經濟簡史

西方的見解：“從長遠意義來看，在資本主義獲得必要條件之後，宗教倫理障礙則不能阻擋資本主義的到來；但資本主義可以越過神學障礙並不意味着在神學具有重要作用的地方也會出現真正的資本主義。”

韋伯這本書，可以看作是對歷史唯物主義的細解

原著本來就晦澀，譯者的中文水平又比較差，導致很多病句及不知所云，進一步加大了閱讀難度。這個譯本非常差，不建議閱讀。

看完這本書，我大概瞭解了資本主義是咋發展來的。最重要的是，讓我對共產主義更有信心了，也許資本主義解決不了的問題，共產主義就是答案呢。

以西方主要資本主義國家爲核心的經濟簡史，時不時會提起土耳其和中國等等國家進行對照鞭屍……

四川米易 酒店下午茶書架隨意拿起的 感慨啊 想起小學一年級 我讀的第一本漫畫書是”奇拉的漫畫經濟教科書” 我特別喜歡書裏的畫風 而且讀了很多遍到現在都印象深刻… 有些東西就是會從小開始養成，那時候讀書我媽媽說過無論讀了什麼書，讀書是個過程是“輸入” 而去思考，提出問題 去寫下爲什麼是“輸出” ，在碎片化的網絡，學會用自己的腦是要鍛鍊的。 這本書吸引我的原因有些獨特是提到奴役與領主篇章。因爲前段時間讀了很多法蘭克墨洛溫王朝和加羅林王朝的文獻 以及《羅馬帝國衰亡史》，日耳曼人之類的資料 ”The early Abbasid caliphate”11 12 章對阿拔斯的史地軍政矛盾進行梳理和分析。一開始會覺得枯燥 實則去做標記去深思 發現值得花時間學習，正如這本的經濟史從原始農業共產主義開始：耕作制度：三圃製爲何純在又如何廢除這些引入經濟從和而來，再到資本主義如何演變發展過程。 因第一部分我在別處有和別網絡文獻融合的筆記 就不重複這part了 直接資本走起 韋伯的分析裏，現代理性資本主義的演變並非一蹴而就，而是通過與其他幾種非理性的資本形態相互轉化成現在。（自己的一些想法 不足爲據） 資本前期：掠奪性資本形態 —> 政治資本主義和掠奪資本主義共存。 後半部分提現代理性資本主義，自由勞動之理性組織可計算性，市場和平機會。 既關聯又對立的資本形式 比較容易忘記 同時個人覺得是本書傾向關注重點，所以可以整理一下 1掠奪資本主義 （Adventure Capitalism)：利潤直接來源於暴力的、非和平的手段。古代的海盜掠奪、近代早期的武裝長途貿易（韋伯常將其與“政治資本主義”的過渡，這時期充滿了風險和投機性，（想起之前讀的Mediterranean pirates， 其實都只能靠這些來boosted the local economy） 2政治資本主義 (Political Capitalism)：依賴於政治集團、國家或權力機構的特權。戰爭、黨派政治，壟斷獲取暴利、利潤實則是政治權力的利用，而不是市場經營。 3 殖民資本主義：殖民者通過要求臣服的原住民以貨幣形式繳納賦稅或上交產品 如食物，的方式實現經濟剝削。（其實也算政治資本） 非理性資本 vs. 理性資本 （ 資本怎麼掙錢的方式） 非理性資本：封建社會的形態。領主追逐財富的目的是爲了消費和炫耀。這種資本不關心擴大再生產，賺錢 → 花掉/藏起來 → 沒錢了再去賺 理性資本：錢生錢，去積累，資本家的個人消費被壓縮到最低，利潤必須轉化爲資本。 爲什麼中世紀手工藝勞動的某些部分必定呈現小資本主義特徵？ 我第一眼看出來的是剝削：學徒在相當長的時間無償地爲師傅創造價值。師傅通過佔有學徒的勞動成果積累。師傅-學徒”的結構，算的上就是“資本-勞動”這種僱傭關係的一個初級版本 第二個是手工技術活有存在擴大再生產的可能性，想做更多而獲得更多收益 實則就是資本的基礎 “羣衆購買能力的增長是計件勞動出現的基礎，也是之後資本主義出現的基礎” 爲什麼這麼說 首先去想“羣衆購買力” 指的是農民手有餘錢，去集市上買除了糧食以外的產品。一個大衆市場的開始意味着大規模銷售獲利的可能。 