所作出的選擇和心理喜好，但卻改變了我對歷史書的看法。鹽野七生說：“歷史就是人的故事，是人類創造了歷史”。既然是人的故事，那麼人的行爲和其產生的一切結果就都是故事，如：政治、文化、經濟、哲學、建築、藝術，包羅萬象，甚至上.帝。 講古典歷史，難免會涉及宗教信仰，並步入其泥藻而有失人文關懷，好在鹽野七生沒有明顯的宗教傾向，亦如我，把“人”看作是主動能源，歷史是“以人爲本”的歷史。對於整個千年歷史的方方面面，作者做了事無鉅細地描述，使得古羅馬帝國的一切變得有血有肉，讓讀者看到一個個活生生的人創造了前所未有的文明，奠定了功在千秋的偉大基業。對古羅馬帝國的熱愛之情，鹽野七生溢於言表，對各路豪傑 如漢尼拔、凱撒、安東尼、龐培等等古羅馬歷史上的政治家、戰略家，充滿欽佩之情。 對歷史的評判總會帶有作者個人的主觀意識和思想觀點，這是所有的歷史書都無法避免的，總體來說鹽野七生的評判還算客觀和公證。 一個文明的起源到最後的衰敗，從歷史的角度來講，是必然，世上萬物，盛極必衰，歷史的車輪承載着朝代的更替。曾經的輝煌留在了斷壁殘垣，曾經的叱詫風雲已歸塵入土，但古羅馬人開拓疆土、促進文明發展的精神會一直伴隨着地中海而長存。 “條條大路通羅馬”，人人熟知的一句話。想知道羅馬大道是怎麼一磚一石鋪設而成的嗎？正如古羅馬人是怎樣一步一步走向輝煌，又如何一步一步邁向分散和瓦解。《羅馬人的故事》，可以說是鹽野七生賦予古羅馬人的一部史詩般的讚歌，非常值得一讀。

帝國童話的春、夏、秋、冬 將近三千年前的地中海東岸，一粒種子從特洛伊屠城大火中飄飛出來，搖搖蕩蕩飄過地中海，最後在意大利中部紮下了根。這一粒纖弱的種子就是羅馬。 羅馬之春： 就着些空氣與水，羅馬開始生根發芽，也開始與周圍的灌木搶奪陽光與土壤。伊特魯利亞人、薩莫奈人、希臘移民城邦，相繼成爲羅馬的一部分。 穩定下來的羅馬，開始思考自己的方向。他們很自然地派人去先進的希臘諸城邦學習治國之道，結果卻空手而回。的確，綠草如茵的希臘小城邦民主且富庶，但我們羅馬的目標不是小草，而是參天大樹。 於是羅馬的小樹叢中自行孵化出一羣螞蟻，組成元老院來決定王國的走向，每年都會選出兩隻蟻王來做領路人。寡頭共和制的羅馬開始向外伸展自己的根系，每一條根系就是一條羅馬大道，逢山開路，遇水架橋，慢慢地蔓延到北意大利、南意大利、西西里，一路高歌，直到和另一株大樹迦太基撞在了一起。 這一碰撞就是近百年，期間羅馬更是被漢尼拔復仇的火焰燒得千瘡百孔，差點兒連根都被燒燬。危機，危機，既是危險，也是機會，在新老蟻王費邊、大西庇阿帶領下挺過來的羅馬，隨後就徹底吞併了迦太基和西班牙，囊括了整個西地中海。 羅馬之夏： 這棵大樹終於枝繁葉茂，亭亭如蓋。在連續三次殲滅如蝗蟲般來襲的日耳曼部落後，羅馬的根基也安穩了下來。擴充到上千只螞蟻的元老院早已從決策機構變成了清談機構，幾隻蟻王漸漸無法忍受元老院的掣肘，也不滿足於僅僅一年的任期，試圖謀求成爲終身制的蟻皇，獨攬大權，“夏來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？” 各路蟻王，一邊紛紛擴張撈取資本，將高盧、希臘、小亞細亞、埃及、猶太地收入羅馬版圖，一邊又互相撕咬得如火如荼。馬略、蘇拉、克拉蘇、龐培、凱撒，你方唱罷我登場，各領風騷三五年。一番你死我活，奧古斯都最終脫穎而出，成爲這個龐大帝國的始皇帝。 與希臘城邦迥異，羅馬帝國兼收幷蓄，“進於羅馬則羅馬之，執夷禮則夷之”。不必是羅馬人，甚至不必是拉丁人，只要認同羅馬法，就會被平等對待。各民族的神祇也同樣受到禮遇（這裏唯一的例外大概就是堅持一神教的猶太人），甚至連蟻皇也可以出自西班牙、南法、北意。 