雅舍小品

梁實秋先生的《雅舍小品》，讀來恰如與一位睿智通達的老友對坐清談，齒頰生香，餘味悠長。 全集所取皆爲身邊瑣事——下棋、理髮、握手、衣裳、寫字、旅行，無不是尋常生活中俯拾即是的題材。然而正是這些凡俗小事，在梁先生筆下煥發出別樣的生機。其文風格簡約典雅，旁徵博引而渾然天成，古典的雅馴與西式的從容兼而有之，於平淡中見真章。“雅舍”本是重慶鄉下一座風雨難避的陋室，先生卻甘之如飴，爲它寫下“有個性就可愛”的註腳，將困頓過成雅緻。這種恬淡自適的心境貫穿全書，讀之如沐春風，讓人在浮躁的當下重拾從容。 梁先生的文字幽默而寬容，既含文人清高，又具煙火氣息，以雅爲本、俗中透雅，字裏行間透着對生活的熱愛。《雅舍小品》並非教人升官的功利用書，而是一部需要靜下心來細細體會的“生活美學”之作。它教會我們的，是在平凡中發現不平凡，在瑣碎中提煉詩意，以悠然之心品味有限人生中的無限滋味。

一直沒有讀過樑實秋先生的作品，但早就知道其名，最早耳聞是讀魯迅先生的《“喪家的”“資本家的”乏走狗》，其文道：凡走狗，雖或爲一個資本家所豢養，其實是屬於所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬於所有的資本家的證據。即使無人豢養，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時它就愈不明白誰是主子了。魯迅先生還呼籲大家“痛打落水狗”。故對梁先生頗有成見，後來年歲漸長，加之兩岸關係發展，對梁實秋先生的瞭解增加，態度也有所改變。梁先生的《雅舍小品》是每個短文、每件小事組合起來的。幽默風趣，文筆流暢，小中見大，頗富哲理！

梁實秋先生於細微處對生活的觀察，實在是細膩、生動、深入得令人歎服。一棵樹、一碗茶、一次閒談、一場小雨，在他筆下都成了有溫度、有呼吸的文字。他不寫宏大的敘事，只寫尋常日子裏的細枝末節，卻偏偏能把這些細枝末節寫得活色生香，讓人讀着讀着就笑了，笑着笑着又有些悵然。 梁先生的文字，有一種獨特的魅力。他的幽默是骨子裏的，不刻意、不張揚，卻總能在不經意間讓你會心一笑。他的風趣是溫潤的，不尖銳、不刻薄，卻總能把生活的荒誕與可愛一併呈現。讀他的文章，不需要費力氣，卻總能讀出些東西來——讀出生活的滋味，讀出人性的通透，讀出一種從容不迫的處世態度。這不是一本讀完就可以束之高閣的書，而是一本可以常伴左右的案頭書。閒暇時翻幾頁，度假時帶上它，午後傍晚時分泡一杯茶慢慢讀，或是外面下着淅淅瀝瀝小雨、自己獨處的時候，隨手翻開一篇，都能讓心靜下來，讓思緒舒展，給你一份心靈的疏解與慰藉。

酒微醺，似乎是我們過去文人喜歡的狀態，因爲在過去能夠形成鬆弛感的東西不是那麼多，而當下變得更多，所以酒變得不是那麼多了，同時我們的酒也逐漸變得濃烈了起來，其實本來當下喝酒的登們似乎經歷一些不足的時代，非常類似於河南人感覺酒是糧食精需要客人喝好的狀態，沒有想到酒在無限量供給的時代如何來進行處理，對於很多情況都是非常類似的狀態，當下似乎除了茅臺五糧液還是可以被購買消費，但是其餘的都不被喝了，原因似乎也是非常簡單年輕人不喝了，可能不是不喜歡，而是可以選擇的飲料還是非常之多，比如奶茶店那麼火爆，大部分都是年輕人，其實我們更多的還是感覺的選擇過程，在當下看四五十年之前的喫喫喝喝還是非常有些趣味的，可能對於梁實秋先生的文字就是非常類似的，聽過了很多次文字內容，但是始終沒有留下來印象，其中的原因可能還是對於平淡文字感覺沒有形成。當然我們時代也是被鬆弛感所充滿，儘管我們的節奏在保持緊張狀態，似乎兩者矛盾，但是總是可以知道兩者之間的差異，可能生活家變得流行的原因似乎就是這樣的。其實經歷富足，對於缺乏沒有很多認識，不知道民國時間的名人大部分還是沒有不足的，從梁實秋先生的喫喫喝喝感覺就是這樣的。