計件勞動可以理解爲外包制中，工具是勞動者自己的。農民爲自己幹活。後資本運作以僱傭勞動，工具是資本家自己的，工人空手走進工廠爲此勞作。 就如剝削這詞的出處，資本家剝削的是“生產過程”，他花錢買工人的勞動力，一天的時間去壓榨創造最高利益。 重商主義16到18世紀，當理性資本開始在國家成熟 1:貿易 使勁把商品賣給外國人，賺他們的金銀；同時用高關稅擋住外國貨，不讓本國金銀流出去。出口大於進口 2:國家：國王給本國商人發特許狀支持他們去海外搶市場、佔殖民地。國家用政治和軍事力量幫資本開路，資本賺錢後給國家交稅、支持戰爭。國家會想辦法干預限制資本的自由。 有趣的是 這多是英國買給殖民地， 那去想賣不完會怎麼樣，去讀國富論吧！（好吧已老實，亞當斯密的新觀點就是“比較優勢”） 書中提到一點“爲什麼鐵成爲資本主義發展的最重要因素” 資本擺脫對熟練工匠手藝的依賴。一個好鐵匠帶徒弟需要三年，但一個好機器裝上鐵齒輪，裝上就能用， 一切建立在鐵的基礎上。自由勞動”和“大規模生產”該怎麼實現，工業早期是靠水的， 有了鐵發展成蒸汽機，工廠以此建的離勞動力更近。—> 交通上鐵有了蒸汽機火車頭，鐵路，降低了運輸成本，擴大市場的範圍。 存粹的資本主義有些什麼（書中講述的過於分散， 我把詞挑出來重新搜了容易理解的定義） 市場自由：是企業能自由進貨，自由定價，商品能在全國甚至全球流通。想買什麼賣什麼都可以 合理的技術：能用機器儘量用機器，目的是生產更穩定、更精準、更有效率，擺脫對老師傅個人手藝和經驗的依賴， 理性法：法律是可預測的”。法律條文清清楚楚，打官司有固定程序，不隨國王或領主的心情變化。因此敢籤合同 投資之類的。 自由勞動工人人：工人不再是領主的農奴，可以自由換工作。但正因自由，只能靠給資本家打工掙錢了。 經濟生活的商業化：一切都用錢來衡量”。 有思考到”壟斷權” 讓我意外的是壟斷權與資本主義特徵衝突 市場自由方面，有壟斷的地方，就沒有“想買想賣沒人攔着”。絕大多數無人能做這個生意 理性法：是國王或領主的一個恩賜，今天能給你，明天也能收回去。這種不確定性，恰恰是“理性法”想要消除的。 經濟生活的商業化：壟斷權是用權力來扭曲價格。一個真正商業化的社會，價格應該由供需決定。 這本書整體圍繞着一個整體：經濟變遷如何改變人的思想和關係？ 在這裏我舉例幾個 可以帶着問題在閱讀中找尋答案 1貨幣，如何改變了人與人之間的關係？ （去聯繫國富論裏提到當代的實際價格和名義價格從和而開始，勞動力最初代表什麼） 2 書裏提到“城市空氣使人自由”這句諺語。那爲什麼城市是如何獲得這種特權的？ 農奴逃進城市住滿一年零一天，爲什麼就能成爲自由人？（這裏的背景指的是中世紀） 3 “理性計算精神”是什麼 1）領主和奴隸（或半自由人）的關係是一目瞭然，帶有道德義務的。那噹噹一切都被折算成貨幣地租後，關係簡化成“交租-收租”。這是不是算一種解放農奴呢 2）每個逃進來的農奴都是勞動力，資本初期模樣就是這樣形成。國王的特許權相當於不能再被領主束縛的，要交稅、保衛城市、更是繁榮市場的關鍵，城市用“自由”作爲誘餌。 3） 當商人開始量產，計算賬本時就開始了新一種量化，抽象的思維去重新看世界了。使用複式記賬法、簽定遠期合同、分攤，保險。這些都能算是技術細節。

這本書或者可以叫做歐洲資本主義的起源簡史，但也偶爾會涉及到東方兩大典型國家———印度和中國。全書被劃分爲農業組織、工業與採礦、商業與交易、現代資本主義起源四個部分，在每一部分闡述了與其經濟階段相關的經濟核心組織形式，主要是以組織形式發展概況以及與其它國家進行對比的方式寫就的，另外本書中也經常涉及到韋伯對“爲什麼資本主義只出現在西方”這一命題的思考。最後，最後一章———資本主義精神的演變更是韋伯對自己的著作（《新教倫理與資本主義精神》）的一種詮釋。

可以略讀，從經濟學的角度瞭解一下整個社會演變的過程，瞭解資本主義的起源和發展。