樹冠已足夠龐大，根系也足夠穩固。除了東方僵持不下的帕提亞，羅馬周邊已經沒有了任何值得征伐的富庶之地。各代蟻皇開始穩固邊疆，防止蚱蜢們的騷擾。哈德良長城、日耳曼長牆、萊茵河、多瑙河、幼發拉底河，合在一起就標定了帝國的防線。 欣欣向榮中，也會偶爾出現幾隻紈絝病蟻。尼祿、卡里古拉，都被元老院一一翦除，並未傷及根本。尤里烏斯王朝、弗拉維王朝、五賢帝時期，也是羅馬最美好的時代。 羅馬之秋： 暑往秋來，這棵大樹也是碩果累累，進入收穫的季節了。螞蟻們享受和平繁榮的時節，也是北方的蚱蜢日耳曼人需要考慮過冬的時候了。身無分文的日耳曼人嘯聚而來，倏忽而去，讓早已習慣歌舞昇平的羅馬人不堪其擾。攻，無利可圖；守，破綻百出。 蟻皇們開始帶領着羅馬軍團奔波在前線，疲於奔命。天子守國門，君王死社稷，奧略留、瓦勒良、尤里安、瓦倫斯，不是累死，就是戰死在前線。由於相互之間不滿，而死於刺殺的蟻皇更是數不勝數。 憂心忡忡之下，戴克裏先乾脆將龐大的帝國一分爲四，四位正副蟻皇各司其職，各守其土，首都也移至米蘭、特里爾…… 原本的主根—羅馬卻淪爲了單純舉行凱旋式的儀式場所。短暫的同心協力之後，四位蟻皇更多的卻是相互征討。不甘平淡的羅馬市民和元老院推舉了自己的皇帝，卻被自己的羅馬軍團像對待蠻族一樣鎮壓。 外部被蠶食，內部相傾軋，帝國早已經沒有了開拓之心，只想平安度日。羅馬的衆守護神似乎也都失去了回應，迷茫中的君士坦丁倒向了基督教，並把帝國的中心搬到了新首都—君士坦丁堡。 信仰中的神改變了，現實中的形勢卻並無好轉。就像Pixar 電影“A bug’s life” 裏的那羣螞蟻一樣，羅馬開始進貢食物給北方的蚱蜢們來換得暫時的和平，甚至僱傭蠻族軍隊來保衛羅馬。枝葉依舊繁茂，土地依舊豐饒，然而樹心已經開始朽爛，根系已經開始萎縮。 不知不覺間，葉開始落了，秋意漸漸濃了。羅馬人甚至不知道樹葉是什麼時候開始變紅的，又爲什麼變得枯黃，夏天的熱絡就早已經一去不復返了。像電影裏一樣，他們憂心忡忡地等待着那最後一片秋葉的凋零。 羅馬之冬： 繁華如過眼，葉落終有時。最後一片枯葉搖落了，蚱蜢們如期蜂擁而至。本就覬覦羅馬經年，更何況身後還追趕着一隻僥倖從遙遠的東方逃過來的黃雀— 匈奴。彷彿大樹被颱風連根拔起，又彷彿被海浪掃過的沙堡，龐大的帝國崩塌了。 電影裏有一隻不屈的小螞蟻菲力，偏不接受失敗，忍着羣蟻的猜忌，去請了外援來抵禦強敵。現實中的西羅馬也有一位不屈的小螞蟻，蠻族血統卻號稱最後一位羅馬人的斯提利科將軍。他帶着羅馬化的蠻族軍團，東征西討，連續打垮哥特人、汪達爾人、阿蘭人的進攻，捍衛着羅馬帝國最後的尊嚴，並在羅馬舉行了最後一次盛大的凱旋式。 無奈，現實終究不是電影，同樣忍受猜忌的斯提利科最終被元老院祕密逮捕斬首，罪名：叛國。探春說過：“百足之蟲，死而不僵。必須先從家裏自殺自滅起來，才能一敗塗地”。信矣。 沒幾年，八百年未曾陷落的羅馬陷落了。更悲哀的是，它不是作爲帝國的首都陷落的，而是作爲一個尋常城市陷落的，因爲它早已遠離了帝國的政治中心。曾經的日耳曼蠻族，作爲主人正式登上了歐洲的舞臺。 好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！ 前世今生： 羅馬滅亡了，但羅馬真的滅亡了嗎？羅馬遺傳下來的基督教、羅馬法、共和制，到現在仍是西方文明的核心。拜占庭、神聖羅馬帝國、俄羅斯帝國、德意志帝國，無不以羅馬自居，唯一例外的拿破崙也還是把兒子立爲“羅馬王”。現代西方國家中又有多少是以羅馬單頭鷹、雙頭鷹爲標誌的。在被法西斯搞臭之前，高抬右臂的羅馬禮也是法國、美國的標準敬禮方式。 就像在東方，誰入主中原就自稱中國一樣，在歐洲，誰入主中原也往往會自認羅馬。在遙遠大洋彼岸的美國也不例外，自比新羅馬，國會山來自於羅馬最高神廟所在的卡皮托爾山，參議院來自於元老院，而衆議院則來自於公民大會，擁有着與羅馬最相似的寡頭共和制，與羅馬最相似的龐大武力，與羅馬最相似的多種族共存。 天地滄桑，世事輪迴，早已消亡的羅馬仍時不時地會出現在今人的視野中。 說不盡的羅馬，道不盡的古今。

