柏楊曰（套裝共3冊）

幾點感受: 1、感覺我之前讀書，根本就談不上獨立思考，瞭解年代、背景、人物、故事，爭取做個人形書櫃罷了。 2、多數時候是注重看故事、看文采、看思想、看觀念，懷着景仰的心態理解揣摩，基本上是接受並感嘆古人的智慧與偉大。尤其《資治通鑑》，老祖宗的智慧啊。 3、然而，看柏楊先生的解讀，我覺得我摸到了一點“獨立思考”的門檻。如果要學習對歷史的獨立思考，我認爲《柏楊曰》是目前最好的一本教材。 4、柏楊先生評論，多數是偏黑化、偏批判，赤裸裸的揭露黑暗與罪惡常常使人不寒而慄。有時候我就感覺中國古代老百姓，如果沒有點兒宗教類的東西來麻痹的話，真的很難熬，普通人的幾千年，太殘酷了。 5、聖教的外衣給扒開了，露出的是醜惡嘴臉。——治好了我讀史時的老好人心態。 6、個人對南北朝尤其北朝、唐末五代時期，這幾段的歷史瞭解不深，需要補課。只看《柏楊曰》不夠，畢竟只是節選段落進行評價。 7、不要迷失在歷史迷霧之中！向柏楊先生致敬（雖然先生的一些觀點有強烈的個人色彩）！ 好書，推薦！繼續學習，此書可以常讀常新。共勉！

柏楊以鋒利、辛辣、近乎不留情面的筆法，撕開傳統敘事中被反覆神聖化的外衣。柏楊借歷史人物與制度積習，持續追問儒教思想如何塑造順從倫理，領袖英明論如何遮蔽權力失誤，唯上媚上主義又如何腐蝕社會判斷力。它不是單純的歷史隨筆，而是一部對權威迷信、道德僞飾與臣民心態進行祛魅的頂級教材。讀《柏楊曰》，真正重要的不是記住多少掌故，而是重新獲得懷疑的能力。

柏楊語譯司馬光《資治通鑑》，十年有成，八百六十二則“柏楊曰”是另一項更重要的成就，輯錄成書，以“《柏楊曰：資治通鑑啓示錄》”爲名，“通鑑學”在二十世紀再添成果，與王船山《讀通鑑論》前後相互輝映。值得細細品味！！！

沒想到還能這樣濃縮來摻水調飲，算得上是精華版，不用長篇大論的看了，能把這幾百個精華看完看懂看透就已經算得上用力閱讀了。

耐着性子讀了，不過爾爾。一典型人格分裂。數典忘祖，裝神弄鬼。論剖析人性，痛陳民族痼疾你想學魯迅還差1000年。

柏楊先生的這本書中多次出現“中國人的苦難無法停止”，“只有改變制度才能消除中國人的苦難”等等字眼，這種始終把千萬小民的人格與尊嚴，而非“英雄人物的成敗得失”放在第一位的寫法，準確地印證了世人對柏楊“只爲蒼生說話”這句的評價。 無論如何，佩服柏楊老先生這份無人能敵的敢言、勇氣、胸襟與魄力。

滿遺寫的書還有一堆人看，不知道廢了多少牛馬，摻了多少沙子。 柏楊原名郭定生，自幼喪母，繼母虐待他，從小性格頑劣。他讀過很多學校，但玩心太重，沒有取得相應的文憑。小學沒讀完，他便僞造了初中畢業證。 後來他進入大學，先是在1943年入讀甘肅學院法律系，因學校查實其文憑造假而被開除。1945年，他又入讀國立東北大學政治系，這次採用了冒名頂替的方式，之後也被學校發現並開除，還上了多家大學聯合制定的黑名單，終身不被錄取，這一行爲也被文化圈內人所詬病。 柏楊一生有過五次婚姻。他曾多次隱瞞自己的婚史再婚，每段婚姻幾乎都是拋妻棄子。比如，1939 年，18 歲的他和第一任妻子艾紹荷結婚，婚後育有一女，但不久後他便因所謂的“沒有激情”離開。艾紹荷爲了生存不得不改嫁，最終抑鬱而終，女兒也因柏楊的身份受盡牽連。 在重慶時，他隱瞞已婚事實與職員崔秀英結合，在妻子生下女兒後又消失。崔秀英終身未改嫁，獨自將女兒撫養成人，導致女兒到 40 歲才知道自己的親生父親是誰。

