溫疫論

瘟就像個殺不死的入侵者，從城門跑進來，四處破壞。 如果他剛到城門位置時可以用嚇他，讓他知難而退，就是出汗。 如果已經跑到城裏，又殺不死他，只能誘導他從城門排出去，就是瀉。 關鍵還是要城牆牢固城門結實，如果入侵者還在城裏的時候加固城門反而把他堵在城裏。

務必保其津液，通透氣機，因勢利導，給邪氣以出路。

讀《溫疫論》有感： 1、不同的脈象體徵用不同的方劑:達原飲是基礎，根據舌苔和脈象決定用發表還是瀉下，分別用白虎湯、承氣湯和三消飲； 2、正氣足，外感邪氣時間段，也溫疫易傳化，找到出口出去後，病就好了。反之就不容易好。民間往往只知發汗解表，卻不知大小二便之重要。 有多少人不知情志鬱結之危害。脾胃乃先天之本，情志鬱結影響脾胃運化，決定五臟六腑之運轉，從而影響氣血運行。季節變換，寒暑交替，男女老少，治療均有不同。即便溫病傳入人體，也因人而異，表現爲不同的症候。陰陽之症候務必要識別清晰，有時如不能對症下藥，倒不如肌體自愈。 3、醫治的時機很重要，溫疫的病情變化很快，一日三變，要根據變化及時調整用藥。 4、有時舌苔發黃變黑不一定是病情加重，而只是邪氣在找突破口，表現在人外部的體徵表現。 5、出汗是好事，但是要觀察病情，不能爲了出汗而捂汗或選用解表發汗之藥。瀉下如是。否則都會傷了正氣，於事無補。 6、重視中焦下焦，重視肝腎，否則不易治療。一老一少，肝腎或不足或有損，正氣難敵邪氣，溫病難消。

結合不同版本對照看看。手中這本紙質版的導讀寫的不太好。

吳有性認爲，瘟疫不屬於風、寒、暑、溼、燥、火六淫中的任何一種，而是天地間的一種邪氣、戾氣、癘氣。 人呼吸天氣，當體內正氣不足時，邪氣就會乘虛而入，到達非表非裏的膜原，從而阻塞氣血陰陽出入的通道而致病。 邪氣過盛，若顯現在太陽經，就會出現頭痛、腰痛等症狀…… 邪氣中得深，馬上就會發作；邪氣淺，體內正氣就會與之相抗，不過一旦勞累憂思，邪氣就會壓倒正氣。 最初發病時，邪氣在外，陽氣在內發散不出，人就會出現惡寒，等陽氣積聚，內外俱熱，惡寒退散，往往會出汗。如果是普通感冒，一出汗，內外陽氣打通，病也就好了；但若是邪氣，潛伏在膜原，即使出汗，病也難得好，只是耗損真氣，只有當邪氣從內部潰散，體表的衛氣入內抗邪，此時人打戰出汗，待停止後，身漸熱，表裏相通，邪氣纔會隨汗排出體外，疫病也就好了。 邪從外解，一般表現爲發斑、戰汗、盜汗等；邪從內陷，一般會導致胸悶、心下脹滿、腹痛、便祕等，出現嘔吐、噁心、說胡話等症狀。要根據具體情況辨證施治。 祛邪的主要方式是用藥物發汗、催吐、泄下，尤其是泄下，最爲吳氏所重。少數情況要採用補益之法，以助正氣。 以上是鄙人對《溫疫論》上卷《原病》一章的概述。此章是對瘟疫的定性、病因、病證的總論。 此後諸章大都是對具體症候、醫案的分析和用藥。 竊以爲，如果不是想精研中醫，讀讀《原病》《雜氣論》《知一》《勞復、食復、自復》《調理法》這幾章可也。 在我們普通人的傳統認知裏，中醫只擅長治未病、慢性病，對諸如瘟疫之類的急性病則心有餘而力不足。而吳氏在是書中以一個極端的醫案闡明瞭中醫的一個重要的治病原則——急病急治，應該說顛覆了很多人的認知。他曾遇到一箇中了疫邪的病人，根據其病情病證的發展變化，一日之內三次變更方劑，最終藥到病除，真正踐行了中醫辨證施治的理念。這種做法，不知現在有多少中醫醫師能夠做到

新冠疫情下看看此書，看起來此書所載之方也是當代中醫之參考。

同類書中唯此書最爲寶貴！大疫當前，願中醫同仁都來讀讀本著作。於自己、於家人、於民衆大有益處！

千古醫著！攻克時疫，造福百姓！

這本書要細讀細品，買了紙質書，有空就看看。

厲害的中醫肯定是有的，哈醫大最著名的教授張亭棟就是研究了中醫用砒霜治療癌症，發明了非常有名的抗癌藥，獲得國家級獎勵。但是，這些有真本事的老中醫會成天蹦出來嚷嚷麼，治病救人都忙不過來吧。再看看中醫資質考試，只要中醫專業學生，甚至有師承的就行，真的比牙醫門檻都低，考試內容不到醫學本科生半個學期的內容。如果這麼低的標準都達不到，還出來嚷嚷的，基本就是那種讓你生喫泥鰍的江湖騙子了。