挺不錯的一本書，這本書內容的完整性是我見過最高的一本，非常適合我們學生去讀，因此，我特意去查閱了一下作者的資料。 ———— 1970年，一個33歲的日本女性決然離開故土，定居羅馬。此後五十餘年，她在這座“永恆之城”裏做了唯一一件事：把古羅馬從臺伯河畔的小城邦到龐大帝國的一千三百餘年，寫成十五冊的故事。她就是鹽野七生。 對於一個從未接受過專業歷史學訓練的寫作者而言，用十五年時間完成這部橫跨千年的鉅著，本身就構成一種敘事。有人評價她“比歷史學家更認真”，也有人批評她“夾帶私貨”，但無論褒貶，這套書都已成爲當下中文世界裏最被廣泛閱讀的羅馬史入門讀物。 ———— 說實話，這套書我讀得挺久的，斷斷續續地。中間有幾次想棄，尤其是第三四卷講布匿戰爭那會兒。但每次放下，過幾天又忍不住拿起來。鹽野七生就有這個本事，怎麼說呢？她寫歷史像在跟你嘮嗑，嘮着嘮着你就想知道後面咋樣了，但是又讓人感覺整個過程都很平靜，一長串故事一連串兒就溜過去了，但但但是她還是會讓人印象深刻。 她不像一般歷史書那樣板着臉，她會突然冒出一句“這要換成希臘人肯定不這麼幹”，或者“換了是我，我也選愷撒”。讀着讀着就笑了，覺得這老太太挺可愛的。 但她的偏心也是真偏心。整套書讀下來，你很難不注意到她對愷撒的那種近乎迷戀的態度。寫愷撒那兩卷，明顯比別的卷厚，細節也多，連愷撒穿什麼、喫什麼、怎麼說話都要寫。而到了奧古斯都，雖然也寫了不少，但總感覺少了那股勁兒。至於後面的皇帝，除了圖拉真和哈德良稍微好點，其他幾個基本就是走個過場。我一度懷疑，要不是因爲必須把故事講到西羅馬滅亡，她可能寫到愷撒被刺就收工了。 不過話說回來，正是這種偏心讓這套書好看。你讀的時候能感覺到作者是活人，有喜好，有脾氣。不像有些歷史書，什麼都說了，又好像什麼都沒說。鹽野七生不，她明明白白告訴你：我就喜歡愷撒，我就覺得他帥。你同意不同意無所謂，反正她寫爽了，你讀着也帶勁。 當然，毛病也不是沒有。中文版翻譯確實有點一言難盡，尤其人名，同一頁裏“龐培”和“龐貝”能同時出現，害我一開始以爲是兩個人。不是說他寫得不好，就是感覺跟這套書不搭，像去喫日料結果先給你上了一盤紅燒肉。 總之，如果你問我推不推薦這套書，我會說：如果你對羅馬一點興趣沒有，別買，太長了。但如果你哪怕只有一點點好奇，又不想看那種乾巴巴的學術書，這套真的可以。就當故事看，看一個日本老太太用半輩子給你講她心裏的羅馬。講得好不好，你自己判斷。反正我讀完，是有點想去羅馬看看了😂😂。 ✨✨🌷🥀 歷史的盡頭是落日，但鹽野七生偏要在落日餘暉裏，把千年的往事講得像老友閒談。它打動人的，或許正是那份跨越千年的、屬於人的溫度與嘆息。✨🌍🌾