花看半開，酒飲微醺，活到深處才懂，濃處易散，淡處最長。一幾一椅一榻，夠睡夠寫，便不再向外界討安穩。真正的生活不在遠方盛景裏，而在能不能把漏雨的屋子住出脾氣，把一杯清茶喝出回甘。人總以爲雅是錦上添花，其實雅是亂世裏不肯垮掉的那點從容。瑣碎不逐人，人先厭了瑣碎；心若安頓，一草一木都是答覆。人間最體面的活法，是把將就過成不將就。

💚💛💙梁實秋在《雅舍小品》中寫道："掃除不僅是清潔，更是一種修行。" 方寸之間的整潔，映照的是一個人立身處世的姿態與心性。 老話講："掃地如掃心，除塵亦除憂"。 我們每一次俯身擦拭，都是在爲心靈開窗。 能在困頓中保持環境整潔的人，骨子裏自有一份"任憑風浪起，穩坐釣魚臺"的從容。 他們不是不識人間愁苦，而是選擇用行動在混沌中開闢秩序。 這份日復一日的堅持，本身就是最質樸的生活智慧： 即便明日風雨未知，今日也要讓窗臺一塵不染。

讀完梁實秋先生的雅舍小品，深感其中趣味無限。詩意地棲居，浮生衆人像，故都鄉情，三個部分，每個都非常有趣，一一講述了很多有趣的故事。 生活中的點點滴滴，譬如文房四寶，詩詞歌賦，讀書寫字，看畫音樂，電視照相，旅行人生，皆是每個人都有可能經歷的，但卻也不在意的，在其筆下都繪聲繪色的描述出來，令人感受到樂趣和詩意。 每個人都有屬於個人的自畫像，或是警察醫生，或是教授乞丐，或是男人女人，小到理髮、排隊、講價、扔垃圾、握手、打鼾等等，處處皆彰顯出每個人的道德修養和素質教育，從細微處着手，更讓人感到這就是活生生的人。 故鄉是每個人心中永遠的美好記憶。過年時候的煙花爆竹、貼春聯、逛市場，以及平常日子的聽戲、放風箏，雖身處戰亂，但生活總得繼續過下去，故都北平的一切如歷歷在目，總在不經意間使人迷醉。 平平常常一生，是大多數人的狀態，但如何去過好這一生，享受其中的樂趣，每個人確實可以有不同的選擇，這或許是命運給所有人的一種眷顧，一張白紙，任人潑墨繪畫，結果如何，唯有自知。

《雅舍小品》是梁實秋先生的一部“隨想隨寫，不拘篇章”之作；是一部真的好看，非常有意思的作品。每次你讀，你就會讀讀笑笑，讚歎連連。 沒錯，《雅舍小品》就是一本非常有意思的書。先從書名說起，書名就起得非常“雅氣”。“雅舍”本是一座非常破舊的屋子。從“有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲透如滴漏”你一看便知其簡陋程度。可是梁先生並不介意。他說：“縱然不能蔽風雨，雅舍還是有它的個性。有個性就可愛。”是不是挺有意思？ 《雅舍小品》一書可謂一個大蘿筐，裏面盡是隨想，盡是梁先生對生活乃至人世的細細品味。梁先生特別關注身邊的小事，身邊的人和社會上的一些現象，他用筆把它們記錄下來，在風趣詼諧的語言中，將事情寫活，使畫面原汁原味地呈現在讀者面前。你會在世相百態中，看到梁先生給出的各種鏡子，你可以用以照自己，也可以用來看這個世界。有的時候我們談人生，其實人生是什麼，真的很難講出來，但你可以在梁先生的幽默中好好思考，這就是文字的力量，也是本書的魅力所在。 梁先生說:“我們來到這世界，並未經我同意，我們離開這世界，也將不經我們同意”如果你不想糊里糊塗地在這人世走一遭，請你細品《雅舍小品》，深諳世相百態。 “最喜小中能見大，還求弦外有餘音。”在梁先生的眼中，生活真是處處皆歡喜、處處皆意蘊。《雅舍小品》真的是一部很有意思很有意思的作品。