看到此書我找到了明路。每個時代都有自己的理解，這是資治通鑑篇目議論踊躍，層出不窮的原因所在。不同閱歷、不同環境、不同心境的人都能找到屬於自己的《資治通鑑》，所見所感所思所想之物亦有不同。讀史可以增智，學文可以增氣。腹有詩書氣自華。有沒有讀過書是可以看文字看得出來，聽表達聽得出來，言行舉止由內而發地感受得出來的。我想要成爲這樣的人，一個喜怒不驚、能忍他人過錯的人；一個腹有詩書，筆下風雲雷動的人；一個心繫人民，滿眼忠誠老實的人。懷着這樣的自我期待，我打開了這本書。 看完這本書我又誤入了歧途。《精華版》 誠然將歷史上的一衆大事件羅列在一起，使得上千年曆史爆點不斷，你方唱罷我登場，使人拍案叫絕。但所謂史料的“精華”，有以下弊病。一是人民之壓迫之空前強烈。人民困於暗無天日的封建專制牢籠之中，換了一屆又一屆皇帝，造了一批又一批的屠殺，人民所受苦難之深，所受壓迫之重，常使我不忍卒讀，心中猶如有萬斤重，久久喘不過氣來。二是所謂精華使人滿頭霧水。史書的一大特徵就是極爲精簡，一字不可改，一字不可刪。精華版能將篇幅壓縮得如此之多，離不開對古文奏章的暴露刪減，離不開對歷史事件的簡單羅列。直說了某年某人寫了奏章卻不給出奏章內容，這讓我看什麼呢？不把事件的前文後續介紹清楚，這讓我思考什麼呢？慶幸我對歷史並非一無所知，能在碎片化、跨度大的精華版中揣測編者的意圖。 在過去的二十年中，常感覺自己學習不足，說出的話常有不妥，寫下的字時有不通，做過的事難有完美。 我懷揣着赤子未涼的熱血，賣弄着我微不足道的見解，開始了這本書的閱讀。第一次讀資治通鑑，不代表未讀過史，但就我在《精華版》的感受來看，這本書的歷史似乎沒有以往那麼輕鬆？無邊的黑暗籠罩在每一個人身上，專制的陰雲壓抑在每一名百姓的心中，直到天安門城樓之上那聲莊嚴的宣告，雄雞鳴而天下明。可這本書看不到那一天，這本書中的人民滿懷希冀卻未曾見過曙光。於是書中的太陽從未真正升起過，書中的人民也從未真正幸福過。 就當是一場噩夢吧，就當是一場噩夢吧，就當。 2024年11月於齊齊哈爾

首先，必須要說的是，柏楊先生不辭辛勞地將《資治通鑑》譯成白話文，其貢獻之巨，我們這些後來的受益者們，應當要先表示敬意。 然而，他老人家加入的“柏楊曰”部分，就着實是一大敗筆。閱讀了幾篇書中的“柏楊曰”，除了讀到因“心理陰暗、自私狹隘、三觀混亂”所產生的妄自菲薄以外，實在是別無其它價值。 究其原因，或許是早年的“白色恐怖”對柏楊先生的心性產生了深遠影響。 此外，臺灣省在政治理念上的陡然鉅變——從蔣公倡導的宋明理學、陽明心學到突然轉向美西方狹隘的個人民主主義——這種轉變可能也使得柏楊先生在價值觀上感到迷茫和困惑，以至於他在“柏楊曰”裏主張的毫無主張。 如上！勸退。咱們堅決不與爲了賣書而出書的出版社爲伍。

​總體不錯，但很多觀點有待商榷，尤其腦子裏根深蒂固把西方式“民主”認爲是解決歷史問題的靈丹妙藥，也很難讓人苟同。 ​另外，近乎執拗地把史書中記錄的所有古代官名硬翻成現代的官名，而相當大的比例翻過來的官名並不是現代真正的官名，一來覺得很生硬，二來讓人理解不了到底是啥官。其實對於常讀歷史的人來說，常見的古代官名如宰相大司馬太尉太守節度使這些是可以無障礙理解的，根本不用翻譯，生僻的官名做個註釋更好，而不是像本書這樣直接插到正文中，大大降低了可讀性。 ​歷史學家寫歷史，總是要基於史實以自己的史觀來寫史評，這樣一本很別緻的煌煌史評集冊，在所有歷史書中獨樹一幟，只是能讀這本書須對相應的歷史事件要有大致的瞭解，並不是入門級歷史讀物。 ​推薦星級有點糾結，3顆星推薦覺委屈了柏楊先生，4顆星推薦又覺有點委屈了自己，還能願意評述一下這本書可能也是個態度吧……