歷時兩個月，用了近35個小時，終於，只看完了《羅馬人的故事》第一冊《羅馬不是一天建成的》，這速度慢的估計沒誰了😂         在我打開這本書之前，以爲這是一本彙集古羅馬神話和衆多精彩故事的合集。翻開書頁看到的卻是鹽野七生女士投入畢生精力和熱愛書寫的羅馬歷史。作爲一個日本人，她與羅馬的緣分、對羅馬的熱愛本身就是一個傳奇。雖不是專業的歷史學家，但不影響她用專業嚴謹的態度，研讀大量原始的第一手資料，相互補充，相互印證，以自己獨特的視角，像一個老朋友一樣向我們娓娓道來，細述漫長恢宏的羅馬人的成長曆程。         羅馬最早於公元前753年由羅穆路斯在意大利半島、臺伯河邊上的七座山丘上建立起來，與周圍衆多的城邦相比，羅馬很弱小，並沒有什麼優勢，其智力不及希臘人、體力不及凱爾特人和日耳曼人、技術不及伊特魯里亞人、經濟不及迦太基人，但最終羅馬卻從衆多的城邦中脫穎而出，發展成後期地跨歐亞非、歷經兩千年的龐大帝國。是什麼讓羅馬變得如此強大？這其中的原由吸引了衆多的歷史學者去探尋，也同樣吸引着衆多的讀者去研讀。         第一冊《羅馬不是一天建成的》講述了羅馬的建立、王政時期、共和政體時期近五百年的歷程（公元前753年—公元前270年），這一時期羅馬完成了對意大利半島北自盧比孔河南至墨西拿海峽的統一。這最初的階段估計也最能體現羅馬人的性格。         羅馬人最大的特點就是他開放包容的性格，這大概與他們多神教的信仰有關，無論是對待異族人還是對待戰敗國的人，羅馬都敞開胸懷歡迎他們的加入，與其分享羅馬公民權。         新人的加入不僅壯大了羅馬的規模，還給羅馬帶來了新的知識和技術，彌補了羅馬自身的不足。         對內羅馬實行三方治理（執政官、元老院、平民大會）和“軍制=稅制=選舉制”的權利與責任對等原則，顧及民意選出最優秀的執政者；對外通過羅馬同盟（最初爲拉丁同盟）不斷聯合更多的力量。特別是當羅馬對外作戰失利的時候，這種可以不斷補充新鮮血液自我修復的能力成爲羅馬致勝的法寶。         同時羅馬是個善於學習的國家，當國內貴族與平民矛盾加劇尋求變革時，羅馬派出了三名要員去往希臘歷時一年多學習先進的政治制度。考察回來他們並沒有死板的照抄，而是借鑑希臘的經驗教訓，努力找尋符合自身特點的變革之路。         羅馬人對待戰敗的態度也是非常值得讚許的，他們不是將失敗的責任簡單的推卸到指揮官身上，而是客觀的分析原因，謀求自身的改進。因此從古至今，歷史學家一致認同羅馬人有這樣一種才能：失敗後能夠把損失降到最低，勝利後可以最大限度地利用勝利的成果。         就像一個成長中的孩童，對周遭充滿好奇，羅馬不斷從外界吸收營養，不斷學習，不斷壯大。         “條條大路通羅馬”，爲了促進同盟之間的聯繫而專門整修的羅馬大道，像極了羅馬開放包容的理念，聯通四方，未來將羅馬帶到更加遼闊的疆域。       

-你有家族精神病史嗎？-不知道，但我有個舅舅讀完了十五卷日本通俗作家寫的羅馬史先說結論：非常不推薦閱讀本書。甚至我可以在這下個暴論，任何推薦這一整套書的人，幾乎可以肯定沒完整地讀過這套書。 爲什麼？因爲這本書大概從第6-7本開始就開始犯一些史料引用上的直接錯誤，並且隨着卷數增加質量持續下滑，到了第15本甚至連基本的行文流暢都做不到。我不知道這到底是誰的問題，是鹽野先生錢掙夠了糊弄了事，還是翻譯者知道這麼爛的書沒人能堅持到第15本直接開始擺爛了？又或者鹽野先生的行文一直很爛，只是前面有編輯幫着文過飾非，後面纔是真實水平？ 試舉一例（括號內爲我給出的批語）： 君士坦提烏斯從貧農發跡，並（這不是並列關係，應刪除“並”）迎娶了皇妹，還有了一個將（這裏已經成爲皇位繼承人，應刪除“將”）成爲皇位繼承人的兒子。他的身份（由此）大變，的確是（“的確是”用在這裏很古怪）社會成功人士，但人們無法衡量他究竟具有多少軍事才能。（這是因爲）蠻族在高盧和西班牙忙於鞏固各自的地位，騰不出手來染指意大利，（所以）君士坦提烏斯沒有機會發揮軍事才能。