“乏走狗”的雅舍——梁實秋《雅舍小品》書評 很長一段時間裏，我對梁實秋這個名字的印象，幾乎全部來自魯迅。 那篇著名的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》，措辭之犀利、嘲諷之刻薄，“喪家的”“乏走狗”——六個字像一枚印章，牢牢烙在一個十幾歲的記憶裏。魯迅是“民族魂”，被他這樣痛罵的人，能是什麼好東西？這個判斷簡單、粗暴，卻在我心裏盤桓了許多年。 後來才知道，魯迅與梁實秋的論戰長達八年，涉及文學、教育、人性、階級性、翻譯理念等諸多方面，產生了四十多萬言、一百多篇文字。這當然不是一場簡單的“罵戰”，而是不同文學立場的嚴肅交鋒。但年少的我哪裏管這些，只知道梁實秋是魯迅的對立面，是“資產階級文人”的代表，他的書不看也罷。 直到最近，斷斷續續讀了這本《雅舍小品》，不禁會想，寫這些文字的人，真的是那條“喪家的”“乏走狗”？ “雅舍”是梁實秋抗戰時期在重慶的居所，重慶《星期評論》邀其寫專欄，於是便以“雅舍小品”爲欄目名，將雅舍生活中息息相關的事物以風趣幽默的筆法寫作刊載。我讀的這一本，還收集了梁實秋到臺灣後寫的許多文章應該是《雅舍小品》和《雅舍小品續集》的合編本。 整本書讀下來，印象最深刻的是“故都鄉情”篇章。梁實秋筆下的“鄉愁”二字，從不直白地喊“我想家”，而是用北平的冬天、街道、年景、戲園子，把一座城的魂魄一點點勾出來。 一、北平的年，熱鬧到骨子裏 《北平年景》寫的是過年，但梁實秋落筆的第一句卻是：“過年須要在家鄉里纔有味道。羈旅淒涼，到了年下只有長吁短嘆的份兒。”他沒有直接寫北平的年有多好，而是先寫離了家鄉的年有多不好——上無雙親、下無兒女，“只剩下伉儷一對，大眼瞪小眼”。這種先抑後揚的寫法，比任何讚美都更有力量。 然後他開始回憶——祭竈過後，家家把錫香爐、錫蠟籤從蛛網塵封的箱子裏取出來大擦洗；宮燈、紗燈、牛角燈一齊出籠；蜜供早就在白雲觀定製好了，用紙糊的大筐簍裝着送上門來。梁實秋寫喫的尤其傳神：“一鍋純肉，加上蘑菇是一碗，加上粉絲又是一碗，加上山藥又是一碗”。初一不動刀，初五以前不開市，年菜非囤積不可，“結果是年菜等於剩菜，喫倒了胃口而後已”。 他寫孩子“踩歲”——院裏灑滿芝麻秸兒，孩子們踐踏得咯吱咯吱響；寫大人“壓歲”——摸出點什麼作爲賞齎；寫街上商店都上了板，裏面鑼鼓齊鳴，“據說是夥計們在那裏發泄積攢一年的怨氣”。這些細節密密匝匝地堆在一起，北平的年就活了——不是教科書裏的“傳統節日”，而是有溫度、有氣味、有聲音的日子。 二、正月十二，一個十歲孩子眼中的歷史 《正月十二》更特別。梁實秋寫一九一二年，他十歲，剛剪下小辮不久。北平過年從祭竈一直熱鬧到正月十五，但那一年正月十二，袁世凱唆使曹錕部隊兵變，大掠平津。一個十歲的孩子，目睹了這場變故。 他寫得很剋制，沒有渲染恐懼，沒有煽情，只是平靜地敘述那個日子“是所有北平人都不會忘記的一個日子”。但正是這種剋制，讓歷史的重量顯得格外沉。一個剛剪掉辮子的孩子，站在新舊交替的關口，目睹了一座城市乃至一個國家的動盪。這種寫法，比任何慷慨激昂的敘述都更讓人心悸。 三、聽戲，聽的是一座城的聲音 《聽戲聽戲，不是看戲》寫的是北平的戲園子。梁實秋開篇就說：“聽戲，不是看戲。從前在北平，大家都說聽戲，不大說看戲。這一字之差，關係甚大。”北平的舊戲以唱爲主，“那舞實在是比較的沒有什麼可看的”。 他寫戲園子的環境——窄窄的條凳、窄窄的條桌，不面對舞臺，要看臺上的動作得扭轉脖子；賣喫食的小販大聲吆喝、穿梭似的擠來擠去；茶房從角落把手巾卷擲到另一角落。亂哄哄的，但梁實秋說：“苦自管苦，卻也樂在其中。” 他特別寫到一種真正的聽衆——“坐在戲園子的邊廂下面，靠着柱子，閉着眼睛，凝神危坐，微微地搖晃着腦袋，手在輕輕地敲着板眼”。聽到韻味十足的唱，便從丹田裏吼出一聲“好”；聽到唱錯了，便毫不容情地來一聲倒好。梁實秋說：“這纔是真正的聽衆，是他維繫戲劇的水準於不墜。” 在《北平的冬天》《北平的街道》這些篇目裏也是同樣的筆法——不寫宏大，只寫具體；不抒情，只敘事；但字字句句都在說一件事：我想家了。 讀罷這些文章，我突然理解了梁實秋的鄉愁爲什麼如此動人。他不是在哀嘆，而是在記憶裏重建一座城。他把北平的風俗、年景、戲園、喫食，一樣一樣地從記憶深處打撈出來，用文字細細擦拭，讓它們重新發光。這座城已經回不去了，但它在文字裏永遠活着。 四、雅舍，塵世煙火中的一方清淨 朱光潛曾寫信給梁實秋，說“大作《雅舍小品》對於文學的貢獻在翻譯莎士比亞的工作之上”。這話出自美學家之口，分量不輕。韓寒也將此書視爲“寫短文的範本”。 我想，答案藏在梁實秋對待生活的態度裏。他沒有因爲身處陋室就怨天尤人，也沒有因爲山河破碎就放棄對生活本身的深情。他用一支筆，把苦難寫得不苦，把窮困寫得不困——不是粉飾，而是他真真切切地從那些瑣碎的日常裏，咂摸出了滋味。 回過頭來再看魯迅那六個字，不免感慨。魯梁之爭自有其歷史語境和學理背景，不是簡單的是非對錯可以概括。而文學的有趣之處恰恰在於：你可以不同意一個人的主張，卻無法否認他筆下的文字自有其光芒。梁實秋在《雅舍小品》裏展現的，是一種與魯迅截然不同的文學路徑——不劍拔弩張，不橫眉冷對，而是在塵世煙火中守住一方清淨，在日常瑣碎裏發現星辰。 讀《雅舍小品》，你不是在膜拜一位文學大師，而是在和一個有趣的靈魂一起，坐在重慶北碚那間簡陋的平房裏，聽他說：“這個世界，這個人生，有其醜惡的一面，也有其光明的一面。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。”