這個時期的意大利享受着和平。這可以歸功於經常征戰於高盧和西班牙、牽制了蠻族勢力的君士坦提烏斯。 類似的例子比比皆是，經常看完一段話之後要回過頭去想一下每個斷言/證據之間的邏輯關係，然後自己幫忙把連接詞補上。不過還好，至少這本書的翻譯沒有畫蛇添足地加上錯誤連接詞。這作爲學術翻譯或可接受，但作爲暢銷書實在看不出可讀性強在哪裏。 其他望之令人無語的例子就更多了，簡直俯首可拾： 順便說一句，拉丁語的這個詞據說產生於帝國後期。這大概是因爲不論是在可稱爲高度成長期的共和政體時代，還是在可稱爲穩定發展期的元首制時代，羅馬人都不需要靠“侵略”生存。 我在寫作《羅馬人的故事06·羅馬統治下的和平》時，就一直深深覺得羅馬用不着什麼稅務人員。 羅馬人的晚宴在柏拉圖《會飲篇》一書中有具體的描述。所有人橫臥在牀形大椅上，一邊享用美食，一邊針對既定的話題進行會談。這種觥籌交錯中的會談，羅馬人稱之爲“專題座談會”​（源於希臘語，由羅馬人按拉丁語發音而成）​，而擬定座談會的討論專題正是晚宴主辦人，也就是主人的任務。（哥們會飲篇都是什麼年代的事了） 作爲日本人，我最感興趣的是，在這裏只有勝者和敗者這一事實，沒有正義和非正義之分。他們不會認爲戰爭是犯罪。如果對戰犯進行審判的話，漢尼拔當之無愧應該是頭號戰犯吧。 試想一下，如果當初希特勒能夠吸收猶太裔的德國青年加入組織，日後就不會有納粹抬頭的機會。 雖然迦太基交戰權利受到限制，海軍事實上也被解散，但是，作爲自治國，其餘的一切都保留下來了。對於迦太基的內政，羅馬也不加干涉。從後來羅馬與馬其頓、敘利亞之間締結的和約內容來看，很難說羅馬只對迦太基苛刻。 除此之外還有很多史料直接引用錯誤，或者從“常識”看明顯有誤的內容（這裏我只列舉一部分我知道的，肯定還有很多我沒列舉出來或我不知道的）： 據調查顯示，可以服兵役的17歲以上的羅馬男性公民達到了5984072人之多，而在公元14年人口普查時，這部分人只有4937000人，在短短34年間，就增加了100多萬人。（考慮到還有退役的蠻族士兵這個增量，這個增加速度明顯是很慢的） 在托勒密王朝末期，尼羅河水位如果不上升到14腕尺（Cubit，自肘至指尖的長度，1腕尺約合45厘米。——譯者注）​，就無法灌溉農田，如果水位只有3.6米高的話，農作物就會歉收。（6.3m的水位就沒法灌溉的話，3.6m的水位得是超級大幹旱，絕不只是農作物歉收那麼簡單。懷疑是搞反了） 也許可以說和現代相比，羅馬帝國的官僚體制還沒有發展起來，但是羅馬帝國是人久居的地方，並且統治着比後世的任何一個國家都廣闊的地域。 羅馬人是在古代唯一進行過人口普查的民族 也許可以說和現代相比，羅馬帝國的官僚體制還沒有發展起來，但是羅馬帝國是人久居的地方，並且統治着比後世的任何一個國家都廣闊的地域。 “羅馬是世界上唯一一個有如此詳細歷史記錄的國家”（這句話的具體出處我記不清了，但絕對存在於這本作品中，我當時還和同學討論了很久） 此外，地中海的風向變化多端。但是古代的船帆製作成了只適合於順風時的四角形，遇到逆風或無風的天氣，就完全束手無策……中世紀的民族中最熱愛而且擅長計劃的威尼斯人，也經常使用加列船，不過，他們將船帆改成了三角形。三角帆在逆風中會呈“之”字形推船前行。（666到2世紀已經開始傳播的搶風航行技術被喫了） 羅馬這個國傢俱有的另外一個有趣的特點是，羅馬人建立了非常完整的法律體系，但是沒有讓法律成爲脫離社會的桌上空談。在子弟教養科目中包括修辭學、倫理學、幾何學、歷史和地理等，但是唯獨沒有法律。因爲在羅馬人看來，所謂法律（lex）​，是擁有不同的文化和宗教的人，爲了在同一個“共同體”中一起生活必須遵守的規則。（此乃謊言，有專門的法學教師） 在隨後的290年間，金幣和銀幣一直在高盧的里昂進行鑄造，銅幣則在首都羅馬進行鑄造。（您好，您現在就能在古幣交易市場買到同時期其他地方的銅幣（比如西班牙）和金銀幣（比如巴爾幹和小亞細亞）） 我看本科時讀書會ppt還有個築牆的問題，具體在哪和內容我都已忘記，但我的讀書會分享內容質量應該是比較高的，可認爲確實存在 至於其他爲尊者諱的地方就更多，因爲太多我就記得幾個當時讀書會上講的了。包括：故意對提比略兩個父親的問題避而不談（他名義上的父親實則接盤俠）；以及對提比略喜怒無常之類的問題完全施以不同的情感態度等等。 鹽野先生對羅馬的態度簡直能稱得上兩個凡是了。然而只要讀一些羅馬十二帝王傳這樣最基礎的讀物就能知道，哪怕是當時的羅馬人對羅馬皇帝的態度，也與鹽野先生的態度完全不一樣。 因爲以上種種原因，我看這本書的態度一直是“這是什麼？怎麼會在我的書架裏？看兩眼。嘔。不看了，有時間再看吧。這是什麼？怎麼會在我的書架裏？……” 前前後後也快五年了，我用五年寶貴的青春接近一百多小時告訴你，這書不值得看！

用了七個多月的時間讀完了這全15冊三百多萬字的《羅馬人的故事》，這本書有着太多吸引我的地方。到底是什麼樣的精神支撐着羅馬人不斷地開闊進取，去攀登新的高峰？在面臨生死攸關的存亡時刻，羅馬人又會做出怎樣的抉擇？……是的，最後的羅馬帝國還是走向了衰亡與毀滅。歷史的車輪滾滾向前，羅馬人也就此停下了腳步。一千個人心中有一千個哈姆雷特，同樣一千個人的心中就有一千個羅馬。也許還沒有開始讀這本書的書友也會懷有着和我一樣的好奇與期待，相信讀完這本書後你會找到答案。   這本書的作者是日本的女作家鹽野七生的作品，她年輕時曾去過意大利幾次，一去就愛上了這個國家，後來乾脆在意大利定居，一住就是大半生。鹽野七生用了十五年的時間寫完了《羅馬人的故事》，也注入了無數的心血，這樣的一部作品讓她聲名大振，吸粉無數。但她並不爲所動，她依舊過着簡單淳樸的生活，依舊筆淡風清的寫着她的作品，就像《羅馬人的故事》那樣，向我們娓娓道來……  讀完這本書後，給我印象最深的大概有三點:開放與包容、信譽與責任、民主與法治。   羅馬人的開放與包容是給我印象最深刻的一點。羅馬經過了很多次的戰爭與民族之間的融合，在其國力鼎盛時，羅馬帝國的領土也在瘋狂的擴張。在對待敵人和戰敗者的態度上，羅馬人並未把他們變成奴隸，而是採取同化的方式把他們融入到羅馬人的血液。羅馬人征服了希臘，但希臘人卻成爲了羅馬人的老師，如果沒有羅馬人的包容，就不會有希臘文明的傳承；面對周邊的蠻族羅馬並不是掃蕩，只要他們不給羅馬造成足夠的威脅羅馬就會努力的把他們構成命運共同體。這是一種怎樣的胸襟和氣魄！！   第二點是羅馬人的信譽與責任。羅馬人守信，遵守諾言， 並且勇於承擔責任。羅馬人的一諾千金還提現在人與人的交往中，即使是口頭上的約定並不簽約，但羅馬人答應的事情一定也會遵守承諾。這樣的事例在書中比比皆是，不必細說。   還有一點給我留下很深印象的是羅馬人的民主與法治。羅馬的民主是伴隨着羅馬的發展而形成的。在進入帝政前的王政時代羅馬的國王是終身制的，但需要由公民代表大會全體投票選出，並經過元老院的確認且不世襲。共和政體下的羅馬取消了國王，取而代之的是兩位相互制衡的執政官，他們的任期只有一年。儘管帝制時期羅馬的民主更多帶有專制的色彩，但他依舊顯著區別於傳統東方世界的專制統治。   以上說了這麼些也不過是開胃小菜，下面我將簡單的將這15冊的大致內容進行逐一的解讀，如果下面我的解讀對你們有所啓發或幫助的話那是我的榮幸。