讀完梁實秋先生之雅舍小品，似有所感。梁先生所描繪的在我們看來不過是一些尋常事物，或一茶一酒，或一草一木，但篇篇精緻，優雅、幽默、有趣，充滿生活智慧，富有人生哲理。（引自微信讀書簡介）。我想，既然大家都是如此過着些尋常生活，梁先生在書中所寫圖景我也大都做過，爲何不能坐下來寫些什麼呢，難道我們所過的時間也開始嫌貧愛富嗎。是的吧，時間它也是偏愛富有的大腦吧，大抵你對這個世界所瞭解的越多，從中可以獲得的樂趣也就越多。我們這些凡夫俗子，腦袋空空，遇驕陽遇風雪，遇餐食遇妙人，一是難以發前無古人之慨，又怕泄露自己的無趣，只好故作沉吟免開尊口，作熟視無睹狀，二是或電光火石間迸發靈感，寥寥數語，自鳴得意，不管真是神來之筆或僅是拾人牙慧，便拋之腦後任其枯萎，能及時考究推敲，記錄下來者又是寥寥無幾，所以我們凡人久矣。 以上所言均由自身出發，也許應改言“我這個凡夫俗子”更合適。我讀書年久，卻只像一個悶葫蘆，一是自覺學問淺薄，無發言之資，二是怕言多有失，故謹言慎行，三則是懶，難坐下來敲打一些句子以整理自己所思。有空坐下來無所事事的時候我大多在幹些什麼呢，消遣時光以遊戲。我於遊戲已糾纏日久，往往得到滿足之後，便覺得不該，不如看書學習，這就是無欲則剛吧。玩了這麼久遊戲，有這麼多遊戲好友，漸漸的覺出，如果給這些人簡單分類，大概可爲四類：按照實際情況和自我認知維度分類。一是好而自知，二是差而自知，三是好而不自知，四是差而不自知，四類人玩遊戲，一和二大概適於一起遊戲的，圖上分或圖一樂，三是可遇不可求的，四則是考驗自己心理的，能不共遊必得溜之，講話好聽可留。 覺得的還有好多沒有嘮叨，但適逢週末，上週卸載的遊戲又下好了，欲遊之，凡人懶病發作，未盡之言如能暫存口中，下次一定擇機講完。以後讀書必須水近千字書評！