好啦話不多說，小超侃歷史，現在發車！！   第1冊《羅馬不是一天建成的》（公元前753~公元前230） 主要講述了從公元前753年18歲的羅慕路斯建立羅馬國到公元前270年羅馬統一盧比孔河及南意大利半島的歷史。建國後羅慕路斯並未獨攬大權，而是將國政分爲由國王、元老院（100位）、市民大會三方共同治理國家；羅馬通過和薩賓人的四次爭鬥合併吞滅了薩賓人。合併後的羅馬由薩賓國王和羅馬國王共同治理羅馬。   第2冊《漢尼拔戰記》（公元前264~公元前146） 主要講述了從公元前264年第一次布匿戰爭到公元前146年羅馬先後消滅馬其頓王國和迦太基王國的歷史。此時的羅馬已經是地中海地區當之無愧的王者。也許擴張並非羅馬的本願，但在那個時代裏，只有強者纔會有話語權。羅馬完成了擴張，接下來的羅馬世界會發生什麼？   第3冊《勝者的迷思》 （公元前133~公元前63） 主要講述了從公元前133年羅馬贏得第三次布匿戰爭到公元前63年羅馬的版圖已經擴大到西起 西班牙東至小亞細亞半島。《勝者的迷思》也反應出羅馬在不斷壯大自身實力的同時也沒有停止探索和改變。   第4冊《凱撒時代》 （上）（公元前100~公元前49）   第5冊《凱撒時代》（下）（公元前49~公元前30） 說到羅馬史，就不得不提凱撒大帝，關於他的其人其事，後世也流傳着很多寫他的作品。而在這部《羅馬人的故事》 中，作者也是格外的偏愛凱撒。從第4冊開始，凱撒大帝正式登場。作者用第4冊、第5冊整整2冊的篇幅寫了凱撒極富傳奇色彩的一生。鹽野七生簡直把凱撒寫活了，即便放在全書來看，這兩冊也是極爲出彩，值得去細細品酌。 第4冊主要講述了從凱撒出生到卸任行省總督 ，率軍度過盧比孔河，向羅馬首都進軍的歷史。 第5冊主要講述了凱撒的晚年階段被暗殺至屋大維（奧古斯都皇帝） 征服埃及的歷史。在這冊書的後半部分，屋大維登場。    第6冊《羅馬統治下的和平》 （公元前29~公元14）  這一冊主要講述了奧古斯都皇帝征服埃及返回羅馬至奧古斯都皇帝去世的歷史。 和凱撒傳奇的一生相比，奧古斯都皇帝的一生似乎只能用平淡二字來形容。 但就是這樣一位皇帝把羅馬帝國帶到了一個前所未有的高度。在奧古斯都皇帝去世後，元老院和公民大會決定讓奧古斯都皇帝和凱撒享受同樣的待遇，後人稱他爲神君奧古斯都皇帝。凱撒做出了選擇，他的選擇是選擇奧古斯都作爲他的接班人；奧古斯都也做出了選擇，他的選擇是繼承凱撒的遺願，不惜一切代價建立帝制。毫無疑問，奧古斯都成功了。儘管後世對他的評價褒貶不一，但我認爲這正是奧古斯都的魅力所在。也正是因爲如此，羅馬統治下的和平得到了長久的維持。 第7冊《臭名昭著的皇帝》 （公元14~公元68） 主要講述了公元14年提比略繼任羅馬帝國第一公民的身份登上帝位至公元68年第五位皇帝暴君尼祿 自殺身亡的歷史。四位皇帝按照繼位的先後順序分別是:提比略、卡里古拉、克勞狄烏斯、尼祿。這四位中除去提比略皇帝，剩下的三位都是不折不扣的昏君暴君，說是臭名昭著，並不爲過。   第8冊 《危機與克服》（公元68~公元98） 這一冊主要 講述了從公元68年皇帝加爾巴登基到公元98年皇帝涅爾瓦去世的歷史。短短的30年，卻是跌宕起伏。尤其是公元68~69年，不到一年的時間皇位就3次易主，風雨飄搖局勢動盪。好在危急時刻維斯帕薌父子的出現，讓帝國重新回到了正確的軌道上，羅馬人的光明即將來臨。 第9冊《賢君的世紀》 （公元98~公元168） 這一冊主要講述了從公元98年皇帝圖拉真 即位登基到公元161年皇帝安東尼庇護去世這60多年的輝煌歷史。這一時期的歷史被後世的人們稱爲五賢帝時代，而這一切的開端都始於皇帝圖拉真的統治。公元2世紀的羅馬不僅疆域遼闊，在其他的層面也都達到巔峯造極的程度。想必那時的羅馬人應該會很自豪吧，那時的羅馬不僅是意大利的核心，也是世界的首都。   第10冊《條條大路通羅馬》 這是比較特別的一冊，因爲它沒有延續之前9冊和後面5冊按編年體來記敘的風格，而是把重點放在基礎建設這個方面來展開敘述。基礎建設又分爲硬件基礎建設和軟件基礎建設兩個方面。前者包含了道路、橋樑、浴場等方面。而後者則着重介紹了醫療與教育系統這兩方面的發展。       因爲書評過長的原因無法一次發表，我將書評分成了上、下兩個部分。從第11冊開始往後的書評我會在《羅馬人的故事–我眼中羅馬人》（書評~~下）繼續發表。請各位書友不要換臺，繼續觀看，後面的節目更精彩！！

鹽野七生給予的宏篇鉅著，謝謝她的付出，羅馬不是一天建成的，也不是一天滅亡的，羅馬人重信義，愛國。凱撒給予的宏偉藍圖，奧古斯都拉開帝國序幕，由強盛走向滅亡，林林種種，可悲可嘆。鉅著需要反覆咀嚼品味。有生之年要去下羅馬，去感受下千年前的歷史脈絡來👊

疫情防控期間，不是上班的日子，卻是讀書的好時光，利用這一難得的時間，一口氣讀完鹽野七生的鉅著《羅馬人的故事（15冊全）》，書讀完了，疫情得控了，應該快上班了吧。 我在讀這一鉅著的同時，利用走路的時間聽易中天講中國歷史，其中兩漢兩羅馬的介紹，對我讀這鉅著有所幫助。 羅馬帝國是由城邦國家逐步興起的，在當時的情況下不是強國，智力上不如希臘人，體力上不如斯巴達人，商業上不如猶太人，等等。她的成功在於開放、包容、同化等。她的政治體系是雅典的升級版，形成自己特色的法制體系；她的教育體系依賴希臘文明圈，拉丁文、希臘文並用，甚至高等教育及研究都在羅馬之外；她的宗教非一神而衆神，希臘的神、羅馬的神及其它民族的神並行不悖；她的軍團組織嚴謹紀律嚴明，有戰術戰略，不追究失敗將軍的責任，所以是強大的戰鬥軍團；她的敗者同化政策，使羅馬統治下的和平得以實現。她經過王制、共和制和帝制階段，每個階段都爲羅馬的發展作出了貢獻。 歷史總有相似之處，興起原因各異，敗亡原因相似。羅馬帝國大廈在一世紀建成，經過四百年的風吹雨打而搖擺欲墜，正如羅馬的基礎設施失去維護一樣，帝國大廈不僅得不到維護，而且被人不斷在破壞，基督教成國教是內因之一，蠻族入侵也是外因之一，成也羅馬，敗也羅馬，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也！

《羅馬人的故事》第三冊：《勝者的迷思》講的是羅馬在打敗強敵漢尼拔、贏得第二次布匿戰爭（公元前202年）後所面臨的新問題：如何管理勝利的果實，以及勝利帶來的深層危機。 作者鹽野七生在本書中講述了以下幾個關鍵點： 1. 雖然贏得戰爭是羅馬的榮耀，但真正的挑戰纔剛開始：羅馬從一個地方性強國變成地中海霸主，卻沒有準備好如何治理這麼大的領土。 2. 打敗漢尼拔的英雄——西庇阿·阿非利加努斯，最後卻在政治鬥爭中被孤立、被審判。他的遭遇反映了羅馬對“功高震主”的恐懼。 3. 戰後的戰利品和奴隸大量湧入羅馬，財富集中在少數貴族手中。小農破產、貧富差距拉大，爲後來的社會動盪埋下伏筆。 4. 共和國的制度在面對龐大帝國時顯得笨重又不適應，平民與貴族的矛盾加劇，政治腐化、民意被操控。 5. 雖然還叫“共和國”，但從這個時期開始，羅馬已經在不知不覺中踏上了“帝國化”的道路。 《勝者的迷思》探討的是：羅馬人如何在“贏得戰爭”之後，開始“輸掉和平”。這不僅是對歷史的講述，也是一種對權力與社會演變的深刻反思。